এই দুই অবস্থার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; কেননা চুল কখনো লম্বা হতো, আবার কখনো তা থেকে ছোট করা হতো। সুতরাং প্রত্যেকেই যা প্রত্যক্ষ করেছেন সেই অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: আমাদের নিকট ইবনে নুফাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আবিয যিনাদ বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল 'ওয়াফরা'র (কানের লতি পর্যন্ত) উপরে এবং 'জুম্মা'র (কাঁধ পর্যন্ত) নিচে ছিল(১)।
এটি সুপ্রমাণিত যে, তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বিদায় হজ্জের সময় তাঁর পুরো মাথা মুণ্ডন করেছিলেন এবং এর একাশি দিন পর তিনি ওফাত লাভ করেন। তাঁর ওপর আল্লাহর চিরন্তন দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক বিচার দিবস পর্যন্ত।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল হামিদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন: উম্মে হানি (রা.) বলেছেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার মক্কায় আগমন করেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথায় চারটি 'গাদায়ির' অর্থাৎ বেণী ছিল(২)।
ইমাম তিরমিযী এটি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রবীআহর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুলের বর্ণনার পর বলেছেন: তাঁর চুল অতিশয় সোজা বা অতিশয় কোঁকড়ানো ছিল না। তিনি বলেন: আল্লাহ যখন তাঁর ওফাত দান করেন, তখন তাঁর মাথা ও দাড়িতে বিশটি চুলও সাদা ছিল না(৩)।
সহীহ বুখারীতে(৪) আইয়ুবের সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি খেজাব ব্যবহার করেছিলেন? তিনি বললেন: তাঁর বার্ধক্যের সামান্য কিছু চিহ্ন ছাড়া আর কিছুই দেখা যায়নি।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম একইভাবে হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন(৫)।
হাম্মাদ ইবনে সালামা সাবিতের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বার্ধক্যে উপনীত হয়েছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁকে বার্ধক্যের শুভ্রতা দিয়ে শ্রীহীন করেননি; তাঁর মাথায় মাত্র সতেরো বা আঠারোটি সাদা চুল ছিল(৬)।
ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় মুসান্না ইবনে সাঈদের সূত্রে কাতাদা থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজাব লাগাতেন না; বরং এটি ছিল--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ তাঁর সুনানে (হা. ৪১৮৭) 'আত-তারাজ্জুল' অধ্যায়ে, তিরমিযী তাঁর জামি'তে (হা. ১৭৫৫) 'আল-লিবাস' অধ্যায়ে এবং ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে (হা. ৩৬৩৫) 'আল-লিবাস' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদীস। 'ওয়াফরা' বলতে কানের লতি পর্যন্ত লম্বা চুল এবং 'জুম্মা' বলতে কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছানো চুলকে বোঝায়।
(২) আল-জামি' (১৭৮১)-এ ইবনে আবি উমর আল-আদানী থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "এটি একটি গরীব (যঈফ) হাদীস। মুহাম্মদ (যিনি ইমাম বুখারী) বলেছেন: মুজাহিদ উম্মে হানির কাছ থেকে হাদীস শুনেছেন বলে আমার জানা নেই।" ইমাম বুখারী যা বলেছেন সেটিই সঠিক। ইমাম আহমদ (৬/৩৪১-৪২৫), আবু দাউদ (৪১৯১), ইবনে মাজাহ (৩৬৩১) প্রমুখ এই সনদেই হাদীসটি সংকলন করেছেন।
(৩) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহে (হা. ৩৫৪৮) 'আল-মানাকিব' অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহে (হা. ২৩৪৭) 'আল-ফাদায়িল' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন এবং এটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহে (হা. ৫৮৯৪) 'আল-লিবাস' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি খেজাব ব্যবহার করতেন? তিনি বললেন: তাঁর বার্ধক্যের সামান্য কিছু চিহ্ন ছাড়া আর কিছুই দেখা যায়নি। মুসলিম তাঁর সহীহে (হা. ২৩৪১/১০২) 'আল-ফাদায়িল' অধ্যায়ে একই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহে (হা. ৫৮৯৫) 'আল-লিবাস' অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহীহে (হা. ২৩৪১/১০৩) 'আল-ফাদায়িল' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩/২৫৪) বর্ণনা করেছেন।