وقال الترمذي(1): هذا حديثٌ حسنٌ لا نعرفُه إلا من حديث أشعثَ بن سوَّار، وسألتُ محمد بن إسماعيل -يعني البخاري- قلت: حديثُ أبي إسحاق عن البراء أصحُّ أم حديثُه عن جابر؟ فرأى كلا الحديثين صحيحًا.
وثبتَ في صحيح البخاري(2)، عن كعب بن مالك، في حديث التوبة، قال: وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرَّ استنارَ وجهُه كأنَّه قطعةُ قمر. وقد تقدَّمَ الحديثُ بتمامه.
وقال يعقوبُ بن سفيان(3): حدَّثنا سعيد، حدَّثنا يُونس بن أبي يَعفُور العَبدي، عن أبي إسحاق الهَمْداني، عن امرأة من هَمْدان سمَّاها، قالت: حججتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيتُه على بعيرٍ له يطوفُ بالكعبة بيده مِحْجنٌ، عليه بُردان أحمرانِ، يكادُ يمسُّ شعرُه منكبيْه، إذا مرَّ بالحجر استلمَه بالمِحجن ثم يرفعُه إليه فيقبله. قال أبو إسحاق: فقلت لها: شَبّهيه؟ قالت: كالقمر ليلةَ البدر، لم أرَ قبلَه ولا بعدَه مثله(4).
وقال يعقوبُ بن سفيان(5): حدَّثنا إبراهيمُ بن المنذر، حدَّثنا عبدُ الله بن موسى التَّيمي، حدَّثنا أسامةُ بن زيد، عن أبي عُبيدة بن محمد بن عمّار بن ياسر، قال: قلتُ للرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذٍ: صفي لي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، قالت: يا بني لو رأيتَه رأيتَ الشمسَ طالعةً.
ورواه البيهقي(6) من حديث يعقوب بن محمد الزهري، عن عبد الله بن موسى التيمي، بسنده، فقالت: لو رأيتَه لقلتَ الشمسَ طالعة(7).
وثبت في الصحيحين(8) من حديث الزهري، عن عروةَ، عن عائشةَ، قالت: دخلَ عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مسرورًا، تَبْرُقُ أساريرُ وجههِ … الحديثَ.--------------------------------------------
(1) عقيب الحديث (2811) من جامعه.
(2) في المغازي من صحيحه (4418).
(3) أخرجه البيهقي في الدلائل من طريقه (1/ 199) وهو في القسم المفقود من "المعرفة والتاريخ" ليعقوب.
(4) إسناده ضعيف، لضعف يونس بن أبي يعفور العبدي عند التفرد، كما هو مبين في تحرير التقريب (4/ 142)، ولجهالة المرأة الهَمْدانية التي روى عنها أبو إسحاق.
(5) أخرجه البيهقي في الدلائل من طريقه (1/ 200).
(6) دلائل النبوة (1/ 200).
(7) يعقوب بن محمد الزهري من الضعفاء الذين يعتبر بحديثهم في الشواهد والمتابعات، كما في تحرير التقريب (4/ 128).
(8) البخاري (3555)، ومسلم (1459).
এবং তিরমিযী(১) বলেন: এটি একটি হাসান হাদীস, যা আমরা কেবল আশআস ইবনে সাওয়ারের বর্ণনা থেকেই জানতে পেরেছি। আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইলকে—অর্থাৎ আল-বুখারীকে—জিজ্ঞাসা করেছিলাম: আবু ইসহাকের বর্ণনা কি বারা (রা.) থেকে অধিক বিশুদ্ধ নাকি জাবির (রা.) থেকে? তিনি উভয় হাদীসকেই বিশুদ্ধ বলে গণ্য করেছেন।
সহীহুল বুখারীতে(২) কা’ব ইবনে মালিক থেকে তাওবার হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আনন্দিত হতেন, তখন তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠত, যেন তা চাঁদের একটি টুকরো। ইতিপূর্বে পূর্ণ হাদীসটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান(৩) বলেন: আমাদের কাছে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস ইবনে আবি ইয়াফুর আল-আবদি থেকে, তিনি আবু ইসহাক আল-হামদানি থেকে, তিনি হামদান গোত্রের জনৈক মহিলা থেকে (যাঁর নাম তিনি উল্লেখ করেছেন) বর্ণনা করেন যে, সেই মহিলা বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ পালন করেছি। আমি তাঁকে তাঁর একটি উটের পিঠে চড়ে কা’বা তওয়াফ করতে দেখেছি, তাঁর হাতে ছিল একটি বাঁকানো লাঠি, আর তাঁর পরনে ছিল দুটি লাল চাদর। তাঁর চুলগুলো প্রায় তাঁর দুই কাঁধ স্পর্শ করছিল। যখনই তিনি হাজরে আসওয়াদের পাশ দিয়ে যেতেন, তখন লাঠিটি দিয়ে সেটি স্পর্শ করতেন এবং লাঠিটি উপরে তুলে চুমু খেতেন। আবু ইসহাক বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তাঁর রূপ বর্ণনা করুন তো? তিনি বললেন: পূর্ণিমার চাঁদের মতো; আমি তাঁর আগে বা পরে তাঁর মতো আর কাউকে দেখিনি(৪)।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান(৫) বলেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুসা আত-তাইমি থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রুবাই’ বিনতে মুআউবিযকে বললাম: আমার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দৈহিক গুণাবলি বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: হে বৎস, তুমি যদি তাঁকে দেখতে, তবে মনে করতে যে তুমি উদীয়মান সূর্য দেখছ।
বায়হাকী(৬) এটি ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মাদ আয-যুহরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুসা আত-তাইমি থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন। তাতে মহিলাটি বলেছিলেন: তুমি যদি তাঁকে দেখতে, তবে অবশ্যই বলতে যে উদীয়মান সূর্য দেখছ(৭)।
সহীহাইন বা বুখারী ও মুসলিমে(৮) যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনন্দিত অবস্থায় আমার কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর চেহারার রেখাগুলো উজ্জ্বল হয়ে উঠছিল... (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।--------------------------------------------
(১) তাঁর জামে'র (তিরমিযী) ২৮১১ নং হাদীসের পর।
(২) তাঁর সহীহ গ্রন্থের 'আল-মাগাযী' পর্বে (৪৪১৮)।
(৩) বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (১/১৯৯) তাঁর সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং এটি ইয়াকুবের 'আল-মা’রিফাহ ওয়াত-তারীখ' গ্রন্থের হারিয়ে যাওয়া অংশে রয়েছে।
(৪) এর সনদটি দুর্বল; কারণ ইউনুস ইবনে আবি ইয়াফুর আল-আবদি এককভাবে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল, যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (৪/১৪২) গ্রন্থে স্পষ্ট করা হয়েছে এবং আবু ইসহাক যে হামদানি মহিলার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি অজ্ঞাত।
(৫) বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (১/২০০) তাঁর সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (১/২০০)।
(৭) ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মাদ আয-যুহরী দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদীস শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) এবং মুতাবি’আত (অনুসরণমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণযোগ্য হয়, যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (৪/১২৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(৮) বুখারী (৩৫৫৫) এবং মুসলিম (১৪৫৯)।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 9)