অতঃপর ইমাম বায়হাকী বলেন: এই হাদিসটি মুয়াজ ইবনে হিশামও তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সুগন্ধির ঘ্রাণ দ্বারা চেনা যেত।(১)
আমি বলছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজে ছিলেন পবিত্র ও সুগন্ধিময়, এবং তাঁর শরীরের ঘ্রাণও ছিল সুগন্ধি। এর পাশাপাশি তিনি সুগন্ধি পছন্দও করতেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবু উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাল্লাম আবু আল-মুনজির থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারী ও সুগন্ধিকে আমার কাছে প্রিয় করে দেওয়া হয়েছে, আর আমার চোখের শীতলতা রাখা হয়েছে সালাতের মধ্যে।"(২)
বনী হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে কারী সাল্লাম আবু আল-মুনজির বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুনিয়া থেকে কেবল নারী ও সুগন্ধিকেই আমার কাছে প্রিয় করা হয়েছে, আর আমার চোখের শীতলতা রাখা হয়েছে সালাতের মধ্যে।"(৩)
অনুরূপভাবে ইমাম নাসাঈ এই শব্দে হুসাইন ইবনে ঈসা আল-কুরাশী থেকে, তিনি আফফান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি বসরার কারী সাল্লাম ইবনে সুলাইমান আবু আল-মুনজির থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।(৪)
এটি অন্য একটি সূত্রে এই শব্দেও বর্ণিত হয়েছে: "তোমাদের দুনিয়া থেকে তিনটি বিষয় আমার কাছে প্রিয় করা হয়েছে: সুগন্ধি, নারী এবং আমার চোখের শীতলতা রাখা হয়েছে সালাতের মধ্যে।"(৬) কিন্তু এই শব্দে হাদিসটি সংরক্ষিত (নির্ভরযোগ্য) নয়; কারণ সালাত দুনিয়াবী বিষয়াবলির অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং তা পরকালের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুই কাঁধের মাঝখানে অবস্থিত মোহরে নবুওয়াতের বিবরণ
ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাতেম বর্ণনা করেছেন, তিনি জা’দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সায়িব ইবনে ইয়াযীদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার খালা আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার ভাগ্নে অসুস্থ। তখন তিনি হাত বুলিয়ে দিলেন...--------------------------------------------
(১) আমি বায়হাকীর ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে এটি খুঁজে পাইনি, তবে হাইসামী ‘মাজমাউজ যাওয়ায়িদ’ (৮/২৮২) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা, বাযযার এবং তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর সুগন্ধি ঘ্রাণ দ্বারা চিনতাম যখন তিনি আমাদের দিকে আসতেন। আবু ইয়ালার বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য হিসেবে স্বীকৃত।
(২) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ (৩/১২৮, ১৯৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদিস।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ (৩/১২৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান।
(৪) আল-মুজতাবা (৭/৬১) এবং আল-কুবরা (৮৮৮৭) গ্রন্থের ‘ইশরাতুন নিসা’ অধ্যায়ে।
(৫) আহমাদ এটি আফফান থেকেও বর্ণনা করেছেন (৩/২৮৫); যদি সেদিকে ইশারা করা হতো তবে তা আরও উচ্চমানের হতো।
(৬) এই বর্ণনাটি মুসনাদে আহমাদে নেই, তবে আবু সাঈদ ও আফফানের সূত্রে সাল্লাম থেকে বর্ণিত বর্ণনায় (৩/১২৮ ও ৩/২৮৫) "তিন" শব্দের উল্লেখ ছাড়াই "দুনিয়া থেকে আমার কাছে প্রিয় করা হয়েছে" শব্দে এসেছে। সুতরাং এটি একটি শায (বিচ্ছিন্ন) ও অর্থগতভাবে ত্রুটিপূর্ণ বর্ণনা। ইমাম মুনাবী ‘ফায়জুল কাদির’ (৩/৩৭০) গ্রন্থে বলেন: "যামাখশারী এবং কাযী ‘তিন’ শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন, যা একটি ভ্রম। হাফেজ ইরাকী তাঁর ‘আমালি’ গ্রন্থে বলেন: ‘তিন’ শব্দটি হাদিসের কোনো কিতাবে নেই এবং এটি অর্থকে নষ্ট করে দেয়।" যারকাশী বলেন: "এতে ‘তিন’ শব্দ আসেনি এবং এর বৃদ্ধি অর্থের পরিপন্থী, কারণ সালাত দুনিয়ার বিষয় নয়।" ইবনে হাজার ‘তাখরিজুল কাশশাফ’-এ বলেন: "এটি কোনো সূত্রেই পাওয়া যায়নি।" (বাশশার)।
(৭) বুখারী তাঁর সহীহ হাদিস নম্বর (৩৫৪১) ‘আল-মানাকিব’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।