জাওহারী বলেন: 'আদ-দা'আদজ' হলো চোখের মণির প্রশস্ততার সাথে তার গভীর কৃষ্ণবর্ণ হওয়া(১)।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসী(২) বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সিমাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমি জাবির ইবনে সামুরাহকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন 'আশহালুল আইনাইন' (চোখের মণির রক্তিম আভা), 'মানহুসুল আকিব' (মাংসহীন গোড়ালিবিশিষ্ট) এবং 'দালীউল ফাম' (প্রশস্ত মুখমণ্ডলধারী)।
আবু দাউদের বর্ণনায় শু'বাহর সূত্রে এভাবেই 'আশহালুল আইনাইন' শব্দটি এসেছে।
আবু উবাইদ বলেন: 'শুহলাহ' হলো চোখের কৃষ্ণমণিতে লাল আভা থাকা, আর 'শুকলাহ' হলো চোখের সাদা অংশে লাল আভা থাকা।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে(৩) আবু মুসা ও বুন্দার থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে গুন্দার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাতে বলা হয়েছে: 'আশকালুল আইনাইন' এবং এটিই সঠিক। ইমাম তিরমিযী এটি(৪)(৫) আহমদ ইবনে মানী'র সূত্রে আবু ফাতান থেকে, তিনি শু'বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
সহীহ মুসলিমে 'শুকলাহ'-এর ব্যাখ্যায় চোখের পাপড়ি দীর্ঘ হওয়া উল্লেখ করা হয়েছে, যা কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে এসেছে। তবে আবু উবাইদ-এর উক্তি—অর্থাৎ চোখের সাদা অংশে লাল আভা থাকা—অধিক প্রসিদ্ধ ও বিশুদ্ধ; আর এটি শক্তি ও সাহসিকতার পরিচায়ক। আল্লাহ তা'আলাই ভালো জানেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনুল হারিস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে...--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে এই কাহিনীটি পাওয়া গেছে:
অন্য হাদীস: হাফেজ আবু বকর আহমদ ইবনে মুসা ইবনে মারদুবাইহ তাঁর 'মাসানিদুশ শুয়ারা' গ্রন্থে বুখারীর সূত্রে তারিখ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমর ইবনে মুহাম্মদ আর-রাবিয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উবাইদাহ মুয়াম্মার ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি বসে সুতা কাটছিলাম, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জুতো মেরামত করছিলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর দিকে তাকালাম, দেখলাম তাঁর কপাল ঘামছে এবং তাঁর ঘাম থেকে নূর বিচ্ছুরিত হচ্ছে। তিনি বলেন: আমি অভিভূত হয়ে গেলাম। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমার দিকে তাকিয়ে বললেন: হে আয়েশা, তোমার কী হয়েছে? তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার দিকে তাকিয়ে দেখলাম যে আপনার কপাল ঘামছে এবং সেই ঘাম থেকে নূর তৈরি হচ্ছে। যদি আবু কাসীর আল-হুযালী আপনাকে দেখতেন, তবে তিনি জানতেন যে আপনিই তাঁর কবিতার সবচেয়ে বেশি হকদার। তিনি বললেন: আবু কাসীর কী বলেন? আমি বললাম: তিনি বলেন:
তিনি সকল প্রকার অপবিত্রতা, পঙ্কিলতা ও ব্যাধি হতে মুক্ত ও পবিত্র...
এবং যখন আপনি তাঁর মুখমণ্ডলের রেখাগুলোর দিকে তাকাবেন, তখন তা উজ্জ্বল মেঘের বিদ্যুতের মতো চমকাতে থাকে।
আয়েশা (রা.) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাতের কাজ রেখে দিলেন এবং আমার কাছে এসে আমার দুই চোখের মাঝে চুম্বন করলেন। এরপর বললেন: "হে আয়েশা, তুমি আমার দর্শনে যতটা আনন্দিত হয়েছ, আমিও তোমার কথায় তার চেয়ে কম আনন্দিত হইনি।" আবু উবাইদাহ মুয়াম্মার ইবনুল মুসান্না আত-তামিমী, বসরী; তিনি ভাষা, সাহিত্য ও ইতিহাসের অন্যতম ইমাম ছিলেন। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: তিনি সকল বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন। ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ বলেন: আমি আলী ইবনুল মাদিনীকে তাঁর প্রশংসা করতে এবং তাঁর বর্ণনাকে বিশুদ্ধ বলতে শুনেছি। দারা কুতনী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তবে তাঁর বিরুদ্ধে খারেজী মতাদর্শ ও নতুন কিছু উদ্ভাবনের অভিযোগ ছিল। তিনি ২১০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ১০০-এর কাছাকাছি বা পূর্ণ হয়েছিল; আল্লাহই ভালো জানেন। বুখারীর উস্তাদ এখানে অপরিচিত, এবং এই কাহিনীর সনদ আবু উবাইদাহর দিকে সম্পৃক্ত করাই অধিক যুক্তিযুক্ত। আমি মূল পাঠে এটি রাখিনি কারণ এটি সম্ভবত পরবর্তী কোনো অনুলিপিকারের সংযোজন—এবং এর ওপর বিচার-বিশ্লেষণ প্রমাণ করে যে এটি মূল গ্রন্থের বহির্ভূত অংশ।
(২) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৭৬৫)।
(৩) সহীহ মুসলিম (২৩৩৯)।
(৪) তাঁর জামি' গ্রন্থে (৩৬৪৬)।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছিল, আমি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে তা সংযোজন করেছি, যার ফলে বাক্যটি সঠিক ও সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছে।