তিনি বললেন: তুমি কি সূরা আল-মুমিনুন পাঠ করো? পড়ো: {মুমিনগণ অবশ্যই সফলকাম হয়েছে … } দশম আয়াত পর্যন্ত(১)। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চরিত্র এমনই ছিল।
আর এভাবেই এটি ইমাম নাসায়ী(২) কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং অজ্ঞদের এড়িয়ে চলুন} [আল-আরাফ: ১৯৯]। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি মানুষের আচরণের সহজ ও স্বাভাবিক দিকগুলো গ্রহণ করেন(৩)।
ইমাম আহমাদ(৪) বলেন: আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি আল-কাক্কা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কেবল উত্তম চরিত্রের পূর্ণতা দানের জন্যই প্রেরিত হয়েছি।" আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।
হাফিজ আবু বকর আল-খারায়েতী তাঁর গ্রন্থে(৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "আমি কেবল মহৎ চরিত্রের পূর্ণতা দানের জন্যই প্রেরিত হয়েছি।"
ইমাম বুখারী আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা ইবনে আযিব থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর চেহারার এবং সুন্দরতম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন।
ইমাম মালিক(৭) যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি তার মধ্যে সহজটিই গ্রহণ করতেন, যতক্ষণ না তা কোনো পাপের কাজ হতো। যদি তা পাপের কাজ হতো, তবে তিনি তা থেকে মানুষের মাঝে সবচেয়ে দূরে থাকতেন। তিনি কখনো নিজের ব্যক্তিগত কারণে প্রতিশোধ গ্রহণ করেননি, তবে যদি আল্লাহর নির্ধারিত কোনো পবিত্র সীমা লঙ্ঘিত হতো, তবে তিনি আল্লাহর জন্য তার প্রতিশোধ নিতেন।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম(৮) মালিকের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম আবু কুরাইব থেকে, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) বাইহাকী রচিত দালাইলুন নুবুওয়াহ (১/৩০৯) এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(২) নাসায়ী এটি তাঁর সুনানে কুবরার তাফসীর অংশে (১১৩৫০) বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁর স্বতন্ত্র তাফসীর গ্রন্থেও (৩৭০) রয়েছে। ইমাম বুখারী এটি আল-আদাবুল মুফরাদ (৩০৮) এবং আল-হাকিম (২/৬১৩) বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ হাদীস নং (৪৬৪৪) এ তাফসীর অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুসনাদে আহমাদ (২/৩৮১)।
(৫) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি মুহাম্মদ ইবনে আজলানের কারণে হাসান, কেননা তাঁর হাদীস উচ্চতর সহীহ পর্যায়ের স্তরে পৌঁছে না; এটি ইবনে সা’দের তবাকাত (১/১৯২), আল-বাযযার (২৭৪০), আত-তহাওয়ীর শারহু মুশকিলিল আছার (৪৪৩২), বুখারীর আল-আদাবুল মুফরাদ (২৭৩) ও তারীখে কবীর (৭/১৮৮), আল-হাকিম (২/৬১৩), বায়হাকীর সুনান (১০/১৯১) এবং শুয়াবুল ঈমান (৭৯৭৮) সহ অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) আল-খারায়েতী রচিত কিতাবু মাকারিমিল আখলাক, পৃষ্ঠা: ২। প্রকাশনী: মাকতাবাতুস সালাফিয়্যাহ, কায়রো।
(৭) আল-মুওয়াত্তা (লাইসীর বর্ণনা মতে ২৬২৭) এবং (যুহরীর বর্ণনা মতে ১৮৮২), উভয়টি ড. বাশার আওয়াদ মারুফের সম্পাদনায়।
(৮) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ হাদীস নং (৩৫৬০) এ মানাকিব অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহ হাদীস নং (২৩২৭) এ ফাযায়েল অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।