সুনান গ্রন্থকারগণ(১) উল্লেখ করেছেন যে, জনৈক ঘোষণাকারীকে বলতে শোনা গিয়েছে: জুলফিকার ছাড়া কোনো তলোয়ার নেই এবং আলী ছাড়া কোনো বীর নেই(২)।
এবং তিরমিযী(৩) হুদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাআদ-এর(৪) সূত্রে তার দাদা মাজিদা ইবনে জাবির আল-আবদি আল-আসারি (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় প্রবেশ করেন এমতাবস্থায় যে তাঁর তলোয়ারে স্বর্ণ ও রৌপ্য খচিত ছিল... (সম্পূর্ণ হাদীস), অতঃপর তিনি বলেন: এটি একটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ) হাদীস।
এবং তিরমিযী তাঁর "শামায়েল"(৫) গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআয ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবিল হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ (কবিআহ)(৬) ছিল রূপার তৈরি।
তিনি আরও বর্ণনা করেছেন(৭) উসমান ইবনে সাআদ-এর সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার তলোয়ারটি সামুরা-এর তলোয়ারের আদলে তৈরি করেছি; আর সামুরা দাবি করেছেন যে, তিনি তাঁর তলোয়ারটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তলোয়ারের আদলে তৈরি করেছিলেন এবং সেটি ছিল হানাফী(৮) ঘরানার তলোয়ার।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তলোয়ারসমূহের মধ্যে একটি আলী (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর পরিবারের নিকট সংরক্ষিত ছিল। যখন হুসাইন ইবনে আলী (রাযিআল্লাহু আনহুমা) কারবালার 'তাফ' নামক স্থানে শহীদ হন, তখন সেটি তাঁর সাথে ছিল। অতঃপর আলী ইবনে হুসাইন জয়নুল আবেদীন সেটি গ্রহণ করেন এবং তিনি যখন ইয়াজিদ ইবনে মুআবিয়ার নিকট উপস্থিত হন তখন সেটি তাঁর সাথে দামেস্কে নিয়ে যান। এরপর সেটি নিয়ে মদিনায় ফিরে আসেন। অতঃপর "সহীহাইন"(৯)-এ মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি পথে তাঁর সাথে দেখা করেন এবং বলেন: আপনার কি আমার নিকট কোনো প্রয়োজন আছে যা আপনি আমাকে নির্দেশ করতে পারেন? তিনি বললেন: না। তখন তিনি বললেন: আপনি কি আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তলোয়ারটি প্রদান করবেন? কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে, লোকেরা এটি আপনার নিকট থেকে ছিনিয়ে নেবে। আল্লাহর কসম, আপনি যদি সেটি আমাকে দেন, তবে আমার প্রাণ সংহার হওয়ার আগ পর্যন্ত কেউ সেটি স্পর্শ করতে পারবে না।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য তলোয়ার ছাড়াও অন্যান্য অস্ত্রের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন বর্মের কথা একাধিক বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন সায়েব ইবনে ইয়াযীদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাযিআল্লাহু আনহুমা)। তাঁরা বলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদ যুদ্ধের দিন(১০) দুটি বর্ম পরিধান করেছিলেন।
এবং "সহীহাইন"(১১)-এ মালিকের সূত্রে, যুহরী থেকে, আনাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন শিরস্ত্রাণ (মিগফার) পরিহিত অবস্থায় মক্কায় প্রবেশ করেন। যখন তিনি তা খুললেন, তখন তাঁকে বলা হলো: এই যে ইবনে খাতাল কাবার পর্দার সাথে ঝুলে আছে। তখন তিনি নির্দেশ দিলেন: তাকে হত্যা করো।--------------------------------------------
(১) কানযুল উম্মাল: (১৪২৪২)।
(২) এটি হাসান ইবনে আরাফাহ-এর গ্রন্থে (নং ৩৮) একটি অত্যন্ত দুর্বল বর্ণনায় রয়েছে। আমি বলছি: মারফু বর্ণনায় এর কোনো ভিত্তি নেই এবং এটি সুনান গ্রন্থসমূহে নেই।
(৩) তিরমিযী (১৬৯০), এবং এর সনদ দুর্বল।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে (সাঈদ) রয়েছে, দেখুন: তাহযিবুল কামাল (৩০/৩০)।
(৫) তিরমিযী প্রণীত শামায়েল (১০২), এটি এর শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) সমূহের মাধ্যমে সহীহ মুরসাল।
(৬) কবিআতুস সাইফ: তলোয়ারের হাতলের মাথায় যে রূপা বা লোহা থাকে (আল-লিসান: কাবা)।
(৭) শামায়েল নং (১০৪), এটি একটি দুর্বল হাদীস।
(৮) এক প্রকার তলোয়ার যা আহনাফ ইবনে কাইস-এর দিকে সম্বন্ধিত, কারণ তিনি প্রথম এটি তৈরির নির্দেশ দিয়েছিলেন (আল-লিসান: হানাফ)।
(৯) বুখারী (৩১১০) ও মুসলিম (২৪৪৯) (৯৫)।
(১০) 'উহুদ যুদ্ধের দিন' শব্দ দুটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় সংযোজিত।
(১১) বুখারী (১৮৪৬, ৩০৪৪, ৪২৮৬, ৫৮০৮) ও মুসলিম (১৩৫৭) (৪৫০)।