অজস্র; তাঁর কথা ছিল গাঁথা মুক্তোর মালার মতো: অর্থাৎ তাঁর সৌন্দর্যের কারণে, এবং তাঁর বাগ্মিতা, প্রাঞ্জলতা, স্পষ্ট বর্ণনা ও বাচনভঙ্গির সুমধুরতার কারণে(১)।
দূর থেকে তিনি ছিলেন মানুষের মাঝে সবচেয়ে দীপ্তিময় ও সুন্দর, আর কাছ থেকে ছিলেন সবচেয়ে মিষ্ট ও লাবণ্যময়: অর্থাৎ তিনি দূর ও নিকট উভয় দিক থেকেই অতীব সুন্দর।
তিনি (উম্মে মাবাদ) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি অতি দীর্ঘও ছিলেন না, আবার খর্বকায়ও ছিলেন না; বরং তিনি এদের উভয়ের চেয়ে উত্তম ছিলেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করতেন, তাঁর সেবা করতেন এবং তাঁর আনুগত্যে অগ্রণী থাকতেন। এটি কেবল তাঁদের কাছে তাঁর মাহাত্ম্য, তাঁদের অন্তরে তাঁর মহান মর্যাদা এবং তাঁর প্রতি তাঁদের ভালোবাসার কারণেই ছিল। তিনি কড়া মেজাজী ছিলেন না; অর্থাৎ তিনি মুখ ভার করে থাকতেন না এবং কাউকে তুচ্ছজ্ঞান করতেন না: অর্থাৎ কাউকে লাঞ্ছিত করতেন না কিংবা কারও বুদ্ধিকে খাটো করে দেখতেন না। বরং তিনি ছিলেন সুন্দর আচরণের অধিকারী এবং উত্তম সঙ্গী। তাঁর সঙ্গীরা তাঁর কাছে অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ ও প্রিয় ছিলেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।
(আবু যুরআ তাঁর 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে বলেছেন(২), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি ইউসুফ—অর্থাৎ ইবনে সুহাইব—থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর কদম বা পায়ের অধিকারী। এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।
আবু যুরআ আরও বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবান আল-আযদি আল-ওয়াররাক, তিনি আনবাসাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যাযান থেকে, তিনি উম্মে সাদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি শৌচাগারে যান অথচ আপনার পক্ষ থেকে কোনো ত্যাজ্য ময়লা দেখা যায় না? তিনি বললেন: "হে আয়েশা! তুমি কি জানো না যে, নবীগণের শরীর থেকে যা নির্গত হয় তা যমিন গিলে ফেলে, ফলে তার কিছুই আর দেখা যায় না?" এই হাদিসটি 'মুনকার' (পরিত্যক্ত) হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ)(৩)।

‌‌এই বিষয়ে হিন্দ ইবনে আবি হালার(৪) বর্ণিত হাদিস
এই হিন্দ ছিলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পালকপুত্র (রিবীব), তাঁর মা ছিলেন খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ এবং তাঁর পিতা ছিলেন আবু হালা, যা আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি।
হাফিজ ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আল-ফাসাওয়ী (রহ.) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে হাম্মাদ আল-আনসারি আল-মিসরি এবং আবু গাসসান মালিক ইবনে ইসমাইল আন-নাহদি(৫); তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জুমাই ইবনে উমর ইবনে আবদুর রহমান আল-ইজলি(৬), তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তিনি হলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
(২) আবু যুরআর দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/৫৭১-৫৭২); এটি মুরসাল এবং মুরসাল বর্ণনা দুর্বল।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে, আমি এটি (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন করেছি। পৃষ্ঠা (৮৮০-৮৮১)।
(৪) হিন্দ ইবনে আবি হালার হাদিসের কিছু অংশ তিরমিযী তাঁর ‘শামায়েল’ (নং ৮)-এ বর্ণনা করেছেন। হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৮/২৭৩-২৭৮)-এ এটি উল্লেখ করে বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। বায়হাকি এটি ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (১/২৮৫-২৯২)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি ইবনে আসাকিরের ‘তাহযিবু তারিখি দিমাস্ক’ (১/৩২৯-৩৩৩)-এ রয়েছে। হাফিজ ইবনে আসাকর বলেছেন: এই হাদিসের সনদ কিছু বর্ণনাকারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া সত্ত্বেও সংরক্ষিত। তিরমিযী এর কিছু অংশ খণ্ডিতভাবে ‘শামায়েল’ (২২৫), (২৩৬) ও (৩৫১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন... হাদিসটি আরও দেখুন ইবনে সা’দের ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা’ (১/৪২২), সুয়ুতির ‘আল-খাসাইসুল কুবরা’ (১/৭৬), ‘উয়ুনুল আসার’ (২/৪০৫); এর সনদ দুর্বল, বরং এর কোনো সহিহ সনদ নেই।
(৫) আন-নাহদি: বনু নাহদ গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা একটি ইয়েমেনি গোত্র।
(৬) জুমাই ইবনে উমর আল-ইজলি; ইবনে হিব্বান তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি একজন রাফেযি যিনি হাদিস জাল করতেন। ইবনে নুমাইর বলেছেন: তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় মিথ্যাবাদী (আল-মিযান ১/৪২১)।