আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) অতিরিক্ত দীর্ঘকায় ছিলেন না, বরং তিনি মধ্যম অপেক্ষা কিছুটা দীর্ঘ ছিলেন। যখন তিনি কোনো দলের সাথে মিলিত হতেন, তখন তিনি তাদের উচ্চতায় ছাড়িয়ে যেতেন। তাঁর চেহারার ঘাম ছিল মুক্তার দানার মতো(১) .. হাদীসের অবশিষ্টাংশ।
জুবাইদী, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) মাঝারি গড়নের ছিলেন, তবে তিনি দীর্ঘকায় হওয়ার কাছাকাছি ছিলেন। তিনি যখন সামনে অগ্রসর হতেন তখন পূর্ণাঙ্গভাবে হতেন এবং যখন পিছনে ফিরতেন তখনও পূর্ণাঙ্গভাবে ফিরতেন। আমি তাঁর পূর্বে বা পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি(২)।
বুখারী শরীফে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর বর্ণনায় সাবেত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমি আমার হাত দিয়ে এমন কোনো মোটা রেশম বা চিকন রেশম অথবা এমন কোনো নরম জিনিস স্পর্শ করিনি যা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাতের তালু অপেক্ষা অধিকতর কোমল ছিল। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সুগন্ধ অপেক্ষা উত্তম কোনো ঘ্রাণ কখনো পাইনি(৩)।
এবং ইমাম মুসলিম(৪) এটি সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে, তিনি সাবেত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৫)।
ইমাম মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং সুলাইমান ইবনুল মুগীরা(৬) থেকে, তিনি সাবেত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) উজ্জ্বল বর্ণের অধিকারী ছিলেন। তাঁর ঘাম ছিল মুক্তার মতো। তিনি যখন হাঁটতেন তখন সামনের দিকে ঝুঁকে সজোরে হাঁটতেন। আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাতের তালু অপেক্ষা নরম কোনো চিকন বা মোটা রেশম স্পর্শ করিনি এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সুগন্ধ অপেক্ষা অধিকতর সুবাসযুক্ত কোনো মিশক বা আম্বর আমি কখনো ঘ্রাণ নিইনি।
ইমাম আহমদ(৭) বলেন: ইবনে আবি আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কখনো রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাতের তালু অপেক্ষা অধিকতর কোমল কোনো পশমী বস্ত্র বা
রেশম স্পর্শ করিনি। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সুগন্ধ অপেক্ষা উত্তম কোনো ঘ্রাণ গ্রহণ করিনি। এই সনদটি সহীহাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী 'সুলাসি' (তিনজন বর্ণনাকারী সম্বলিত), তবে সিহাহ সিত্তার কোনো লেখক এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: আমর ইবনে হাম্মাদ ইবনে তালহা আল-কান্নাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (১/১৫১) (হাদীস নং ১৩০০); এর সনদ দুর্বল, কারণ এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। কেননা ইউসুফ ইবনে মাজন আলী (রা.)-কে পাননি। তাছাড়া তাঁর থেকে বর্ণনাকারী খালিদ ইবনে খালিদ আত-তামীমী অজ্ঞাত (মাজহুল)। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাজীলুল মানফায়াহ' (১১২) গ্রন্থে যে বলেছেন—তিনি নূহের ভাই খালিদ ইবনে কায়স, তা অত্যন্ত দূরবর্তী সম্ভাবনা। সঠিক হলো যা আল-হুসাইনী বলেছেন যে, তিনি অজ্ঞাত। গ্রন্থকার এটি বায়হাকী (দালাইল ১/২৫২) থেকেও উদ্ধৃত করেছেন এবং এটি ইবনে সা'দের 'তাবাকাত' (১/৪১১) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) বায়হাকীর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১/২৫২); এর সনদ দুর্বল যেমনটি ইতিপূর্বে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর চেহারার বর্ণনার ক্ষেত্রে আমরা ব্যাখ্যা করেছি।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩৫৬১) কিতাবুল মানাকিবে বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৩৩০) (৮১) কিতাবুল মানাকিবে বর্ণনা করেছেন।
(৫) পাণ্ডুলিপি এবং মূলে এভাবেই আছে। তবে সঠিক হওয়া উচিত ছিল: "মুসলিম এটি সুলাইমান ইবনুল মুগীরা এবং জাফর ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি সাবেত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন" যেমনটি সহীহ মুসলিমে এবং তুহফাতুল আশরাফ-এ (১/২৪৩) হাদীস নং (২৬৪) (বাশার) বর্ণিত আছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি এবং মূলে এভাবেই আছে। প্রকৃতপক্ষে ইমাম মুসলিম এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে সাবেত থেকে বর্ণনা করেছেন, এতে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা নেই (সহীহ মুসলিম ২৩৩০-৮২) এবং যেমনটি তুহফাতুল আশরাফ-এ (১/২৭৫) হাদীস নং (৩৬০) রয়েছে। আহমদ (৩/২৭০) এবং দারিমী (৬২) গ্রন্থেও এটি শুধু হাম্মাদ থেকে বর্ণিত। সুতরাং আমি মনে করি "সুলাইমান ইবনুল মুগীরা" শব্দগুচ্ছটি নিছক ভুল, কেননা বায়হাকী তাঁর 'দালাইল' (১/২৫৫) গ্রন্থে এই পাঠটি উল্লেখ করার সময় তাঁকে উল্লেখ করেননি। সম্ভবত এটি লেখকের এক প্রকার বিচ্যুতি হতে পারে যখন তিনি 'দালাইল' থেকে এটি উদ্ধৃত করছিলেন, কারণ সেখানকার দুটি সনদ কাছাকাছি ছিল (বাশার)।
(৭) ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩/১০৭) এটি বর্ণনা করেছেন।