আমি উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: "আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র সম্পর্কে অবগত করুন।" তিনি বললেন: "তুমি কি কুরআন পাঠ করো না?" আমি বললাম: "অবশ্যই।" তিনি বললেন: "তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন"(১)।
ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে। হাসান বসরী বলেন: আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন"(২)।
ইমাম আহমাদ আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে(৩), ইমাম নাসায়ী তাঁর সূত্রে(৪), এবং ইবনে জারীর(৫) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবু যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণনা করেন। জুবায়ের বলেন: আমি হজ পালন করলাম এবং আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। অতঃপর আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন"(৬)।
এর তাৎপর্য এই যে, কুরআন তাঁকে যা কিছুর নির্দেশ প্রদান করেছে তিনি তা পালন করেছেন এবং যা কিছু থেকে নিষেধ করেছে তা বর্জন করেছেন। এটি সেই মহান জন্মগত ও মূলগত চরিত্রের বহিঃপ্রকাশ যার ওপর আল্লাহ তাঁকে সৃষ্টি করেছিলেন, যার চেয়ে সুন্দর চরিত্রে কোনো মানুষ ইতিপূর্বে ছিল না এবং ভবিষ্যতেও হবে না। আল্লাহ তাঁর জন্য এমন এক মহান দ্বীন প্রবর্তন করেছেন যা তাঁর পূর্বে আর কাউকে দেননি। তদুপরি তিনি ছিলেন সর্বশেষ নবী, তাঁর পরে আর কোনো রাসূল বা নবী নেই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তাঁর মধ্যে লজ্জা, উদারতা, বীরত্ব, ধৈর্য, ক্ষমা, রহমত এবং অন্যান্য সকল পূর্ণাঙ্গ চরিত্রের এমন সমাবেশ ঘটেছিল যা সীমাহীন এবং যার বর্ণনা দেওয়া অসম্ভব।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি যাইদ ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি বুসর ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানী থেকে, তিনি আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। আবু দারদা বলেন: আমি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন; কুরআন যাতে সন্তুষ্ট হতো তিনি তাতে সন্তুষ্ট হতেন এবং কুরআন যাতে অসন্তুষ্ট হতো তিনি তাতে অসন্তুষ্ট হতেন"(৭)।
ইমাম বায়হাকী বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বুখারার ফকীহ আহমাদ ইবনে সাহল থেকে, তিনি কায়েস ইবনে উনাইফ থেকে, তিনি কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি জাফর ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি আবু ইমরান থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে বাবানুস থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমরা আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে বললাম: হে উম্মুল মুমিনীন! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র কেমন ছিল? তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র ছিল কুরআন।" অতঃপর...--------------------------------------------
(১) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (নং ৭৪৬) মুসাফিরের সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। এখানে উল্লিখিত অংশটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ। এর মূল পাঠ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র ছিল কুরআন।" ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর অর্থ হলো কুরআনের ওপর আমল করা, এর সীমারেখায় অবস্থান করা, এর শিষ্টাচার গ্রহণ করা, এর দৃষ্টান্ত ও ঘটনাবলী থেকে শিক্ষা নেওয়া, তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা এবং উত্তমরূপে তিলাওয়াত করা।
(২) ইমাম আহমাদ মুসনাদে (৬/২১৬) বর্ণনা করেছেন। এটি সহীহ হাদীস কিন্তু এই সনদটি দুর্বল, কারণ এটি বিচ্ছিন্ন; হাসান বসরী এটি সরাসরি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে শোনেননি, বরং তিনি এটি সাদ ইবনে হিশামের সূত্রে তাঁর থেকে শুনেছেন যেমনটি মুসনাদে আহমাদে (৬/৯৭) রয়েছে।
(৩) ইমাম আহমাদ মুসনাদে (৬/১৮৮) বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর সুনানে কুবরার তাফসীর অংশে (১১১৩৮) এবং তাঁর স্বতন্ত্র তাফসীর গ্রন্থে (১৫৮)।
(৫) তাঁর তাফসীর গ্রন্থে (২৯/১৯)।
(৬) এটি সহীহ, তবে হাকেম এটিকে বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলে উল্লেখ করে ভ্রম করেছেন, কারণ মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে ইমাম বুখারী কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি।
(৭) এটি বায়হাকীর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১/৩০৯-৩১০) থেকে উদ্ধৃত। এটি ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ানের 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' গ্রন্থের বিলুপ্ত অংশে ছিল। এর সনদটি দুর্বল কারণ হাসান ইবনে ইয়াহইয়া হলেন খুশানী দামেশকী বালাতী, যিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী যা আমরা 'তাহরীরুত তাকরীব' (১/২৮৩) গ্রন্থে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি। দ্রষ্টব্য: 'তাহযীবুল কামাল' এবং এর ওপর আমাদের টীকা (৬/৩৪০-৩৪১) (বাশশার)।