ভ্রুযুগল ছিল ঘন ও জোড়া লাগানো, তাঁর গ্রীবায় ছিল এক বিশেষ দীপ্তি এবং দাড়িতে ছিল ঘনতা। যখন তিনি নীরব থাকতেন, তখন তাঁর মধ্যে গাম্ভীর্য বিরাজ করত, আর যখন কথা বলতেন, তখন তাঁর মহিমা ও জৌলুস ফুটে উঠত। তাঁর বাকভঙ্গি ছিল অত্যন্ত মিষ্ট এবং সুস্পষ্ট; যা বাহুল্যবর্জিত আবার অতি সংক্ষিপ্তও নয়। তাঁর কথা যেন সুতোর মালার মতো ঝরে পড়া মুক্তোদানা। দূর থেকে দেখলে তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দীপ্তিময় ও সুন্দর, আর কাছ থেকে দেখলে সবচেয়ে বেশি মিষ্ট ও লাবণ্যময়। তিনি ছিলেন মধ্যম গড়নের; দীর্ঘকায় হওয়ার কারণে চোখের কাছে অপছন্দনীয় ছিলেন না, আবার খাটো হওয়ার দরুনও তুচ্ছ ছিলেন না। তিনি যেন দুই শাখার মাঝে এক সজীব শাখা; তিনজনের মধ্যে তিনিই ছিলেন দর্শনে সবচেয়ে উজ্জ্বল এবং গড়নে সবচেয়ে সুন্দর। তাঁর এমন সাথী ছিল যারা তাঁকে ঘিরে থাকত; তিনি কিছু বললে তাঁরা মন দিয়ে শুনতেন এবং কোনো আদেশ করলে তা পালনে দ্রুত ধাবিত হতেন। তিনি ছিলেন সেবিত ও পরম আদৃত; তিনি বিমর্ষ ছিলেন না এবং কারো প্রতি কটু বাক্যও বর্ষণ করতেন না।
তখন তাঁর স্বামী বললেন: আল্লাহর কসম! ইনিই কুরাইশদের সেই ব্যক্তি যাঁকে তাঁরা খুঁজছে। আমি যদি তাঁর সাক্ষাৎ পেতাম, তবে অবশ্যই তাঁর সঙ্গী হওয়ার চেষ্টা করতাম এবং সেই সুযোগ পাওয়ার জন্য সাধ্যমতো চেষ্টা চালিয়ে যেতাম।
বর্ণনাকারী বলেন: মক্কায় আসমান ও যমীনের মাঝখানে এক উচ্চধ্বনি শোনা গেল যা মানুষ শুনতে পাচ্ছিল কিন্তু বক্তাকে দেখতে পাচ্ছিল না, সেই ধ্বনিটি বলছিল:
আরশের অধিপতি আল্লাহ সেই দুই সঙ্গীকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন, যাঁরা উম্মে মাবাদের দুই তাঁবুতে অবস্থান করেছিলেন। … তাঁরা দুজনেই কল্যাণের সাথে অবতরণ করেছিলেন এবং কল্যাণের সাথেই প্রস্থান করেছেন; সেই ব্যক্তিই সফলকাম যে মুহাম্মাদের সঙ্গী হওয়ার সৌভাগ্য লাভ করেছে।
হে কুসাঈর বংশধরগণ! আল্লাহ তোমাদের থেকে এমন সব মহৎ কাজ ও শ্রেষ্ঠত্ব রক্ষা করেছেন যার কোনো প্রতিদান হয় না। … তোমাদের বোনকে তাঁর বকরি ও দুধের পাত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো; যদি তোমরা বকরিটিকেও জিজ্ঞাসা করো, তবে সেও সাক্ষ্য দেবে।
তিনি একটি বন্ধ্যা বকরিকে ডেকেছিলেন, অতঃপর বকরিটি তাঁর জন্য ওলান থেকে খাঁটি ফেনাযুক্ত দুধ প্রদান করল। … অতঃপর তিনি সেটিকে দুগ্ধবতী অবস্থায় উম্মে মাবাদের কাছে গচ্ছিত রেখে গেলেন, যা তাঁর জন্য সকালে ও সন্ধ্যায় প্রচুর দুধ দিচ্ছিল।
আমরা ইতিপূর্বে হাসসান ইবনে সাবিত কর্তৃক এই বরকতময় কবিতার অনুরূপ সুন্দর উত্তর উল্লেখ করেছি।
মূল উদ্দেশ্য হলো, হাফেজ বায়হাকী এই হাদীসটি আব্দুল মালিক ইবনে ওয়াহাব আল-মাযহিজীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হাসান ইবনে সাব্বাহ আমাদের নিকট আবু মাবাদ আল-খুযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি আমাদের পূর্বে বর্ণিত শব্দাবলীতেই উল্লেখ করেছেন(১)।
হাফেজ ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আল-ফাসাউয়ী(২) এবং হাফেজ আবু নুআইম(৩) তাঁর 'দালাইলুন নবুওয়াত' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল মালিক বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আবু মাবাদ পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং উম্মে মাবাদ হিজরত করে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
অতঃপর হাফেজ বায়হাকী এই হাদীসটির সাথে এর কঠিন শব্দগুলোর ব্যাখ্যা যুক্ত করেছেন, যা আমরা ইতিপূর্বে টীকায় উল্লেখ করেছি। আমরা এখানে তার কিছু উল্লেখযোগ্য অংশ উল্লেখ করছি।
উম্মে মাবাদের কথা: 'যহিরুল ওযাহা' অর্থ সুস্পষ্ট সৌন্দর্য। 'আবলাজুল ওয়াজহ' অর্থ উজ্জ্বল ও প্রদীপ্ত চেহারা।--------------------------------------------
(১) দালাইলুন নবুওয়াত; বায়হাকী (১/ ২৭৬ - ২৮০)।
(২) আল-মারেফাতু ওয়াত তারিখ; এটি এর হারিয়ে যাওয়া অংশের অন্তর্ভুক্ত ছিল, পরবর্তীতে এর গবেষক তৃতীয় খণ্ডে তা উদ্ধার করেছেন।
(৩) দালাইলুন নবুওয়াত; আবু নুআইম (২/ ৪৩৬ - ৪৩৮)।