তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন গৌরবর্ণ ও লাবণ্যময়; যখন তিনি হাঁটতেন, মনে হতো যেন তিনি কোনো ঢালু স্থান দিয়ে নিচের দিকে নামছেন। এটি আবু দাউদের শব্দাবলী।
ইমাম আহমাদ(১) বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের আল-জুরাইরী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তুফাইলের সাথে তওয়াফ করছিলাম, তখন তিনি বললেন: আমি ছাড়া আর এমন কেউ অবশিষ্ট নেই যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছে। আমি বললাম: আপনি কি তাঁকে দেখেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তাঁর অবয়ব কেমন ছিল? তিনি বললেন: তিনি ছিলেন গৌরবর্ণ, লাবণ্যময় এবং সুঠাম ও মধ্যমাকৃতির(২)।
ইমাম তিরমিযী(৩) এটি সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' এবং মুহাম্মাদ ইবনে বাশার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বায়হাকী(৪) বলেন: আমাদের আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর অথবা আবুল ফজল মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়াসিল ইবনে আব্দুল আ'লা আল-আসাদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আবু জুহাইফা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গৌরবর্ণ বিশিষ্ট দেখেছি, তাঁর দাড়ি মোবারকের কিছু অংশ শুভ্র হয়েছিল এবং হাসান ইবনে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সদৃশ ছিলেন।
অতঃপর তিনি বলেন: ইমাম মুসলিম(৫) ওয়াসিল ইবনে আব্দুল আ'লা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী(৬) আমর ইবনে আলী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটির মূল বিষয়বস্তু 'সহীহাইন'-এ বর্ণিত হয়েছে, তবে ভিন্ন শব্দে, যা সামনে আসবে।
মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেন যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মালিক ইবনে জু'শাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন; সুরাকাহ ইবনে মালিক বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, যখন আমি তাঁর কাছে পৌঁছলাম—এমতাবস্থায় তিনি তাঁর উষ্ট্রীর পিঠে আরোহী ছিলেন—আমি তাঁর নলার দিকে তাকাতে লাগলাম, যা শুভ্রতায় মনে হচ্ছিল যেন খেজুর গাছের ভেতরের সাদা শাঁস।--------------------------------------------
= আল-খাত্তাবী বলেন: "আস-সাবুব" (الصَّبوب): যদি সোয়াদ বর্ণে ফাতহা (যবর) দেওয়া হয়, তবে তা মানুষের ওপর ঢালা হয় এমন পানি বা অনুরূপ জিনিসের নাম হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এর ওজনেই 'আত-তাহুর', 'আল-গাসুল' এবং 'আল-ফাতুর' শব্দগুলো এসেছে। আর যারা সোয়াদ বর্ণে যম্মাহ (পেশ) দিয়ে "আস-সুবুব" (الصُّبوب) পড়েছেন 'সাবাব' এর বহুবচন হিসেবে—যার অর্থ ভূমির ঢালু অংশ—তা ব্যাকরণগত নিয়মের পরিপন্থী। কারণ 'ফায়াল' (فَعَل) ছাঁচের শব্দ 'ফুউল' (فُعول) ওজনে বহুবচন হয় না; বরং তা 'আফআল' ওজনে বহুবচন হয়, যেমন: 'সাব' থেকে 'আসবাব' এবং 'কাতাব' থেকে 'আকতাব'।
অধিকাংশ বর্ণনায় এসেছে: "যেন তিনি কোনো ঢালু পথে (সাবাব) হাঁটছেন"। এটাই সংরক্ষিত ও বিশুদ্ধ পাঠ।
(১) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৫/৪৫৪)।
(২) ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (নং ৭৯০) এবং তিরমিযী 'আশ-শামায়েল' গ্রন্থে ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি একটি হাসান হাদিস।
(৩) আশ-শামায়েল (১৪), দারুল গারব সংস্করণ, যা সর্বদা এখানে নির্দেশ করা হয়েছে।
(৪) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (১/২০৫)।
(৫) তাঁর সহীহ গ্রন্থের 'ফাদায়েল' অধ্যায়ে (২৩৪৩)।
(৬) তাঁর সহীহ গ্রন্থের 'মানাকিব' অধ্যায়ে (৩৫৪৪৪)।