ماجه(1) من حديث يزيد بن هارون، قال علي بن المديني(2): سمعت يحيى بن سعيد، يقول: قلتُ لعَبّاد بن منصورٍ: سَمِعْتَ هذا الحديثَ من عكرمة؟ فقال: أخبرنيه ابن أبي يحيى، عن داود بن الحصين عنه.
قلت: وقد بلغني أنَّ بالديار المصرية مَزارًا فيه أشياءٌ كثيرةٌ من آثار النبي صلى الله عليه وسلم، اعتنى بجمعها بعضُ الوزراء المُتأخّرين، فمن ذلك مُكْحلةٌ، ومِيلُ(3) ومُشْطٌ، وغير ذلك. فالله أعلم.
البُرْدَةُ
قال الحافظُ البَيْهقي:(4) وأما البُرْدُ الذي عندَ الخلفاء فقد رُوِّينا عن محمد بن إسحاق بن يسار في قصة تَبوك: أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أعْطَى أهلَ أيْلَة بُرْدَهُ مع كتابه الذي كَتب لهم أمانًا لهم، فاشتراه أبو العباس عبد الله بن محمد بثلاث مئة دينار -يعني بذلك أولَ خلفاء بني العباس وهو السفاح، رحمه الله وقد توارَثَ بنو العباس هذه البُرْدة خَلَفًا عن سَلَفٍ، كان الخليفةُ يلبسُها يومَ العيدِ على كَتِفَيْهِ، ويأخذ القَضيبَ المنسوبَ إليه، صلوات الله وسلامه عليه، في إحدى يديه، فيخرجُ وعليه من السَّكينة والوقار ما يصدع به القلوب، ويَبْهَرُ به الأبصارَ، ويَلْبسون السَّواد في أيام الجُمَع والأعياد، وذلك اقتداءً منهم بسيِّدِ أهْلِ البَدْو والحَضَر، ممن سَكَنَ(5) الوَبَرَ والمَدَرَ، لما أخرجه البخاري(6) ومسلم(7) إماما أهل الأثر، من حديث عن مالكٍ عن(8) الزهري، عن أنس: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مكةَ وعلى رأسه المِغْفَر، وفي رواية(9): وعليه عمامةٌ سوداءُ، وفي رواية(10): قد أرْخَى طَرَفَها بين كَتِفَيْه، صلوات الله وسلامه عليه.
وقد قال البخاري(11): ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا إسماعيل، ثنا أيوب، عن حُمَيد(12)، عن أبي بُرْدة قال: أخرجَتْ إلينا عائشةُ كِساءً وإزارًا غَليظًا، فقالت: قُبض رُوحُ النبي صلى الله عليه وسلم في هذين.--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (3499)، وإسناده ضعيف.
(2) الضعفاء الكبير (3/ 136 - 137).
(3) ط: (وقيل).
(4) دلائل النبوة (7/ 278).
(5) ط: (يسكن).
(6) البخاري (1846، 3044، 4286، 5808).
(7) مسلم (1357) (450).
(8) ليس اللفظ في ط.
(9) مسلم (1358) (451).
(10) مسلم (1359) (453).
(11) البخاري (5818).
(12) ط: (محمد).
قلت: وقد بلغني أنَّ بالديار المصرية مَزارًا فيه أشياءٌ كثيرةٌ من آثار النبي صلى الله عليه وسلم، اعتنى بجمعها بعضُ الوزراء المُتأخّرين، فمن ذلك مُكْحلةٌ، ومِيلُ(3) ومُشْطٌ، وغير ذلك. فالله أعلم.
البُرْدَةُ
قال الحافظُ البَيْهقي:(4) وأما البُرْدُ الذي عندَ الخلفاء فقد رُوِّينا عن محمد بن إسحاق بن يسار في قصة تَبوك: أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أعْطَى أهلَ أيْلَة بُرْدَهُ مع كتابه الذي كَتب لهم أمانًا لهم، فاشتراه أبو العباس عبد الله بن محمد بثلاث مئة دينار -يعني بذلك أولَ خلفاء بني العباس وهو السفاح، رحمه الله وقد توارَثَ بنو العباس هذه البُرْدة خَلَفًا عن سَلَفٍ، كان الخليفةُ يلبسُها يومَ العيدِ على كَتِفَيْهِ، ويأخذ القَضيبَ المنسوبَ إليه، صلوات الله وسلامه عليه، في إحدى يديه، فيخرجُ وعليه من السَّكينة والوقار ما يصدع به القلوب، ويَبْهَرُ به الأبصارَ، ويَلْبسون السَّواد في أيام الجُمَع والأعياد، وذلك اقتداءً منهم بسيِّدِ أهْلِ البَدْو والحَضَر، ممن سَكَنَ(5) الوَبَرَ والمَدَرَ، لما أخرجه البخاري(6) ومسلم(7) إماما أهل الأثر، من حديث عن مالكٍ عن(8) الزهري، عن أنس: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مكةَ وعلى رأسه المِغْفَر، وفي رواية(9): وعليه عمامةٌ سوداءُ، وفي رواية(10): قد أرْخَى طَرَفَها بين كَتِفَيْه، صلوات الله وسلامه عليه.
وقد قال البخاري(11): ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا إسماعيل، ثنا أيوب، عن حُمَيد(12)، عن أبي بُرْدة قال: أخرجَتْ إلينا عائشةُ كِساءً وإزارًا غَليظًا، فقالت: قُبض رُوحُ النبي صلى الله عليه وسلم في هذين.--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (3499)، وإسناده ضعيف.
(2) الضعفاء الكبير (3/ 136 - 137).
(3) ط: (وقيل).
(4) دلائل النبوة (7/ 278).
(5) ط: (يسكن).
(6) البخاري (1846، 3044، 4286، 5808).
(7) مسلم (1357) (450).
(8) ليس اللفظ في ط.
(9) مسلم (1358) (451).
(10) مسلم (1359) (453).
(11) البخاري (5818).
(12) ط: (محمد).
ইবনে মাজাহ(১) ইয়াজিদ বিন হারুন বর্ণিত হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আলী বিন আল-মাদিনি(২) বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্বাদ বিন মনসুরকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এই হাদিসটি ইকরিমা থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: ইবনে আবি ইয়াহইয়া আমাকে দাউদ বিন আল-হুসাইন সূত্রে তাঁর (ইকরিমা) থেকে সংবাদ দিয়েছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মিসর ভূখণ্ডে এমন একটি মাজার (দর্শনীয় স্থান) রয়েছে যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনেক স্মৃতিচিহ্ন সংরক্ষিত আছে। পরবর্তী যুগের কোনো কোনো উজির সেগুলো সংগ্রহের যত্ন নিয়েছিলেন। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে একটি সুরমাদানি, একটি শলাকা(৩), একটি চিরুনি ইত্যাদি। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
বুরদাহ (পবিত্র চাদর)
হাফেজ বায়হাকি(৪) বলেন: খলিফাদের নিকট যে চাদরটি (বুরদাহ) সংরক্ষিত রয়েছে, সে সম্পর্কে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার থেকে তাবুক যুদ্ধের ঘটনায় আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়লাবাসীদেরকে তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করে লিখিতপত্রের সাথে নিজের চাদরটিও দান করেছিলেন। পরবর্তীতে আবু আব্বাস আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ—অর্থাৎ বনু আব্বাসের প্রথম খলিফা আস-সাফফাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)—এটি তিনশ দিনারের বিনিময়ে ক্রয় করেন। বনু আব্বাসের খলিফারা বংশপরম্পরায় এই চাদরটি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হন। খলিফা ঈদের দিনে এটি তাঁর দুই কাঁধের ওপর পরিধান করতেন এবং তাঁর (নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি সম্বন্ধযুক্ত ছড়িটি এক হাতে নিতেন। তিনি যখন বের হতেন, তখন তাঁর ওপর এমন গাম্ভীর্য ও মর্যাদা বিরাজ করত যা হৃদয়কে বিদীর্ণ করত এবং দৃষ্টিকে ধাঁধিয়ে দিত। তাঁরা জুমুআ ও ঈদের দিনগুলোতে কালো পোশাক পরিধান করতেন। এটি ছিল মরু ও জনপদের সরদার, যাযাবর ও স্থায়ী নিবাসীদের(৫) নেতার অনুসরণে। কেননা হাদিস শাস্ত্রের দুই ইমাম বুখারি(৬) ও মুসলিম(৭) মালিক সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ (মিগফার) ছিল। অন্য এক বর্ণনায়(৯) আছে: তাঁর পরিধানে কালো পাগড়ি ছিল। আর অপর এক বর্ণনায়(১০) আছে: তিনি তাঁর পাগড়ির শিমলা (প্রান্তভাগ) দুই কাঁধের মাঝখানে ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
ইমাম বুখারি(১১) বলেন: আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি হুমায়দ(১২) থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) আমাদের কাছে একটি চাদর ও একটি মোটা লুঙ্গি বের করে দেখালেন এবং বললেন: এই দুই পোশাকেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রুহ কবজ করা হয়েছিল।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৩৪৯৯), এর সনদ দুর্বল।
(২) আদ-দুয়াফাউল কাবির (৩/১৩৬ - ১৩৭)।
(৩) পাণ্ডুলিপি: (বলা হয়েছে)।
(৪) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/২৭৮)।
(৫) পাণ্ডুলিপি: (বসবাস করেন)।
(৬) বুখারি (১৮৪৬, ৩০৪৪, ৪২৮৬, ৫৮০৮)।
(৭) মুসলিম (১৩৫৭) (৪৫০)।
(৮) পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৯) মুসলিম (১৩৫৮) (৪৫১)।
(১০) মুসলিম (১৩৫৯) (৪৫৩)।
(১১) বুখারি (৫৮১৮)।
(১২) পাণ্ডুলিপি: (মুহাম্মদ)।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মিসর ভূখণ্ডে এমন একটি মাজার (দর্শনীয় স্থান) রয়েছে যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনেক স্মৃতিচিহ্ন সংরক্ষিত আছে। পরবর্তী যুগের কোনো কোনো উজির সেগুলো সংগ্রহের যত্ন নিয়েছিলেন। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে একটি সুরমাদানি, একটি শলাকা(৩), একটি চিরুনি ইত্যাদি। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
বুরদাহ (পবিত্র চাদর)
হাফেজ বায়হাকি(৪) বলেন: খলিফাদের নিকট যে চাদরটি (বুরদাহ) সংরক্ষিত রয়েছে, সে সম্পর্কে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার থেকে তাবুক যুদ্ধের ঘটনায় আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়লাবাসীদেরকে তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করে লিখিতপত্রের সাথে নিজের চাদরটিও দান করেছিলেন। পরবর্তীতে আবু আব্বাস আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ—অর্থাৎ বনু আব্বাসের প্রথম খলিফা আস-সাফফাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)—এটি তিনশ দিনারের বিনিময়ে ক্রয় করেন। বনু আব্বাসের খলিফারা বংশপরম্পরায় এই চাদরটি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হন। খলিফা ঈদের দিনে এটি তাঁর দুই কাঁধের ওপর পরিধান করতেন এবং তাঁর (নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি সম্বন্ধযুক্ত ছড়িটি এক হাতে নিতেন। তিনি যখন বের হতেন, তখন তাঁর ওপর এমন গাম্ভীর্য ও মর্যাদা বিরাজ করত যা হৃদয়কে বিদীর্ণ করত এবং দৃষ্টিকে ধাঁধিয়ে দিত। তাঁরা জুমুআ ও ঈদের দিনগুলোতে কালো পোশাক পরিধান করতেন। এটি ছিল মরু ও জনপদের সরদার, যাযাবর ও স্থায়ী নিবাসীদের(৫) নেতার অনুসরণে। কেননা হাদিস শাস্ত্রের দুই ইমাম বুখারি(৬) ও মুসলিম(৭) মালিক সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ (মিগফার) ছিল। অন্য এক বর্ণনায়(৯) আছে: তাঁর পরিধানে কালো পাগড়ি ছিল। আর অপর এক বর্ণনায়(১০) আছে: তিনি তাঁর পাগড়ির শিমলা (প্রান্তভাগ) দুই কাঁধের মাঝখানে ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
ইমাম বুখারি(১১) বলেন: আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি হুমায়দ(১২) থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) আমাদের কাছে একটি চাদর ও একটি মোটা লুঙ্গি বের করে দেখালেন এবং বললেন: এই দুই পোশাকেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রুহ কবজ করা হয়েছিল।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৩৪৯৯), এর সনদ দুর্বল।
(২) আদ-দুয়াফাউল কাবির (৩/১৩৬ - ১৩৭)।
(৩) পাণ্ডুলিপি: (বলা হয়েছে)।
(৪) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৭/২৭৮)।
(৫) পাণ্ডুলিপি: (বসবাস করেন)।
(৬) বুখারি (১৮৪৬, ৩০৪৪, ৪২৮৬, ৫৮০৮)।
(৭) মুসলিম (১৩৫৭) (৪৫০)।
(৮) পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(৯) মুসলিম (১৩৫৮) (৪৫১)।
(১০) মুসলিম (১৩৫৯) (৪৫৩)।
(১১) বুখারি (৫৮১৮)।
(১২) পাণ্ডুলিপি: (মুহাম্মদ)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 523)