فعل يوم حُنين، قسم(1) تلك الأموال الجزيلة من الإبل والشاء والذهب والفضة في المؤلفة، ومع هذا لم يُعط الأنصارَ وجمهور المهاجرين شيئًا، بل أنفقَ فيمن كان يحبُّ أن يتألَّفه على الإسلام، وترك أولئك لما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير، وقال مُسلِّيًا لمن سأل عن وجه الحكمة في هذه القسمة لمن عتَب من جماعة الأنصار: "أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير، وتذهبون برسول الله تحوزونه إلى رِحَالكم؟ " قالوا: رضينا يا رسول الله(2).
وهكذا أعطى عمَّه العباس بعدما أسلم حين جاءه ذلك المال من البحرين، فوُضع بين يديه في المسجد وجاء العباسُ فقال: يا رسولَ الله أعطني فقد فاديتُ نفسي يوم بدر وفاديتُ عقيلًا، فقال: "خذ" فنزع ثوبَه عنه وجعل يضعُ فيه من ذلك المال، ثم قام ليُقِلَّه فلم يقدر، فقال لرسول الله: ارفعه عليَّ، قال: "لا أفعل" فقال: مر بعضَهم ليرفعَه عليَّ، فقال: "لا" فوضع منه شيئًا، ثم عاد فلم يقدر، فسأله أن يرفعَه أو أن يأمرَ بعضَهم برفعه فلم يفعل، فوضع منه، ثم احتمل الباقي وخرجَ به من المسجد، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُتبعه بصرَه عجبًا من حرصه!.
قلت: وقد كان العباسُ رضي الله عنه رجلًا شديدًا طويلًا نبيلًا، فأقلّ ما احتمل شيء يُقارب أربعين ألفًا، والله أعلم.
وقد ذكره البخاري في "صحيحه" في مواضع معلَّقًا بصيغة الجزم، وهذا يُورد في مناقب العباس؛ لقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنفال: 70]. وقد تقدم عن أنس بن مالك خادمه عليه الصلاة والسلام أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجودَ الناس، وأشجعَ الناس … الحديث(3). وكيف لا يكون كذلك وهو رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المجبول على أكمل الصفات، الواثق بما في يدي الله عز وجل، الذي أنزل الله عليه في محكم كتابه العزيز: {وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الآية [الحديد: 10] وقال تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سبأ: 39]. وهو عليه الصلاة والسلام القائل لمؤذنه بلال، وهو الصادق المصدوق في الوعد والمقال: "أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالًا"(4).--------------------------------------------
(1) كذا في (أ) وفي المطبوع: حين قسم …
(2) الحديث رواه أحمد في المسند (4/ 42) والبخاري في صحيحه رقم (4330) في المغازي، ومسلم في صحيحه رقم (1061) في الزكاة، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام.
(3) تقدم الحديث.
(4) قطعة من حديث رواه البزار في مسنده رقم (3653). والطبراني في الكبير رقم (10300) وهو حديث حسن.
وهكذا أعطى عمَّه العباس بعدما أسلم حين جاءه ذلك المال من البحرين، فوُضع بين يديه في المسجد وجاء العباسُ فقال: يا رسولَ الله أعطني فقد فاديتُ نفسي يوم بدر وفاديتُ عقيلًا، فقال: "خذ" فنزع ثوبَه عنه وجعل يضعُ فيه من ذلك المال، ثم قام ليُقِلَّه فلم يقدر، فقال لرسول الله: ارفعه عليَّ، قال: "لا أفعل" فقال: مر بعضَهم ليرفعَه عليَّ، فقال: "لا" فوضع منه شيئًا، ثم عاد فلم يقدر، فسأله أن يرفعَه أو أن يأمرَ بعضَهم برفعه فلم يفعل، فوضع منه، ثم احتمل الباقي وخرجَ به من المسجد، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُتبعه بصرَه عجبًا من حرصه!.
قلت: وقد كان العباسُ رضي الله عنه رجلًا شديدًا طويلًا نبيلًا، فأقلّ ما احتمل شيء يُقارب أربعين ألفًا، والله أعلم.
وقد ذكره البخاري في "صحيحه" في مواضع معلَّقًا بصيغة الجزم، وهذا يُورد في مناقب العباس؛ لقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنفال: 70]. وقد تقدم عن أنس بن مالك خادمه عليه الصلاة والسلام أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجودَ الناس، وأشجعَ الناس … الحديث(3). وكيف لا يكون كذلك وهو رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المجبول على أكمل الصفات، الواثق بما في يدي الله عز وجل، الذي أنزل الله عليه في محكم كتابه العزيز: {وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الآية [الحديد: 10] وقال تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سبأ: 39]. وهو عليه الصلاة والسلام القائل لمؤذنه بلال، وهو الصادق المصدوق في الوعد والمقال: "أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالًا"(4).--------------------------------------------
(1) كذا في (أ) وفي المطبوع: حين قسم …
(2) الحديث رواه أحمد في المسند (4/ 42) والبخاري في صحيحه رقم (4330) في المغازي، ومسلم في صحيحه رقم (1061) في الزكاة، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام.
(3) تقدم الحديث.
(4) قطعة من حديث رواه البزار في مسنده رقم (3653). والطبراني في الكبير رقم (10300) وهو حديث حسن.
হুনাইনের যুদ্ধের দিন তিনি উট, বকরী, স্বর্ণ ও রৌপ্যের সেই বিপুল পরিমাণ সম্পদ 'মুআল্লাফাতুল কুলুব' (যাদের অন্তর ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করা হচ্ছে) তাদের মধ্যে বণ্টন করেন।(১) অথচ তিনি আনসার এবং মুহাজিরদের সাধারণকে কিছুই প্রদান করেননি। বরং তিনি সেই সকল লোকের পেছনে ব্যয় করেছিলেন যাদের অন্তরকে তিনি ইসলামের প্রতি অনুরক্ত করতে চেয়েছিলেন; আর যাদের অন্তরে আল্লাহ সচ্ছলতা ও কল্যাণ নিহিত রেখেছিলেন, তাদের তিনি তাদের অবস্থার ওপর ছেড়ে দিলেন। এই বণ্টনের প্রজ্ঞা সম্পর্কে যারা প্রশ্ন তুলেছিল এবং আনসারদের যে দলটি মনঃক্ষুণ্ন হয়েছিল, তাদের সান্ত্বনা দিয়ে তিনি বললেন: "তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা বকরী ও উট নিয়ে চলে যাবে, আর তোমরা আল্লাহর রাসূলকে তোমাদের ডেরায় নিয়ে ফিরবে?" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সন্তুষ্ট।"(২).
অনুরূপভাবে তিনি তাঁর পিতৃব্য আব্বাসকে তাঁর ইসলাম গ্রহণের পর সম্পদ প্রদান করেন, যখন বাহরাইন থেকে সেই সম্পদ তাঁর নিকট আসে। সেগুলো মসজিদের প্রাঙ্গণে রাখা হলো এবং আব্বাস এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে দান করুন, কারণ আমি বদরের দিন নিজের এবং আকীলের মুক্তিপণ আদায় করতে গিয়ে রিক্তহস্ত হয়ে পড়েছিলাম।" রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "নিন।" তখন তিনি নিজের চাদর বিছিয়ে দিলেন এবং তাতে সম্পদ ভরতে শুরু করলেন। অতঃপর তিনি তা বহন করতে চাইলেন কিন্তু পারলেন না। তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বললেন: "এটি আমার পিঠে তুলে দিন।" তিনি বললেন: "না, আমি তা করব না।" তিনি পুনরায় বললেন: "তবে অন্য কাউকে এটি তুলে দিতে আদেশ করুন।" তিনি বললেন: "না।" তখন আব্বাস কিছু সম্পদ কমিয়ে দিলেন এবং পুনরায় তা তোলার চেষ্টা করলেন, কিন্তু এবারও ব্যর্থ হলেন। তিনি আবারো রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে তা তুলে দিতে বা কাউকে আদেশ করতে অনুরোধ করলেন, কিন্তু তিনি তা করলেন না। ফলে তিনি আরো কিছু সম্পদ কমিয়ে অবশিষ্টটুকু কাঁধে তুলে নিয়ে মসজিদ থেকে বেরিয়ে গেলেন। তাঁর এই ধনলিপ্সা দেখে রাসূলুল্লাহ (সা.) বিস্মিত হয়ে তাঁর দিকে তাকিয়ে রইলেন!.
আমি (গ্রন্থকার) বলি: আব্বাস (রা.) ছিলেন অত্যন্ত সুঠামদেহী, দীর্ঘকায় এবং মহৎ এক ব্যক্তি। তিনি যা বহন করেছিলেন তার পরিমাণ সম্ভবত প্রায় চল্লিশ হাজারের মতো ছিল। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।.
ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের বিভিন্ন স্থানে দৃঢ়তার সাথে এটি উল্লেখ করেছেন। এটি আব্বাস (রা.)-এর মর্যাদার প্রমাণ হিসেবে গণ্য করা হয়; কেননা মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {হে নবী! তোমাদের করায়ত্ত যুদ্ধবন্দীদের বলে দাও, আল্লাহ যদি তোমাদের অন্তরে কোনো কল্যাণ দেখেন, তবে তোমাদের থেকে যা নেওয়া হয়েছে তার চেয়ে উত্তম কিছু তোমাদের দান করবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন; আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল ও দয়ালু} [আনফাল: ৭০]। ইতিপূর্বে তাঁর খাদেম আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাধিক দানশীল এবং সর্বাধিক সাহসী … (হাদীস)(৩)। তিনি কেনই বা তেমন হবেন না, অথচ তিনি তো আল্লাহর রাসূল (সা.), যাঁর স্বভাবজাত প্রবৃত্তিই গঠিত হয়েছে সর্বোত্তম গুণাবলির ওপর এবং যিনি আল্লাহর ভাণ্ডারের ওপর পূর্ণ আস্থাশীল ছিলেন, যাঁর প্রতি আল্লাহ তাঁর সুমহান কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন: {তোমাদের কী হলো যে তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করছ না? অথচ আসমান ও জমিনের মিরাস তো আল্লাহরই} [হাদীদ: ১০]। আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: {তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার প্রতিদান দান করেন; আর তিনিই শ্রেষ্ঠ জীবিকাদাতা} [সাবা: ৩৯]। তিনি (সা.)-ই তাঁর মুয়াজ্জিন বিলালকে বলেছিলেন—আর তিনি প্রতিশ্রুতি ও কথায় ছিলেন চিরসত্যবাদী: "হে বিলাল! ব্যয় করো এবং আরশের অধিপতির পক্ষ থেকে অভাবের আশঙ্কা করো না।"(৪).--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ এভাবেই আছে, আর মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: যখন বণ্টন করলেন …
(2) হাদীসটি ইমাম আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৪/৪২), বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৪৩৩০) মাগাযী পর্বে এবং মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১০৬১) যাকাত পর্বে—'ইসলামের প্রতি অনুরাগী করার জন্য মুআল্লাফাতুল কুলুবদের দান করা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদীসটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এটি একটি হাদীসের অংশ যা বাজ্জার তাঁর মুসনাদে (৩৬৫৩) এবং তাবারানী 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (১০৩০০) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি 'হাসান' পর্যায়ের হাদীস।
অনুরূপভাবে তিনি তাঁর পিতৃব্য আব্বাসকে তাঁর ইসলাম গ্রহণের পর সম্পদ প্রদান করেন, যখন বাহরাইন থেকে সেই সম্পদ তাঁর নিকট আসে। সেগুলো মসজিদের প্রাঙ্গণে রাখা হলো এবং আব্বাস এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে দান করুন, কারণ আমি বদরের দিন নিজের এবং আকীলের মুক্তিপণ আদায় করতে গিয়ে রিক্তহস্ত হয়ে পড়েছিলাম।" রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "নিন।" তখন তিনি নিজের চাদর বিছিয়ে দিলেন এবং তাতে সম্পদ ভরতে শুরু করলেন। অতঃপর তিনি তা বহন করতে চাইলেন কিন্তু পারলেন না। তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বললেন: "এটি আমার পিঠে তুলে দিন।" তিনি বললেন: "না, আমি তা করব না।" তিনি পুনরায় বললেন: "তবে অন্য কাউকে এটি তুলে দিতে আদেশ করুন।" তিনি বললেন: "না।" তখন আব্বাস কিছু সম্পদ কমিয়ে দিলেন এবং পুনরায় তা তোলার চেষ্টা করলেন, কিন্তু এবারও ব্যর্থ হলেন। তিনি আবারো রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে তা তুলে দিতে বা কাউকে আদেশ করতে অনুরোধ করলেন, কিন্তু তিনি তা করলেন না। ফলে তিনি আরো কিছু সম্পদ কমিয়ে অবশিষ্টটুকু কাঁধে তুলে নিয়ে মসজিদ থেকে বেরিয়ে গেলেন। তাঁর এই ধনলিপ্সা দেখে রাসূলুল্লাহ (সা.) বিস্মিত হয়ে তাঁর দিকে তাকিয়ে রইলেন!.
আমি (গ্রন্থকার) বলি: আব্বাস (রা.) ছিলেন অত্যন্ত সুঠামদেহী, দীর্ঘকায় এবং মহৎ এক ব্যক্তি। তিনি যা বহন করেছিলেন তার পরিমাণ সম্ভবত প্রায় চল্লিশ হাজারের মতো ছিল। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।.
ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের বিভিন্ন স্থানে দৃঢ়তার সাথে এটি উল্লেখ করেছেন। এটি আব্বাস (রা.)-এর মর্যাদার প্রমাণ হিসেবে গণ্য করা হয়; কেননা মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {হে নবী! তোমাদের করায়ত্ত যুদ্ধবন্দীদের বলে দাও, আল্লাহ যদি তোমাদের অন্তরে কোনো কল্যাণ দেখেন, তবে তোমাদের থেকে যা নেওয়া হয়েছে তার চেয়ে উত্তম কিছু তোমাদের দান করবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন; আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল ও দয়ালু} [আনফাল: ৭০]। ইতিপূর্বে তাঁর খাদেম আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাধিক দানশীল এবং সর্বাধিক সাহসী … (হাদীস)(৩)। তিনি কেনই বা তেমন হবেন না, অথচ তিনি তো আল্লাহর রাসূল (সা.), যাঁর স্বভাবজাত প্রবৃত্তিই গঠিত হয়েছে সর্বোত্তম গুণাবলির ওপর এবং যিনি আল্লাহর ভাণ্ডারের ওপর পূর্ণ আস্থাশীল ছিলেন, যাঁর প্রতি আল্লাহ তাঁর সুমহান কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন: {তোমাদের কী হলো যে তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করছ না? অথচ আসমান ও জমিনের মিরাস তো আল্লাহরই} [হাদীদ: ১০]। আল্লাহ তাআলা আরো বলেন: {তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার প্রতিদান দান করেন; আর তিনিই শ্রেষ্ঠ জীবিকাদাতা} [সাবা: ৩৯]। তিনি (সা.)-ই তাঁর মুয়াজ্জিন বিলালকে বলেছিলেন—আর তিনি প্রতিশ্রুতি ও কথায় ছিলেন চিরসত্যবাদী: "হে বিলাল! ব্যয় করো এবং আরশের অধিপতির পক্ষ থেকে অভাবের আশঙ্কা করো না।"(৪).--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ এভাবেই আছে, আর মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: যখন বণ্টন করলেন …
(2) হাদীসটি ইমাম আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৪/৪২), বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৪৩৩০) মাগাযী পর্বে এবং মুসলিম তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১০৬১) যাকাত পর্বে—'ইসলামের প্রতি অনুরাগী করার জন্য মুআল্লাফাতুল কুলুবদের দান করা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদীসটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এটি একটি হাদীসের অংশ যা বাজ্জার তাঁর মুসনাদে (৩৬৫৩) এবং তাবারানী 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (১০৩০০) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি 'হাসান' পর্যায়ের হাদীস।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 67)