শ্রেষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি ফিতনা (গৃহযুদ্ধ) থেকে দূরে থাকা ব্যক্তিদের অন্যতম ছিলেন এবং কাঠের তলোয়ার গ্রহণ করেছিলেন। জমহুর উলামায়ে কেরামের নিকট প্রসিদ্ধ মতানুযায়ী তিনি ৪৩ হিজরীতে মদীনায় ইন্তেকাল করেন এবং মারওয়ান ইবনুল হাকাম তাঁর জানাজার সালাত পড়ান। তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে সাদ আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মাদাইনীর সূত্রে তাঁর সনদসহ উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ-ই সেই ব্যক্তি যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশে মাহরা(১) প্রতিনিধি দলের জন্য পত্র লিখেছিলেন।
তাঁদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) মধ্যে অন্যতম হলেন মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব ইবনে উমাইয়া আল-উমাবী। ইনশাআল্লাহ তাঁর খিলাফতের দিনগুলোর বর্ণনায় তাঁর বিস্তারিত জীবনী আসবে। মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ(২) তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের লেখকদের (কাতিব) তালিকায় উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ"(৩) গ্রন্থে ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে, তিনি আবু জুমায়ল সিমাক ইবনে ওয়ালিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সুফিয়ান আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে তিনটি বস্তু দান করুন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: আমাকে সেনাপতি নিযুক্ত করুন যাতে আমি কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে পারি যেমনটি আমি মুসলমানদের বিরুদ্ধে লড়াই করতাম। তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: আর মুয়াবিয়াকে আপনার সম্মুখে লেখক (কাতিব) হিসেবে নিযুক্ত করুন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ"... হাদিস। এই হাদিসটিতে উম্মে হাবীবা (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিবাহ দেওয়ার প্রস্তাবের বিষয়টি উল্লেখ থাকায় আমি এর জন্য একটি স্বতন্ত্র পুস্তিকা রচনা করেছি। তবে এই হাদিসের সংরক্ষিত বা প্রমাণিত অংশ হলো আবু সুফিয়ানকে সেনাপতি করা এবং মুয়াবিয়াকে তাঁর সম্মুখে লেখালেখির পদে নিযুক্ত করা—সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক। এটি এমন একটি বিষয় যা সকল মানুষের নিকট সর্বসম্মত।
পক্ষান্তরে যে হাদিসটি(৪) হাফেজ ইবনে আসাকির তাঁর "তারীখ"(৫) গ্রন্থে এখানে মুয়াবিয়ার জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু গালিব ইবনুল বান্না, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আল-জওহারী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আতাশী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-বুরানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সাররী ইবনে আসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে যিয়াদ, তিনি কাসেম ইবনে বাহরাম থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুয়াবিয়াকে লেখক হিসেবে নিয়োগ দেওয়ার বিষয়ে জিবরাঈলের সাথে পরামর্শ করলেন। জিবরাঈল বললেন: আপনি তাঁকে লেখক হিসেবে গ্রহণ করুন, কারণ তিনি আমানতদার। প্রকৃতপক্ষে এটি একটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ) বরং মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস।
আর এই আস-সাররী ইবনে আসিম হলেন আবু আসিম আল-হামাদানী, যিনি আল-মুতাজ বিল্লাহর শিক্ষক ছিলেন; ইবনে খিরাশ তাঁকে হাদিসের ক্ষেত্রে মিথ্যাবাদী বলেছেন। ইবনে হিব্বান(৬) এবং ইবনে আদী(৭) বলেছেন যে, তিনি হাদিস চুরি করতেন। ইবনে হিব্বান আরও যোগ করেছেন: তিনি মাওকুফ হাদিসসমূহকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন; তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ নয়। আদ-দারা কুতনী(৮) বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল ছিলেন। আর তাঁর উস্তাদ হাসান ইবনে যিয়াদ—তিনি যদি 'আল-লু'লুয়ী' হন—তবে একাধিক ইমাম তাঁকে বর্জন করেছেন এবং তাঁদের অনেকেই তাঁকে স্পষ্টভাবে মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর যদি তিনি অন্য কেউ হন, তবে তিনি পরিচয় ও অবস্থার দিক থেকে অজ্ঞাত।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: মাররাহ।
(২) তারীখে দামেস্ক -আস-সীরাহ- (২/৩৫১)।
(৩) মুসলিম (২৫০১) (১৬৮)।
(৪) আলিফ: (মানুষ এবং যে হাদিসটি বলেছেন)।
(৫) তারীখে দামেস্ক (২/৩৫১)।
(৬) ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহীন (১/৩৫৫)।
(৭) ইবনে আদীর আল-কামিল (৩/১২৯৮)।
(৮) আদ-দারা কুতনীর আদ-দু'আফা ওয়াল মাতরুকীন (৯৭)।