وقد رواه أبو داود، عن ابن أبي شيبة، عن وكيع(1).
وقال أبو يَعلى: حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن أسماء، حَدَّثَنَا عبد الله بن [المبارك(2)، عن] مِسْعَر، حدَّثني شيخ؛ أنه سمع جابر بن عبد الله -أو ابن عمر- يقول: كان في كلام النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ترتيلٌ أو ترسيل.
وقال الإمام أحمد(3): حَدَّثَنَا عبد الصمد، حَدَّثَنَا عبد الله بن المثنى، عن ثمامة، عن أنس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلَّم بكلمة رددها ثلاثًا، واذا أتى قومًا يُسلّم عليهم سلَّم ثلاثًا.
ورواه البخاري(4) من حديث عبد الصمد.
وقال أحمد(5): حَدَّثَنَا أبو سعيد بن أبي مريم، حَدَّثَنَا عبد الله بن المثنى، سمعت ثمامة بن أنس يذكر؛ أن أنسًا كان إذا تكلَّم تكلَّمَ ثلاثًا، ويذكرُ أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: كان إذا تكلَّمَ تكلَّمَ ثلاثًا، وكان يستأذن ثلاثًا.
وجاء في الحديث الذي رواه الترمذي(6)، عن عبد الله بن المثنى، عن ثُمامة، عن أنس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلَّم يُعيدُ الكلمةَ ثلاثًا لتُعقلَ عنه. ثم قال الترمذي: حسن صحيح غريب.
وفي الصحيح؛ أنه قال: "أُوتيت جوامعَ الكلم، وأختصر الحِكَم(7) اختصارًا(8) ".--------------------------------------------
(1) في الأدب من سننه (4839).
(2) في ط: "حَدَّثَنَا عبد الله بن مسعر"، وهو تحريف لا ريب فيه، فلا نعرف في الرواة من اسمه عبد الله بن مسعر، فأضفنا ما بين الحاصرتين ليستقيم الإسناد، فإن عبد الله بن محمد بن أسماء لا يروي عن رجل يسمى عبد الله سوى عبد الله بن المبارك كما في تهذيب الكمال (16/ 45). وأما مسعر فالرواة عنه ممن اسمه عبد الله ثلاثة: عبد الله بن المبارك وعبد الله بن نمير وعبد الله بن محمد بن المغيرة، كما في تهذيب الكمال (27/ 464)، فالمشترك بينهما هو عبد الله بن المبارك. ولا أدل على صحة ما ذهبت إليه من أني وجدت ابن المبارك قد رواه في كتابه "الزهد" من هذا الوجه (147). وقد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن وكيع، عن مسعر، به (9/ 14)، وأخرجه أبو داود عن أبي كريب، عن محمد بن بشر عن مسعر، وفيه: "سمعت شيخًا في المسجد" وهو عنده عن جابر من غير شك، (4838)، ورواية وكيع وابن المبارك أدق، والحديث ضعيف من هذا الوجه لجهالة شيخ مسعر، والله الموفق للصواب (بشار).
(3) رواه الإمام أحمد في المسند (3/ 213).
(4) في صحيحه رقم (94) و (95) في العلم.
(5) رواه الإمام أحمد في المسند (3/ 221) وهو حديث صحيح.
(6) رواه الترمذي في الجامع رقم (3640).
(7) في (أ): واختصر إليَّ الحكمة اختصارًا.
(8) الشطر الأول من الحديث، وهو قول النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "أوتيت جوامع الكلم" رواه البخاري (2977) ومسلم (523)، أما الشطر الثاني فلم أجده في الصحيحين بهذا اللفظ. ولعله "وأختصر الكَلِمَ اختصارًا". والمشهور (واخْتُصِر لي الكلام اختصارًا) رواه العسكري في الأمثال، مرسلًا وهو ضعيف.
وقال أبو يَعلى: حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن أسماء، حَدَّثَنَا عبد الله بن [المبارك(2)، عن] مِسْعَر، حدَّثني شيخ؛ أنه سمع جابر بن عبد الله -أو ابن عمر- يقول: كان في كلام النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ترتيلٌ أو ترسيل.
وقال الإمام أحمد(3): حَدَّثَنَا عبد الصمد، حَدَّثَنَا عبد الله بن المثنى، عن ثمامة، عن أنس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلَّم بكلمة رددها ثلاثًا، واذا أتى قومًا يُسلّم عليهم سلَّم ثلاثًا.
ورواه البخاري(4) من حديث عبد الصمد.
وقال أحمد(5): حَدَّثَنَا أبو سعيد بن أبي مريم، حَدَّثَنَا عبد الله بن المثنى، سمعت ثمامة بن أنس يذكر؛ أن أنسًا كان إذا تكلَّم تكلَّمَ ثلاثًا، ويذكرُ أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: كان إذا تكلَّمَ تكلَّمَ ثلاثًا، وكان يستأذن ثلاثًا.
وجاء في الحديث الذي رواه الترمذي(6)، عن عبد الله بن المثنى، عن ثُمامة، عن أنس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلَّم يُعيدُ الكلمةَ ثلاثًا لتُعقلَ عنه. ثم قال الترمذي: حسن صحيح غريب.
وفي الصحيح؛ أنه قال: "أُوتيت جوامعَ الكلم، وأختصر الحِكَم(7) اختصارًا(8) ".--------------------------------------------
(1) في الأدب من سننه (4839).
(2) في ط: "حَدَّثَنَا عبد الله بن مسعر"، وهو تحريف لا ريب فيه، فلا نعرف في الرواة من اسمه عبد الله بن مسعر، فأضفنا ما بين الحاصرتين ليستقيم الإسناد، فإن عبد الله بن محمد بن أسماء لا يروي عن رجل يسمى عبد الله سوى عبد الله بن المبارك كما في تهذيب الكمال (16/ 45). وأما مسعر فالرواة عنه ممن اسمه عبد الله ثلاثة: عبد الله بن المبارك وعبد الله بن نمير وعبد الله بن محمد بن المغيرة، كما في تهذيب الكمال (27/ 464)، فالمشترك بينهما هو عبد الله بن المبارك. ولا أدل على صحة ما ذهبت إليه من أني وجدت ابن المبارك قد رواه في كتابه "الزهد" من هذا الوجه (147). وقد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن وكيع، عن مسعر، به (9/ 14)، وأخرجه أبو داود عن أبي كريب، عن محمد بن بشر عن مسعر، وفيه: "سمعت شيخًا في المسجد" وهو عنده عن جابر من غير شك، (4838)، ورواية وكيع وابن المبارك أدق، والحديث ضعيف من هذا الوجه لجهالة شيخ مسعر، والله الموفق للصواب (بشار).
(3) رواه الإمام أحمد في المسند (3/ 213).
(4) في صحيحه رقم (94) و (95) في العلم.
(5) رواه الإمام أحمد في المسند (3/ 221) وهو حديث صحيح.
(6) رواه الترمذي في الجامع رقم (3640).
(7) في (أ): واختصر إليَّ الحكمة اختصارًا.
(8) الشطر الأول من الحديث، وهو قول النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "أوتيت جوامع الكلم" رواه البخاري (2977) ومسلم (523)، أما الشطر الثاني فلم أجده في الصحيحين بهذا اللفظ. ولعله "وأختصر الكَلِمَ اختصارًا". والمشهور (واخْتُصِر لي الكلام اختصارًا) رواه العسكري في الأمثال، مرسلًا وهو ضعيف.
আবু দাউদ এটি ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি ওকি' থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে [আল-মুবারক(২) থেকে, তিনি] মিসআর থেকে, তিনি বলেন: আমাকে এক শায়খ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ—অথবা ইবনে ওমরকে—বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথাবার্তায় ধীরস্থিরতা বা সাবলীলতা ছিল।
ইমাম আহমাদ বলেন(৩): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না, তিনি সুমামাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো কথা বলতেন, তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন এবং যখন কোনো সম্প্রদায়ের কাছে আসতেন ও তাদের সালাম দিতেন, তখন তিনবার সালাম দিতেন।
ইমাম বুখারী(৪) এটি আবদুস সামাদের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ বলেন(৫): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না, আমি সুমামাহ ইবনে আনাসকে উল্লেখ করতে শুনেছি যে; আনাস যখন কথা বলতেন, তিনবার বলতেন, এবং তিনি উল্লেখ করতেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: যখন কথা বলতেন, তিনবার বলতেন এবং তিনি তিনবার অনুমতি চাইতেন।
তিরমিযী(৬) কর্তৃক বর্ণিত হাদিসে এসেছে, আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না থেকে, তিনি সুমামাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কথা বলতেন, কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন যাতে তা তাঁর কাছ থেকে ভালভাবে বোঝা যায়। অতঃপর তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ গরীব।
এবং সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আমাকে ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত বাক্য দান করা হয়েছে, এবং প্রজ্ঞাসমূহকে(৭) অত্যন্ত সংক্ষেপে পেশ করা হয়েছে(৮)।"--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান-এর 'আদাব' অধ্যায়ে (৪৮৩৯)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মিসআর", যা নিঃসন্দেহে একটি বিকৃতি, কারণ বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে মিসআর নামে কাউকে আমরা চিনি না। তাই আমরা বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু যোগ করেছি যাতে সনদটি সঠিক হয়। কেননা আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা, 'তাহযীবুল কামাল' (১৬/৪৫) অনুযায়ী আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক ব্যতীত আবদুল্লাহ নামক আর কারো থেকে বর্ণনা করেন না। আর মিসআর থেকে আবদুল্লাহ নামক বর্ণনাকারী হলেন তিনজন: আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুগীরা, যেমনটি 'তাহযীবুল কামাল' (২৭/৪৬৪)-এ রয়েছে; সুতরাং উভয়ের মধ্যে সাধারণ বর্ণনাকারী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক। আমার গৃহীত মতের সঠিকতার এর চেয়ে বড় প্রমাণ আর নেই যে, আমি ইবনে মুবারককে তাঁর 'কিতাবুয যুহদ' (১৪৭) গ্রন্থে এই সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করতে দেখেছি। ইবনে আবি শাইবা এটি 'মুসান্নাফ'-এ ওকি' থেকে, তিনি মিসআর থেকে বর্ণনা করেছেন (৯/১৪)। আবু দাউদ এটি আবু কুরাইব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি মিসআর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে রয়েছে: "আমি মসজিদে এক শায়খকে শুনেছি", এবং এটি নিশ্চিতভাবেই তাঁর নিকট জাবির থেকে বর্ণিত (৪৮৩৮)। তবে ওকি' এবং ইবনে মুবারকের বর্ণনা অধিক নির্ভুল। আর এই সনদটি মিসআরের শায়খ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। আল্লাহই সঠিক পথের তাওফীকদাতা (বাশার)।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন (৩/২১৩)।
(৪) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে 'ইলম' অধ্যায়ে ৯৪ ও ৯৫ নং হাদিসে।
(৫) ইমাম আহমাদ এটি 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন (৩/২২১) এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৬) তিরমিযী এটি 'জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৩৬৪০)।
(৭) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আমার কাছে হিকমত অত্যন্ত সংক্ষেপে পেশ করা হয়েছে।"
(৮) হাদিসটির প্রথম অংশ, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমাকে ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত বাক্য দান করা হয়েছে", এটি বুখারী (২৯৭৭) এবং মুসলিম (৫২৩) বর্ণনা করেছেন। তবে দ্বিতীয় অংশটি আমি বুখারী ও মুসলিমের মধ্যে এই শব্দে পাইনি। সম্ভবত তা ছিল "এবং আমি বক্তব্যকে অত্যন্ত সংক্ষেপে পেশ করি"। আর প্রসিদ্ধ হলো "এবং আমার জন্য কথাকে অত্যন্ত সংক্ষেপে পেশ করা হয়েছে", এটি আল-আসকারী 'আল-আমসাল' গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি দুর্বল।
আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে [আল-মুবারক(২) থেকে, তিনি] মিসআর থেকে, তিনি বলেন: আমাকে এক শায়খ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ—অথবা ইবনে ওমরকে—বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথাবার্তায় ধীরস্থিরতা বা সাবলীলতা ছিল।
ইমাম আহমাদ বলেন(৩): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না, তিনি সুমামাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো কথা বলতেন, তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন এবং যখন কোনো সম্প্রদায়ের কাছে আসতেন ও তাদের সালাম দিতেন, তখন তিনবার সালাম দিতেন।
ইমাম বুখারী(৪) এটি আবদুস সামাদের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ বলেন(৫): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না, আমি সুমামাহ ইবনে আনাসকে উল্লেখ করতে শুনেছি যে; আনাস যখন কথা বলতেন, তিনবার বলতেন, এবং তিনি উল্লেখ করতেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: যখন কথা বলতেন, তিনবার বলতেন এবং তিনি তিনবার অনুমতি চাইতেন।
তিরমিযী(৬) কর্তৃক বর্ণিত হাদিসে এসেছে, আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না থেকে, তিনি সুমামাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কথা বলতেন, কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন যাতে তা তাঁর কাছ থেকে ভালভাবে বোঝা যায়। অতঃপর তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ গরীব।
এবং সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আমাকে ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত বাক্য দান করা হয়েছে, এবং প্রজ্ঞাসমূহকে(৭) অত্যন্ত সংক্ষেপে পেশ করা হয়েছে(৮)।"--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান-এর 'আদাব' অধ্যায়ে (৪৮৩৯)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মিসআর", যা নিঃসন্দেহে একটি বিকৃতি, কারণ বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে মিসআর নামে কাউকে আমরা চিনি না। তাই আমরা বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু যোগ করেছি যাতে সনদটি সঠিক হয়। কেননা আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা, 'তাহযীবুল কামাল' (১৬/৪৫) অনুযায়ী আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক ব্যতীত আবদুল্লাহ নামক আর কারো থেকে বর্ণনা করেন না। আর মিসআর থেকে আবদুল্লাহ নামক বর্ণনাকারী হলেন তিনজন: আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুগীরা, যেমনটি 'তাহযীবুল কামাল' (২৭/৪৬৪)-এ রয়েছে; সুতরাং উভয়ের মধ্যে সাধারণ বর্ণনাকারী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক। আমার গৃহীত মতের সঠিকতার এর চেয়ে বড় প্রমাণ আর নেই যে, আমি ইবনে মুবারককে তাঁর 'কিতাবুয যুহদ' (১৪৭) গ্রন্থে এই সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করতে দেখেছি। ইবনে আবি শাইবা এটি 'মুসান্নাফ'-এ ওকি' থেকে, তিনি মিসআর থেকে বর্ণনা করেছেন (৯/১৪)। আবু দাউদ এটি আবু কুরাইব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি মিসআর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে রয়েছে: "আমি মসজিদে এক শায়খকে শুনেছি", এবং এটি নিশ্চিতভাবেই তাঁর নিকট জাবির থেকে বর্ণিত (৪৮৩৮)। তবে ওকি' এবং ইবনে মুবারকের বর্ণনা অধিক নির্ভুল। আর এই সনদটি মিসআরের শায়খ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। আল্লাহই সঠিক পথের তাওফীকদাতা (বাশার)।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন (৩/২১৩)।
(৪) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে 'ইলম' অধ্যায়ে ৯৪ ও ৯৫ নং হাদিসে।
(৫) ইমাম আহমাদ এটি 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন (৩/২২১) এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৬) তিরমিযী এটি 'জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৩৬৪০)।
(৭) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আমার কাছে হিকমত অত্যন্ত সংক্ষেপে পেশ করা হয়েছে।"
(৮) হাদিসটির প্রথম অংশ, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমাকে ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত বাক্য দান করা হয়েছে", এটি বুখারী (২৯৭৭) এবং মুসলিম (৫২৩) বর্ণনা করেছেন। তবে দ্বিতীয় অংশটি আমি বুখারী ও মুসলিমের মধ্যে এই শব্দে পাইনি। সম্ভবত তা ছিল "এবং আমি বক্তব্যকে অত্যন্ত সংক্ষেপে পেশ করি"। আর প্রসিদ্ধ হলো "এবং আমার জন্য কথাকে অত্যন্ত সংক্ষেপে পেশ করা হয়েছে", এটি আল-আসকারী 'আল-আমসাল' গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি দুর্বল।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 63)