وروى علباءُ بن(1) أحمر: عن عكرمة، عن ابن عبَّاس، قال: كان مع نوحٍ في السفينة ثمانونَ رجلًا معهم أهلوهم، وإنهم كانوا في السفينة مئة وخمسين يومًا، وإن اللَّه وجَّهَ السفينةَ إلى مكَّة، فدارت بالبيتِ أربعينَ يومًا، ثم وجَّهها إلى الجُودِيِّ(2) فاستقرَّتْ عليه، فبعثَ نوحٌ عليه السلام الغراب ليأتيَه بخبر الأرض، فذهبَ فوقعَ على الجِيفَ فأبطأ عليه، فبعثَ الحمامةَ فأتته بورقِ الزيتونِ ولطختْ رِجْلَيْها بالطِّين، فعرفَ نوحٌ أنَّ الماءَ قد نضبَ، فهبط إلى أسفلِ الجُوديِّ، فابتنى قريةً وسمَّاها ثمانينَ، فأصبحوا ذاتَ يومٍ وقد تبلبلتْ ألسنتُهم على ثمانينَ لغةً، إحداها العربيُّ، وكان بعضُهم لا يَفْقهُ كلامَ بعضٍ، فكانَ نوحٌ عليه السلام يُعبِّرُ عنهم(3).
وقال قتادةُ وغيره: ركبوا في السفينة في اليوم العاشر من شهر رجب، فسارُوا مئة وخمسين يومًا، واستقرَّت بهم على الجوديّ شهرًا، وكان خروجُهم من السفينة في يوم عاشوراء من المحرم(4).
وقد روى ابن جرير(5) خبرًا مرفوعًا يُوافق هذا وأنهم صامُوا يومَهم ذلك.
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا أبو جعفر، أخبرنا عبدُ الصمد بن حَبيب الأزدي، عن أبيه حبيب بن عبد اللَّه، عن شُبَيْل، عن أبي هريرة، قال: مرَّ النبيُّ بأناس من اليهود وقد صامُوا يومَ عاشُوراء، فقال: "ما هذا من الصوم؟ " فقالوا: هذا اليوم الذي نجَّا اللَّه موسى وبني إسرائيلَ من الغَرَقِ، وغَرَّقَ فيه فرعون، وهذا يوم استوت فيه السفينةُ على الجُوديِّ، فصامَ نوحٌ وموسى عليهما السلام شكرًا للَّه عز وجل، فقال النبيُّ: "أنا أحقُّ بموسى وأحقُّ بصومِ هذا اليوم"(6).
وقال لأصحابه: "مَنْ كانَ منكم أصبحَ صائمًا فليتمَّ صومَه، ومَنْ كان منكم قد اصابَ من غداءِ أهلِه فليتمَّ بقيَّةَ يومِه"(7).
وهذا الحديث له شاهدٌ في الصحيح(8) من وجه آخر، والمستغرب ذكرُ نوحٍ أيضًا، واللَّه أعلم.
وأما ما يذكرُه كثيرٌ من الجهلة أنهم أكلوا من فُضولِ أزوادِهم ومِنْ حُبوبٍ كانت معَهم قد--------------------------------------------
(1) علباء بن أحمر: اليشكري روى عن عمرو بن أخطب، وعكرمة، وثقه ابن معين وأبو زرعة الرازي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أحمد: لا بأس به لا أعلم إلا خيرًا، وهو من رجال مسلم (تهذيب الكمال 20/ 293 - 294).
(2) "الجوديّ": اسم جبل بالجزيرة، استوت عليه سفينة نوح.
(3) ذكره ابن كثير في التفسير أيضًا (2/ 550 - 551) ولم يعزه لكتاب.
(4) ذكره ابن كثير في التفسير (2/ 551).
(5) في التاريخ (1/ 190) عن عبد العزيز بن عبد الغفور، عن أبيه.
(6) أخرجه أحمد في المسند (2/ 359 - 360)، وإسناده ضعيف، ولكن لقصة موسى دون نوح شواهد يقوى بها.
(7) أخرجه أحمد في المسند (2/ 359)، وإسناده ضعيف، ولكن له شواهد يقوى بها.
(8) أخرجه البخاري (4680) في التفسير، ومسلم (1130) في الصيام.
وقال قتادةُ وغيره: ركبوا في السفينة في اليوم العاشر من شهر رجب، فسارُوا مئة وخمسين يومًا، واستقرَّت بهم على الجوديّ شهرًا، وكان خروجُهم من السفينة في يوم عاشوراء من المحرم(4).
وقد روى ابن جرير(5) خبرًا مرفوعًا يُوافق هذا وأنهم صامُوا يومَهم ذلك.
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا أبو جعفر، أخبرنا عبدُ الصمد بن حَبيب الأزدي، عن أبيه حبيب بن عبد اللَّه، عن شُبَيْل، عن أبي هريرة، قال: مرَّ النبيُّ بأناس من اليهود وقد صامُوا يومَ عاشُوراء، فقال: "ما هذا من الصوم؟ " فقالوا: هذا اليوم الذي نجَّا اللَّه موسى وبني إسرائيلَ من الغَرَقِ، وغَرَّقَ فيه فرعون، وهذا يوم استوت فيه السفينةُ على الجُوديِّ، فصامَ نوحٌ وموسى عليهما السلام شكرًا للَّه عز وجل، فقال النبيُّ: "أنا أحقُّ بموسى وأحقُّ بصومِ هذا اليوم"(6).
وقال لأصحابه: "مَنْ كانَ منكم أصبحَ صائمًا فليتمَّ صومَه، ومَنْ كان منكم قد اصابَ من غداءِ أهلِه فليتمَّ بقيَّةَ يومِه"(7).
وهذا الحديث له شاهدٌ في الصحيح(8) من وجه آخر، والمستغرب ذكرُ نوحٍ أيضًا، واللَّه أعلم.
وأما ما يذكرُه كثيرٌ من الجهلة أنهم أكلوا من فُضولِ أزوادِهم ومِنْ حُبوبٍ كانت معَهم قد--------------------------------------------
(1) علباء بن أحمر: اليشكري روى عن عمرو بن أخطب، وعكرمة، وثقه ابن معين وأبو زرعة الرازي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أحمد: لا بأس به لا أعلم إلا خيرًا، وهو من رجال مسلم (تهذيب الكمال 20/ 293 - 294).
(2) "الجوديّ": اسم جبل بالجزيرة، استوت عليه سفينة نوح.
(3) ذكره ابن كثير في التفسير أيضًا (2/ 550 - 551) ولم يعزه لكتاب.
(4) ذكره ابن كثير في التفسير (2/ 551).
(5) في التاريخ (1/ 190) عن عبد العزيز بن عبد الغفور، عن أبيه.
(6) أخرجه أحمد في المسند (2/ 359 - 360)، وإسناده ضعيف، ولكن لقصة موسى دون نوح شواهد يقوى بها.
(7) أخرجه أحمد في المسند (2/ 359)، وإسناده ضعيف، ولكن له شواهد يقوى بها.
(8) أخرجه البخاري (4680) في التفسير، ومسلم (1130) في الصيام.
ইলবা ইবনে আহমাদ(১) ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহের সাথে নৌকায় তাঁর পরিবারবর্গসহ আশি জন লোক ছিলেন। তাঁরা একশত পঞ্চাশ দিন নৌকায় অবস্থান করেন। আল্লাহ তাআলা নৌকাটিকে মক্কার দিকে পরিচালিত করেন, ফলে সেটি কাবা ঘরের চারপাশে চল্লিশ দিন প্রদক্ষিণ করে। এরপর তিনি সেটিকে জুদি পাহাড়ের(২) দিকে অভিমুখী করেন এবং সেটি সেখানে স্থির হয়। তখন নূহ (আ.) যমীনের সংবাদ নেওয়ার জন্য একটি কাক পাঠান। সেটি গিয়ে মৃতদেহের ওপর বসে পড়ে এবং ফিরতে দেরি করে। এরপর তিনি একটি কবুতর পাঠান, যা যয়তুন পাতা নিয়ে ফিরে আসে এবং তার পায়ে কাদা লেগে ছিল। তখন নূহ (আ.) বুঝতে পারলেন যে পানি শুকিয়ে গেছে। এরপর তিনি জুদি পাহাড়ের পাদদেশে নামলেন এবং একটি গ্রাম নির্মাণ করে তার নাম রাখলেন 'সামানুন' (আশি)। একদিন সকালে দেখা গেল তাদের ভাষা আশিটি ভিন্ন ভিন্ন ভাষায় বিভক্ত হয়ে পড়েছে, যার একটি ছিল আরবি। তাদের কেউ অপরের কথা বুঝতে পারছিল না, তাই নূহ (আ.) তাদের পক্ষ থেকে অনুবাদ করে দিতেন(৩)।
কাতাদাহ এবং অন্যান্যরা বলেন: তাঁরা রজব মাসের দশম দিনে নৌকায় আরোহণ করেছিলেন। তাঁরা একশত পঞ্চাশ দিন ভ্রমণ করেন এবং জুদি পাহাড়ে এক মাস অবস্থান করেন। মহররমের দশম দিনে অর্থাৎ আশুরার দিন তাঁরা নৌকা থেকে বের হন(৪)।
ইবনে জারীর(৫) একটি মারফু বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন যা এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং তাতে উল্লেখ রয়েছে যে তাঁরা ঐ দিন রোজা রেখেছিলেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবু জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুস সামাদ ইবনে হাবীব আল-আযদি, তিনি তাঁর পিতা হাবীব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি শুবাইল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) একদল ইহুদির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা আশুরার দিন রোজা রেখেছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কিসের রোজা?" তারা বলল: "এটি সেই দিন যেদিন আল্লাহ তাআলা মুসা ও বনী ইসরাঈলকে নিমজ্জন থেকে রক্ষা করেছেন এবং ফেরাউনকে ডুবিয়ে মেরেছেন। আর এটি সেই দিন যেদিন নৌকা জুদি পাহাড়ের ওপর স্থির হয়েছিল, তাই নূহ ও মুসা (আ.) আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ রোজা রেখেছিলেন।" তখন নবী (সা.) বললেন: "আমি মুসার অধিক হকদার এবং এই দিনে রোজা রাখার অধিক দাবিদার"(৬)।
তিনি তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে আজ রোজাদার অবস্থায় সকাল করেছে সে যেন রোজা পূর্ণ করে, আর যে তার পরিবারের খাবার গ্রহণ করেছে সে যেন দিনের অবশিষ্ট সময় রোজা পূর্ণ করে"(৭)।
এই হাদীসটির অন্য সূত্রে সহীহ গ্রন্থে(৮) সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। তবে এতে নূহের (আ.) আলোচনা উল্লেখ থাকাটা বিস্ময়কর। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর অনেক মূর্খ লোক যা বলে থাকে যে, তারা তাদের অতিরিক্ত খাদ্যসামগ্রী এবং সাথে থাকা শস্যদানা থেকে আহার করেছিল...--------------------------------------------
(১) ইলবা ইবনে আহমাদ: আল-ইয়াশকরি, তিনি আমর ইবনে আখতাব ও ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন ও আবু যুরআ আর-রাযী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আমি তার ব্যাপারে ভালো ছাড়া কিছু জানি না। তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। (তাহযীবুল কামাল ২০/২৯৩ - ২৯৪)।
(২) "জুদি": জাযীরা অঞ্চলের একটি পাহাড়ের নাম, যার ওপর নূহের নৌকা স্থির হয়েছিল।
(৩) ইবনে কাসীর এটি তাফসীর গ্রন্থেও উল্লেখ করেছেন (২/৫৫০ - ৫৫১), তবে কোনো কিতাবের উদ্ধৃতি দেননি।
(৪) ইবনে কাসীর এটি তাফসীর গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (২/৫৫১)।
(৫) আত-তারীখ গ্রন্থে (১/১৯০), আবদুল আযীয ইবনে আবদুল গফুর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।
(৬) আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (২/৩৫৯ - ৩৬০) বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল, তবে নূহের অংশ ব্যতীত কেবল মুসা (আ.)-এর ঘটনার জন্য এমন কিছু সাক্ষ্য রয়েছে যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(৭) আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (২/৩৫৯) বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল, তবে এর এমন কিছু সাক্ষ্য রয়েছে যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(৮) বুখারী (৪৬৮০) তাফসীর অধ্যায়ে এবং মুসলিম (১১৩০) সিয়াম অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
কাতাদাহ এবং অন্যান্যরা বলেন: তাঁরা রজব মাসের দশম দিনে নৌকায় আরোহণ করেছিলেন। তাঁরা একশত পঞ্চাশ দিন ভ্রমণ করেন এবং জুদি পাহাড়ে এক মাস অবস্থান করেন। মহররমের দশম দিনে অর্থাৎ আশুরার দিন তাঁরা নৌকা থেকে বের হন(৪)।
ইবনে জারীর(৫) একটি মারফু বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন যা এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং তাতে উল্লেখ রয়েছে যে তাঁরা ঐ দিন রোজা রেখেছিলেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবু জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুস সামাদ ইবনে হাবীব আল-আযদি, তিনি তাঁর পিতা হাবীব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি শুবাইল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) একদল ইহুদির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা আশুরার দিন রোজা রেখেছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কিসের রোজা?" তারা বলল: "এটি সেই দিন যেদিন আল্লাহ তাআলা মুসা ও বনী ইসরাঈলকে নিমজ্জন থেকে রক্ষা করেছেন এবং ফেরাউনকে ডুবিয়ে মেরেছেন। আর এটি সেই দিন যেদিন নৌকা জুদি পাহাড়ের ওপর স্থির হয়েছিল, তাই নূহ ও মুসা (আ.) আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ রোজা রেখেছিলেন।" তখন নবী (সা.) বললেন: "আমি মুসার অধিক হকদার এবং এই দিনে রোজা রাখার অধিক দাবিদার"(৬)।
তিনি তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে আজ রোজাদার অবস্থায় সকাল করেছে সে যেন রোজা পূর্ণ করে, আর যে তার পরিবারের খাবার গ্রহণ করেছে সে যেন দিনের অবশিষ্ট সময় রোজা পূর্ণ করে"(৭)।
এই হাদীসটির অন্য সূত্রে সহীহ গ্রন্থে(৮) সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। তবে এতে নূহের (আ.) আলোচনা উল্লেখ থাকাটা বিস্ময়কর। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর অনেক মূর্খ লোক যা বলে থাকে যে, তারা তাদের অতিরিক্ত খাদ্যসামগ্রী এবং সাথে থাকা শস্যদানা থেকে আহার করেছিল...--------------------------------------------
(১) ইলবা ইবনে আহমাদ: আল-ইয়াশকরি, তিনি আমর ইবনে আখতাব ও ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন ও আবু যুরআ আর-রাযী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আমি তার ব্যাপারে ভালো ছাড়া কিছু জানি না। তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। (তাহযীবুল কামাল ২০/২৯৩ - ২৯৪)।
(২) "জুদি": জাযীরা অঞ্চলের একটি পাহাড়ের নাম, যার ওপর নূহের নৌকা স্থির হয়েছিল।
(৩) ইবনে কাসীর এটি তাফসীর গ্রন্থেও উল্লেখ করেছেন (২/৫৫০ - ৫৫১), তবে কোনো কিতাবের উদ্ধৃতি দেননি।
(৪) ইবনে কাসীর এটি তাফসীর গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (২/৫৫১)।
(৫) আত-তারীখ গ্রন্থে (১/১৯০), আবদুল আযীয ইবনে আবদুল গফুর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।
(৬) আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (২/৩৫৯ - ৩৬০) বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল, তবে নূহের অংশ ব্যতীত কেবল মুসা (আ.)-এর ঘটনার জন্য এমন কিছু সাক্ষ্য রয়েছে যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(৭) আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে (২/৩৫৯) বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল, তবে এর এমন কিছু সাক্ষ্য রয়েছে যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
(৮) বুখারী (৪৬৮০) তাফসীর অধ্যায়ে এবং মুসলিম (১১৩০) সিয়াম অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 177)