قلت: وهذا الذي ذكرَه أبو عمر هو المحفوظ عن سعيد قوله(1)، وهكذا رُوي عن وهب بن منبه مثله، واللَّه أعلم. ويزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ضعيفٌ بمرَّة، لا يُعتمد عليه.
وقد قيل: إنَّ نُوحًا عليه السلام لم يُولد له هؤلاء الثلاثة الأولاد إلا بعد الطُّوفان، وإنما وُلد له قبل السفينة كنعان الذي غَرِقَ، وعابر مات قبل الطُّوفان. والصحيحُ أن الأولادَ الثلاثة كانوا معه في السفينة هم ونساؤهم وأمهم، وهو نصُّ التوراة. وقد ذُكرَ أنَّ حامًا واقعَ امرأتَه في السفينة، فدعا عليه نوحٌ أنْ تُشوَّهَ خِلْقَةُ نطفتِه، فوُلد له ولدٌ أسود، وهو كنعان بن حام جدُّ السودان. وقيل: بل رأى أباه نائمًا وقد بدتْ عورتُه فلم يسترْها، وسترَها أخواه، فلهذا دعا عليه أن تُغَيَّر نُطْفته، وأن يكونَ أولادُه عبيدًا لإخوته.
وذكر الإمام أبو جعفر بن جرير: من طريق عليّ بن زيد بن جُدعان، عن يوسفَ بن مِهْران، عن ابن عبَّاس، أنه قال: قال الحواريون لعيسى ابن مريم: لو بعثتَ لنا رجلًا شهدَ السفينة فحدَّثنا عنها! فانطلقَ بهم حتى أتى إلى كثيبٍ(2) من تُرابٍ، فأخذَ كفًّا من ذلك التراب بكفِّه، قال: أتدرون من هذا؟ قالوا اللَّه ورسوله أعلم. قال: هذا كعب(3) حام بن نوح. قال: وضربَ الكثيبَ بعصاه، وقال: قمْ بإذن اللَّه، فإذا هو قائمٌ ينفضُ الترابَ عن رأسِه قد شابَ. فقال له عيسى عليه السلام: هكذا هلكتَ؟ قال: لا ولكنِّي متُّ وأنا شابٌّ، ولكني ظننتُ أنَّها السَّاعة، فمن ثَمَّ شِبْتُ. قال: حدَّثنا عن سفينة نوح. قال: كان طولُها ألفَ ذراع ومائتي ذراع، وعرضُها ستمئة ذراع، وكانت ثلاثَ طبقاتٍ، فطبقةٌ فيها الدوابُّ والوحشُ، وطبقةٌ فيها الإنس وطبقةٌ فيها الطير. فلما كثرَ أرواثُ الدوابِّ أوحى اللَّه عز وجل إلى نوح عليه السلام أن اغمز(4) ذنبَ الفيل، فغمزَه فوقعَ منه خنزيرٌ وخنزيرةٌ، فأقبلا على الرَّوْث، ولما وقعَ الفأرُ بخرز السفينة يقرضُه، أوحى اللَّه عز وجل إلى نوح عليه السلام أن اضربْ بينَ عيني الأسدِ، فخرجَ من منخره سنُّور وسنُّورة، فاقبلا على الفأر. فقال له عيسى: كيف عرفَ نوحٌ عليه السلام أن البلاد قد غَرِقتْ؟ قال: بعثَ الغراب يأتيه بالخبر، فوجدَ جيفةً فوقعَ عليها، فدعا عليه بالخوف، فذلك لا يألفُ البيوتَ. قال: ثم بعثَ الحمامةَ فجاءت بورقِ زيتونٍ بمنقارِها وطيْنٍ برجلِها، فعلمَ أنَّ البلادَ قد غَرِقَتْ، فطوَّقها الخضرةَ التي في عُنُقِها، ودعا لها أن تكونَ في أُنسٍ وأمانٍ، فمن ثمَّ تألفُ البيوتَ. قال: فقالوا: يا رسول اللَّه: ألا ننطلقُ به إلى أهلينا، فيجلسُ معنا ويُحدِّثنا؟ قال: كيف يتبعُكم منْ لا رزقَ له. قال: فقال له: عُدْ بإذن اللَّه، فعادَ ترابًا(5). وهذا أثر غريب جدًا.--------------------------------------------
(1) أي من قول سعيد بن المسيب.
(2) "كثيب": تل من رمل.
(3) كذا في الأصول، وفي تاريخ الطبري: هذا قبر.
(4) "اغمز": انخسْ.
(5) أخرجه الطبري في تاريخه (1/ 181 - 182).
وقد قيل: إنَّ نُوحًا عليه السلام لم يُولد له هؤلاء الثلاثة الأولاد إلا بعد الطُّوفان، وإنما وُلد له قبل السفينة كنعان الذي غَرِقَ، وعابر مات قبل الطُّوفان. والصحيحُ أن الأولادَ الثلاثة كانوا معه في السفينة هم ونساؤهم وأمهم، وهو نصُّ التوراة. وقد ذُكرَ أنَّ حامًا واقعَ امرأتَه في السفينة، فدعا عليه نوحٌ أنْ تُشوَّهَ خِلْقَةُ نطفتِه، فوُلد له ولدٌ أسود، وهو كنعان بن حام جدُّ السودان. وقيل: بل رأى أباه نائمًا وقد بدتْ عورتُه فلم يسترْها، وسترَها أخواه، فلهذا دعا عليه أن تُغَيَّر نُطْفته، وأن يكونَ أولادُه عبيدًا لإخوته.
وذكر الإمام أبو جعفر بن جرير: من طريق عليّ بن زيد بن جُدعان، عن يوسفَ بن مِهْران، عن ابن عبَّاس، أنه قال: قال الحواريون لعيسى ابن مريم: لو بعثتَ لنا رجلًا شهدَ السفينة فحدَّثنا عنها! فانطلقَ بهم حتى أتى إلى كثيبٍ(2) من تُرابٍ، فأخذَ كفًّا من ذلك التراب بكفِّه، قال: أتدرون من هذا؟ قالوا اللَّه ورسوله أعلم. قال: هذا كعب(3) حام بن نوح. قال: وضربَ الكثيبَ بعصاه، وقال: قمْ بإذن اللَّه، فإذا هو قائمٌ ينفضُ الترابَ عن رأسِه قد شابَ. فقال له عيسى عليه السلام: هكذا هلكتَ؟ قال: لا ولكنِّي متُّ وأنا شابٌّ، ولكني ظننتُ أنَّها السَّاعة، فمن ثَمَّ شِبْتُ. قال: حدَّثنا عن سفينة نوح. قال: كان طولُها ألفَ ذراع ومائتي ذراع، وعرضُها ستمئة ذراع، وكانت ثلاثَ طبقاتٍ، فطبقةٌ فيها الدوابُّ والوحشُ، وطبقةٌ فيها الإنس وطبقةٌ فيها الطير. فلما كثرَ أرواثُ الدوابِّ أوحى اللَّه عز وجل إلى نوح عليه السلام أن اغمز(4) ذنبَ الفيل، فغمزَه فوقعَ منه خنزيرٌ وخنزيرةٌ، فأقبلا على الرَّوْث، ولما وقعَ الفأرُ بخرز السفينة يقرضُه، أوحى اللَّه عز وجل إلى نوح عليه السلام أن اضربْ بينَ عيني الأسدِ، فخرجَ من منخره سنُّور وسنُّورة، فاقبلا على الفأر. فقال له عيسى: كيف عرفَ نوحٌ عليه السلام أن البلاد قد غَرِقتْ؟ قال: بعثَ الغراب يأتيه بالخبر، فوجدَ جيفةً فوقعَ عليها، فدعا عليه بالخوف، فذلك لا يألفُ البيوتَ. قال: ثم بعثَ الحمامةَ فجاءت بورقِ زيتونٍ بمنقارِها وطيْنٍ برجلِها، فعلمَ أنَّ البلادَ قد غَرِقَتْ، فطوَّقها الخضرةَ التي في عُنُقِها، ودعا لها أن تكونَ في أُنسٍ وأمانٍ، فمن ثمَّ تألفُ البيوتَ. قال: فقالوا: يا رسول اللَّه: ألا ننطلقُ به إلى أهلينا، فيجلسُ معنا ويُحدِّثنا؟ قال: كيف يتبعُكم منْ لا رزقَ له. قال: فقال له: عُدْ بإذن اللَّه، فعادَ ترابًا(5). وهذا أثر غريب جدًا.--------------------------------------------
(1) أي من قول سعيد بن المسيب.
(2) "كثيب": تل من رمل.
(3) كذا في الأصول، وفي تاريخ الطبري: هذا قبر.
(4) "اغمز": انخسْ.
(5) أخرجه الطبري في تاريخه (1/ 181 - 182).
আমি বলছি: আবু উমর যা উল্লেখ করেছেন তা সাঈদ বিন মুসাইয়িবের উক্তি হিসেবেই সংরক্ষিত। একইভাবে ওহাব বিন মুনাব্বিহ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর ইয়াজিদ বিন সিনান আবু ফাউরাহ আল-রুহাভি অত্যন্ত দুর্বল বর্ণনাকারী, তার ওপর নির্ভর করা যায় না।
বলা হয়ে থাকে যে, নূহ আলাইহিস সালামের এই তিন সন্তান মহাপ্লাবনের পরই জন্মগ্রহণ করেছিলেন; আর নৌকার আগে তাঁর কেনান নামক এক সন্তান জন্মগ্রহণ করেছিল যে ডুবে মারা যায়, এবং আবের নামক সন্তান প্লাবনের পূর্বেই মারা যায়। তবে বিশুদ্ধ মত হলো, এই তিন সন্তান তাঁদের স্ত্রী ও মা সহ নূহের সাথে নৌকায় ছিলেন এবং এটিই তাওরাতের পাঠ্য। বর্ণিত আছে যে, হাম নৌকার মধ্যে তাঁর স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছিলেন, তাই নূহ আলাইহিস সালাম তাঁর বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন যেন তাঁর বীর্যের সৃষ্টি বিকৃত হয়ে যায়। ফলে তাঁর একটি কালো সন্তান জন্ম নেয়, যে হলো সুদানিদের পূর্বপুরুষ হামের পুত্র কেনান। আবার কেউ বলেন, বরং তিনি তাঁর পিতাকে নিদ্রাবস্থায় দেখেছিলেন যখন তাঁর সতর প্রকাশ হয়ে পড়েছিল, কিন্তু তিনি তা ঢাকেননি; তবে তাঁর অন্য দুই ভাই তা ঢেকে দিয়েছিলেন। এ কারণেই তিনি তাঁর বিরুদ্ধে বদদোয়া করেন যেন তাঁর বীর্য পরিবর্তিত হয়ে যায় এবং তাঁর সন্তানরা তাঁর ভাইদের দাসে পরিণত হয়।
ইমাম আবু জাফর বিন জারীর আলী বিন যাইদ বিন জুদআন, ইউসুফ বিন মিহরান এবং ইবনে আব্বাসের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হাওয়ারীগণ ঈসা ইবনে মারইয়ামকে বললেন, "আপনি যদি আমাদের জন্য এমন একজন মানুষকে পাঠাতেন (জীবিত করতেন) যিনি নৌকাটি প্রত্যক্ষ করেছেন এবং আমাদের কাছে সেই গল্প বলতেন!" তখন ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁদের নিয়ে একটি মাটির ঢিবির কাছে গেলেন এবং সেই মাটি থেকে এক মুষ্টি মাটি হাতে নিয়ে বললেন, "তোমরা কি জানো এটি কে?" তাঁরা বললেন, "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন, "এটি হলো নূহ আলাইহিস সালামের পুত্র হামের গোড়ালি।" অতঃপর তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে ঢিবিতে আঘাত করলেন এবং বললেন, "আল্লাহর নির্দেশে দাঁড়িয়ে যাও।" অমনি তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং মাথা থেকে মাটি ঝাড়তে লাগলেন, তাঁর চুল পেকে সাদা হয়ে গিয়েছিল। ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি এভাবেই (বৃদ্ধ হয়ে) মারা গিয়েছিলেন?" তিনি বললেন, "না, আমি যুবক অবস্থায় মারা গিয়েছিলাম; কিন্তু আমি ভেবেছিলাম যে কিয়ামত হয়ে গেছে, তাই আতঙ্কে আমার চুল পেকে সাদা হয়ে গেছে।" তিনি বললেন, "আমাদের নূহের নৌকা সম্পর্কে বলুন।" তিনি বললেন, "নৌকাটির দৈর্ঘ্য ছিল এক হাজার দুইশো হাত এবং প্রস্থ ছিল ছয়শো হাত। এটি ছিল তিন তলা বিশিষ্ট; এক তলায় ছিল চতুষ্পদ জন্তু ও হিংস্র প্রাণী, এক তলায় ছিল মানুষ এবং অন্য তলায় ছিল পাখি। যখন পশুদের মলমূত্র অধিক হয়ে গেল, তখন আল্লাহ তাআলা নূহ আলাইহিস সালামের প্রতি ওহী পাঠালেন যে আপনি হাতির লেজে টিপ দিন। তিনি টিপ দিলে তা থেকে একটি পুরুষ শুকর ও একটি স্ত্রী শুকর বের হলো এবং তারা মলমূত্র পরিষ্কার করতে লাগল। আর যখন ইঁদুর নৌকার কাষ্ঠখন্ড ছিদ্র করতে লাগল, তখন আল্লাহ তাআলা নূহ আলাইহিস সালামের প্রতি ওহী পাঠালেন যে আপনি সিংহের দুই চোখের মাঝে আঘাত করুন। ফলে তার নাক দিয়ে একটি পুরুষ বিড়াল ও একটি স্ত্রী বিড়াল বের হলো এবং তারা ইঁদুরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল।" ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "নূহ আলাইহিস সালাম কীভাবে বুঝলেন যে ভূমি প্লাবিত হয়েছে (বা পানি নেমে গেছে)?" তিনি বললেন, "তিনি কাককে সংবাদ আনতে পাঠালেন। কাকটি একটি মৃতদেহ দেখতে পেয়ে তার ওপর বসে পড়ল। তাই তিনি কাকের জন্য ভয়ের বদদোয়া করলেন, ফলে কাক লোকালয়ে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে না। এরপর তিনি কবুতরকে পাঠালেন। কবুতরটি তার ঠোঁটে জলপাই পাতা এবং পায়ে কাদা নিয়ে ফিরে এলো। তখন তিনি বুঝলেন যে ভূমি জেগে উঠেছে। তিনি কবুতরের গলায় সবুজ রঙের বেষ্টনী পরিয়ে দিলেন এবং তার জন্য দোয়া করলেন যেন সে মানুষের সাথে সখ্যতা ও শান্তিতে থাকতে পারে; এ কারণেই কবুতর লোকালয়ে বাস করতে পছন্দ করে।" বর্ণনাকারী বলেন, তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাঁকে আমাদের পরিবার-পরিজনের কাছে নিয়ে যেতে পারি যাতে তিনি আমাদের সাথে বসতে পারেন এবং আমাদের কাছে গল্প বলতে পারেন?" তিনি বললেন, "যার কোনো রিজিক বরাদ্দ নেই সে তোমাদের অনুসরণ কীভাবে করবে?" অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন, "আল্লাহর নির্দেশে পুনরায় মাটি হয়ে যাও।" ফলে তিনি পুনরায় মাটিতে পরিণত হলেন। এটি অত্যন্ত আশ্চর্যজনক একটি বর্ণনা (আছার)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ সাঈদ বিন মুসাইয়িবের উক্তি থেকে।
(২) "কাতিব": বালুর ঢিবি।
(৩) মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে তাবারির ইতিহাসে আছে: "এটি হলো কবর"।
(৪) "ইগমাজ": টিপ দেওয়া বা খোঁচা দেওয়া।
(৫) তাবারী তাঁর ইতিহাসে এটি বর্ণনা করেছেন (১/১৮১-১৮২)।
বলা হয়ে থাকে যে, নূহ আলাইহিস সালামের এই তিন সন্তান মহাপ্লাবনের পরই জন্মগ্রহণ করেছিলেন; আর নৌকার আগে তাঁর কেনান নামক এক সন্তান জন্মগ্রহণ করেছিল যে ডুবে মারা যায়, এবং আবের নামক সন্তান প্লাবনের পূর্বেই মারা যায়। তবে বিশুদ্ধ মত হলো, এই তিন সন্তান তাঁদের স্ত্রী ও মা সহ নূহের সাথে নৌকায় ছিলেন এবং এটিই তাওরাতের পাঠ্য। বর্ণিত আছে যে, হাম নৌকার মধ্যে তাঁর স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছিলেন, তাই নূহ আলাইহিস সালাম তাঁর বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন যেন তাঁর বীর্যের সৃষ্টি বিকৃত হয়ে যায়। ফলে তাঁর একটি কালো সন্তান জন্ম নেয়, যে হলো সুদানিদের পূর্বপুরুষ হামের পুত্র কেনান। আবার কেউ বলেন, বরং তিনি তাঁর পিতাকে নিদ্রাবস্থায় দেখেছিলেন যখন তাঁর সতর প্রকাশ হয়ে পড়েছিল, কিন্তু তিনি তা ঢাকেননি; তবে তাঁর অন্য দুই ভাই তা ঢেকে দিয়েছিলেন। এ কারণেই তিনি তাঁর বিরুদ্ধে বদদোয়া করেন যেন তাঁর বীর্য পরিবর্তিত হয়ে যায় এবং তাঁর সন্তানরা তাঁর ভাইদের দাসে পরিণত হয়।
ইমাম আবু জাফর বিন জারীর আলী বিন যাইদ বিন জুদআন, ইউসুফ বিন মিহরান এবং ইবনে আব্বাসের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হাওয়ারীগণ ঈসা ইবনে মারইয়ামকে বললেন, "আপনি যদি আমাদের জন্য এমন একজন মানুষকে পাঠাতেন (জীবিত করতেন) যিনি নৌকাটি প্রত্যক্ষ করেছেন এবং আমাদের কাছে সেই গল্প বলতেন!" তখন ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁদের নিয়ে একটি মাটির ঢিবির কাছে গেলেন এবং সেই মাটি থেকে এক মুষ্টি মাটি হাতে নিয়ে বললেন, "তোমরা কি জানো এটি কে?" তাঁরা বললেন, "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন, "এটি হলো নূহ আলাইহিস সালামের পুত্র হামের গোড়ালি।" অতঃপর তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে ঢিবিতে আঘাত করলেন এবং বললেন, "আল্লাহর নির্দেশে দাঁড়িয়ে যাও।" অমনি তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং মাথা থেকে মাটি ঝাড়তে লাগলেন, তাঁর চুল পেকে সাদা হয়ে গিয়েছিল। ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি এভাবেই (বৃদ্ধ হয়ে) মারা গিয়েছিলেন?" তিনি বললেন, "না, আমি যুবক অবস্থায় মারা গিয়েছিলাম; কিন্তু আমি ভেবেছিলাম যে কিয়ামত হয়ে গেছে, তাই আতঙ্কে আমার চুল পেকে সাদা হয়ে গেছে।" তিনি বললেন, "আমাদের নূহের নৌকা সম্পর্কে বলুন।" তিনি বললেন, "নৌকাটির দৈর্ঘ্য ছিল এক হাজার দুইশো হাত এবং প্রস্থ ছিল ছয়শো হাত। এটি ছিল তিন তলা বিশিষ্ট; এক তলায় ছিল চতুষ্পদ জন্তু ও হিংস্র প্রাণী, এক তলায় ছিল মানুষ এবং অন্য তলায় ছিল পাখি। যখন পশুদের মলমূত্র অধিক হয়ে গেল, তখন আল্লাহ তাআলা নূহ আলাইহিস সালামের প্রতি ওহী পাঠালেন যে আপনি হাতির লেজে টিপ দিন। তিনি টিপ দিলে তা থেকে একটি পুরুষ শুকর ও একটি স্ত্রী শুকর বের হলো এবং তারা মলমূত্র পরিষ্কার করতে লাগল। আর যখন ইঁদুর নৌকার কাষ্ঠখন্ড ছিদ্র করতে লাগল, তখন আল্লাহ তাআলা নূহ আলাইহিস সালামের প্রতি ওহী পাঠালেন যে আপনি সিংহের দুই চোখের মাঝে আঘাত করুন। ফলে তার নাক দিয়ে একটি পুরুষ বিড়াল ও একটি স্ত্রী বিড়াল বের হলো এবং তারা ইঁদুরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল।" ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "নূহ আলাইহিস সালাম কীভাবে বুঝলেন যে ভূমি প্লাবিত হয়েছে (বা পানি নেমে গেছে)?" তিনি বললেন, "তিনি কাককে সংবাদ আনতে পাঠালেন। কাকটি একটি মৃতদেহ দেখতে পেয়ে তার ওপর বসে পড়ল। তাই তিনি কাকের জন্য ভয়ের বদদোয়া করলেন, ফলে কাক লোকালয়ে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে না। এরপর তিনি কবুতরকে পাঠালেন। কবুতরটি তার ঠোঁটে জলপাই পাতা এবং পায়ে কাদা নিয়ে ফিরে এলো। তখন তিনি বুঝলেন যে ভূমি জেগে উঠেছে। তিনি কবুতরের গলায় সবুজ রঙের বেষ্টনী পরিয়ে দিলেন এবং তার জন্য দোয়া করলেন যেন সে মানুষের সাথে সখ্যতা ও শান্তিতে থাকতে পারে; এ কারণেই কবুতর লোকালয়ে বাস করতে পছন্দ করে।" বর্ণনাকারী বলেন, তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাঁকে আমাদের পরিবার-পরিজনের কাছে নিয়ে যেতে পারি যাতে তিনি আমাদের সাথে বসতে পারেন এবং আমাদের কাছে গল্প বলতে পারেন?" তিনি বললেন, "যার কোনো রিজিক বরাদ্দ নেই সে তোমাদের অনুসরণ কীভাবে করবে?" অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন, "আল্লাহর নির্দেশে পুনরায় মাটি হয়ে যাও।" ফলে তিনি পুনরায় মাটিতে পরিণত হলেন। এটি অত্যন্ত আশ্চর্যজনক একটি বর্ণনা (আছার)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ সাঈদ বিন মুসাইয়িবের উক্তি থেকে।
(২) "কাতিব": বালুর ঢিবি।
(৩) মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে তাবারির ইতিহাসে আছে: "এটি হলো কবর"।
(৪) "ইগমাজ": টিপ দেওয়া বা খোঁচা দেওয়া।
(৫) তাবারী তাঁর ইতিহাসে এটি বর্ণনা করেছেন (১/১৮১-১৮২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 176)