بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما أعطى النبيُّ محمدٌ عباسَ بن مِرْداسٍ السُّلَميّ، أعطاه مدفورًا(1) فمن حاقَّه(2) فيها فلا حَقَّ له، وحقُّهُ حَقٌّ. وكتب العلاء بن عقبة وشهد.
ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعْطَى محمدٌ رسولُ الله عَوْسَجَةَ بن حَرْمَلَة الجُهَني، من ذي المَرْوة(3) وما بين بَلْكَثَة(4) إلى الظَّبْيةِ(5) إلى الجَعَلات إلى جبل القَبَليّة(6) فمن حَاقَّه فلا حقَّ له، وحقُّه حَقٌ، وكتبه العلاء بن عقبة.
وروى الواقدي(7) بأسانيده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع لبني شَنْخٍ(8) من جُهَيْنَة. وكتب كتابهم بذلك العلاء بن عقبة، وشهد.
وقد ذكر ابن الأثير في "الغابة"(9) هذا الرجل مختصرًا فقال: العَلاءُ بن عُقْبَة كتب للنبي صلى الله عليه وسلم، ذِكره في حديث عمرو بن حَزْمٍ، ذكره جعفر، أخرجه أبو موسى -يعني المديني- في كتابه.
ومنهم، رضي الله عنهم، محمد بن مَسْلَمَة(10) بن سَلَمة بن حَريش(11) بن خالد بن عَدي بن مَجْدَعة بن حارِثَة بن الحارث بن الخزرج الأنْصاري الحارثيّ أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سعيد المَدَنيّ حليف بني عبد الأشهل. أسلمَ على يَدَيْ مُصْعَب بن عُمَيْر، وقيل: سعد بن مُعاذ وأُسَيد بن حُضَير، وآخى رسولُ الله حينَ قَدِمَ المدينة بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح، وشهدَ بدرًا والمشاهدَ بعدها، واستَخْلَفَه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة عامَ تَبوك.
قال ابن عبد البر في "الاستيعاب"(12): كان شديدَ السُّمْرَة، طويلًا، أصلع، ذا جُثّةٍ، وكان من--------------------------------------------
(1) ط: (مدمورًا) وفي طبقات ابن سعد (مدفوًا) ولم يذكرها البكري ولا ياقوت في معجميهما وإنما ذكر ياقوت موضعًا في بلاد بني سُلَيْم أو هذيل واسمه (مدفار) فلعله هو.
(2) ط، أ: (خافه) تحريف.
(3) ذو المروة: قرية بوادي القرى (معجم البلدان).
(4) بلكثة أَو بَلا كِث: قارة عظيمة فوق ذي المروة وفيها عيون ونخل لقريش (معجم البلدان).
(5) ظبية موضع في ديار جهينة (معجم البلدان).
(6) القبليَّة: جبل من جبال بني عَرَك من جهينة (معجم البلدان).
(7) طبقات ابن سعد (1/ 271).
(8) ط: (شيخ).
(9) أسد الغابة (4/ 77).
(10) ترجمته في طبقات ابن سعد (3/ 443 - 445) والاستيعاب (3/ 1377) وتاريخ دمشق -السيرة- مجمع دمشق (2/ 351)، وأسد الغابة (5/ 112) والإصابة (3/ 383 - 384).
(11) ط: (جريس) تحريف. وانظر مصادر ترجمته.
(12) الاستيعاب (3/ 1377).
ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعْطَى محمدٌ رسولُ الله عَوْسَجَةَ بن حَرْمَلَة الجُهَني، من ذي المَرْوة(3) وما بين بَلْكَثَة(4) إلى الظَّبْيةِ(5) إلى الجَعَلات إلى جبل القَبَليّة(6) فمن حَاقَّه فلا حقَّ له، وحقُّه حَقٌ، وكتبه العلاء بن عقبة.
وروى الواقدي(7) بأسانيده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع لبني شَنْخٍ(8) من جُهَيْنَة. وكتب كتابهم بذلك العلاء بن عقبة، وشهد.
وقد ذكر ابن الأثير في "الغابة"(9) هذا الرجل مختصرًا فقال: العَلاءُ بن عُقْبَة كتب للنبي صلى الله عليه وسلم، ذِكره في حديث عمرو بن حَزْمٍ، ذكره جعفر، أخرجه أبو موسى -يعني المديني- في كتابه.
ومنهم، رضي الله عنهم، محمد بن مَسْلَمَة(10) بن سَلَمة بن حَريش(11) بن خالد بن عَدي بن مَجْدَعة بن حارِثَة بن الحارث بن الخزرج الأنْصاري الحارثيّ أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سعيد المَدَنيّ حليف بني عبد الأشهل. أسلمَ على يَدَيْ مُصْعَب بن عُمَيْر، وقيل: سعد بن مُعاذ وأُسَيد بن حُضَير، وآخى رسولُ الله حينَ قَدِمَ المدينة بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح، وشهدَ بدرًا والمشاهدَ بعدها، واستَخْلَفَه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة عامَ تَبوك.
قال ابن عبد البر في "الاستيعاب"(12): كان شديدَ السُّمْرَة، طويلًا، أصلع، ذا جُثّةٍ، وكان من--------------------------------------------
(1) ط: (مدمورًا) وفي طبقات ابن سعد (مدفوًا) ولم يذكرها البكري ولا ياقوت في معجميهما وإنما ذكر ياقوت موضعًا في بلاد بني سُلَيْم أو هذيل واسمه (مدفار) فلعله هو.
(2) ط، أ: (خافه) تحريف.
(3) ذو المروة: قرية بوادي القرى (معجم البلدان).
(4) بلكثة أَو بَلا كِث: قارة عظيمة فوق ذي المروة وفيها عيون ونخل لقريش (معجم البلدان).
(5) ظبية موضع في ديار جهينة (معجم البلدان).
(6) القبليَّة: جبل من جبال بني عَرَك من جهينة (معجم البلدان).
(7) طبقات ابن سعد (1/ 271).
(8) ط: (شيخ).
(9) أسد الغابة (4/ 77).
(10) ترجمته في طبقات ابن سعد (3/ 443 - 445) والاستيعاب (3/ 1377) وتاريخ دمشق -السيرة- مجمع دمشق (2/ 351)، وأسد الغابة (5/ 112) والإصابة (3/ 383 - 384).
(11) ط: (جريس) تحريف. وانظر مصادر ترجمته.
(12) الاستيعاب (3/ 1377).
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে: এটি সেই দলিল যা নবী মুহাম্মাদ আব্বাস ইবনে মিরদাস আস-সুলামীকে প্রদান করেছেন; তিনি তাকে মাদফুর(১) দান করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি এই বিষয়ে তার সাথে বিতর্ক(২) করবে, তার কোনো অধিকার থাকবে না; আর তার প্রাপ্য অধিকারই সুপ্রতিষ্ঠিত। আল-আলা ইবনে উকবাহ এটি লিখেছেন এবং সাক্ষী ছিলেন।
অতঃপর তিনি বলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে, এটি সেই দলিল যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ আওসাজাহ ইবনে হারমালা আল-জুহানিকে প্রদান করেছেন; যুল মারওয়াহ(৩) থেকে শুরু করে বালকাছাহ(৪) ও জাবিয়াহ-এর(৫) মধ্যবর্তী এলাকা এবং জুয়ালাত থেকে কাবালিয়্যাহ পাহাড়(৬) পর্যন্ত তাকে দান করা হলো। সুতরাং যে ব্যক্তি তার এই অধিকারে হস্তক্ষেপ করবে, তার কোনো অধিকার থাকবে না; আর তার প্রাপ্য অধিকারই সুপ্রতিষ্ঠিত। আল-আলা ইবনে উকবাহ এটি লিখেছেন।
আল-ওয়াকিদি(৭) তার নিজস্ব সনদসহ বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুহাইনাহ গোত্রের বনু শাংখ-কে(৮) এক খণ্ড জমি বরাদ্দ দিয়েছিলেন। আল-আলা ইবনে উকবাহ তাদের জন্য সেই দলিলটি লিখেছিলেন এবং সাক্ষী ছিলেন।
ইবনে আল-আছির তার 'আল-গাবাহ'(৯) গ্রন্থে এই ব্যক্তি সম্পর্কে সংক্ষেপে উল্লেখ করে বলেছেন: আল-আলা ইবনে উকবাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লিখতেন; আমর ইবনে হাযম বর্ণিত হাদিসে তার উল্লেখ রয়েছে এবং জাফরও তার কথা উল্লেখ করেছেন; আবু মুসা—অর্থাৎ আল-মাদিনি—এটি তার কিতাবে বর্ণনা করেছেন।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন—আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ(১০) ইবনে সালামাহ ইবনে হারিশ(১১) ইবনে খালিদ ইবনে আদি ইবনে মাজদাআহ ইবনে হারিছাহ ইবনে আল-হারিছ ইবনে আল-খাজরাজ আল-আনসারী আল-হারিছি; ডাকনাম আবু আব্দুল্লাহ, মতান্তরে আবু আব্দুর রহমান, আবার বলা হয় আবু সাঈদ আল-মাদানি; তিনি বনু আব্দুল আশহালের মিত্র ছিলেন। তিনি মুসআব ইবনে উমাইর-এর হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন, মতান্তরে সা'দ ইবনে মুআয ও উসাইদ ইবনে হুদাইর-এর হাতে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় আগমনের পর তার এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ-এর মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করে দেন। তিনি বদর এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তাবুক যুদ্ধের বছর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে মদিনার প্রতিনিধি হিসেবে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন।
ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইস্তিআব'(১২) গ্রন্থে বলেন: তিনি অত্যন্ত শ্যামবর্ণ, দীর্ঘদেহী, টেকো এবং বিশাল দেহের অধিকারী ছিলেন। তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
(১) ত: (মাদমুরা) এবং ইবনে সা'দের তাবাকাত-এ (মাদফুয়া); আল-বাকরি বা ইয়াকুত তাদের ভৌগোলিক অভিধানে এর উল্লেখ করেননি, তবে ইয়াকুত বনু সুলাইম বা হুযাইল অঞ্চলের 'মাদফার' নামক একটি স্থানের উল্লেখ করেছেন, সম্ভবত এটিই সেই স্থান।
(২) ত, অ: (খাফাহু), যা মূলত পাঠ্যবিকৃতি।
(৩) যুল মারওয়াহ: ওয়াদি আল-কুরা অঞ্চলের একটি গ্রাম (মু'জামুল বুলদান)।
(৪) বালকাছাহ বা বালা কিছ: যুল মারওয়াহ-এর উঁচুতে অবস্থিত একটি বিশাল ভূখণ্ড যেখানে কুরাইশদের ঝর্ণা ও খেজুর বাগান রয়েছে (মু'জামুল বুলদান)।
(৫) জাবিয়াহ: জুহাইনাহ গোত্রের বসতি এলাকার একটি স্থান (মু'জামুল বুলদান)।
(৬) আল-কাবালিয়্যাহ: জুহাইনাহ গোত্রের বনু আরাক শাখার একটি পাহাড় (মু'জামুল বুলদান)।
(৭) তাবাকাত ইবনে সা'দ (১/ ২৭১)।
(৮) ত: (শাইখ)।
(৯) উসদুল গাবাহ (৪/ ৭৭)।
(১০) তার জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সা'দ (৩/ ৪৪৩ - ৪৪৫), আল-ইস্তিআব (৩/ ১৩৭৭), তারিখ দামেস্ক -আস-সিরাহ- মাজমা দামেস্ক (২/ ৩৫১), উসদুল গাবাহ (৫/ ১১২) এবং আল-ইসাবাহ (৩/ ৩৮৩ - ৩৮৪)।
(১১) ত: (জারিস), এটি পাঠ্যবিকৃতি। তার জীবনীর উৎসগুলো দেখুন।
(১২) আল-ইস্তিআব (৩/ ১৩৭৭)।
অতঃপর তিনি বলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে, এটি সেই দলিল যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ আওসাজাহ ইবনে হারমালা আল-জুহানিকে প্রদান করেছেন; যুল মারওয়াহ(৩) থেকে শুরু করে বালকাছাহ(৪) ও জাবিয়াহ-এর(৫) মধ্যবর্তী এলাকা এবং জুয়ালাত থেকে কাবালিয়্যাহ পাহাড়(৬) পর্যন্ত তাকে দান করা হলো। সুতরাং যে ব্যক্তি তার এই অধিকারে হস্তক্ষেপ করবে, তার কোনো অধিকার থাকবে না; আর তার প্রাপ্য অধিকারই সুপ্রতিষ্ঠিত। আল-আলা ইবনে উকবাহ এটি লিখেছেন।
আল-ওয়াকিদি(৭) তার নিজস্ব সনদসহ বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুহাইনাহ গোত্রের বনু শাংখ-কে(৮) এক খণ্ড জমি বরাদ্দ দিয়েছিলেন। আল-আলা ইবনে উকবাহ তাদের জন্য সেই দলিলটি লিখেছিলেন এবং সাক্ষী ছিলেন।
ইবনে আল-আছির তার 'আল-গাবাহ'(৯) গ্রন্থে এই ব্যক্তি সম্পর্কে সংক্ষেপে উল্লেখ করে বলেছেন: আল-আলা ইবনে উকবাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লিখতেন; আমর ইবনে হাযম বর্ণিত হাদিসে তার উল্লেখ রয়েছে এবং জাফরও তার কথা উল্লেখ করেছেন; আবু মুসা—অর্থাৎ আল-মাদিনি—এটি তার কিতাবে বর্ণনা করেছেন।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন—আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ(১০) ইবনে সালামাহ ইবনে হারিশ(১১) ইবনে খালিদ ইবনে আদি ইবনে মাজদাআহ ইবনে হারিছাহ ইবনে আল-হারিছ ইবনে আল-খাজরাজ আল-আনসারী আল-হারিছি; ডাকনাম আবু আব্দুল্লাহ, মতান্তরে আবু আব্দুর রহমান, আবার বলা হয় আবু সাঈদ আল-মাদানি; তিনি বনু আব্দুল আশহালের মিত্র ছিলেন। তিনি মুসআব ইবনে উমাইর-এর হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন, মতান্তরে সা'দ ইবনে মুআয ও উসাইদ ইবনে হুদাইর-এর হাতে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় আগমনের পর তার এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ-এর মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করে দেন। তিনি বদর এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তাবুক যুদ্ধের বছর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে মদিনার প্রতিনিধি হিসেবে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন।
ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইস্তিআব'(১২) গ্রন্থে বলেন: তিনি অত্যন্ত শ্যামবর্ণ, দীর্ঘদেহী, টেকো এবং বিশাল দেহের অধিকারী ছিলেন। তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
(১) ত: (মাদমুরা) এবং ইবনে সা'দের তাবাকাত-এ (মাদফুয়া); আল-বাকরি বা ইয়াকুত তাদের ভৌগোলিক অভিধানে এর উল্লেখ করেননি, তবে ইয়াকুত বনু সুলাইম বা হুযাইল অঞ্চলের 'মাদফার' নামক একটি স্থানের উল্লেখ করেছেন, সম্ভবত এটিই সেই স্থান।
(২) ত, অ: (খাফাহু), যা মূলত পাঠ্যবিকৃতি।
(৩) যুল মারওয়াহ: ওয়াদি আল-কুরা অঞ্চলের একটি গ্রাম (মু'জামুল বুলদান)।
(৪) বালকাছাহ বা বালা কিছ: যুল মারওয়াহ-এর উঁচুতে অবস্থিত একটি বিশাল ভূখণ্ড যেখানে কুরাইশদের ঝর্ণা ও খেজুর বাগান রয়েছে (মু'জামুল বুলদান)।
(৫) জাবিয়াহ: জুহাইনাহ গোত্রের বসতি এলাকার একটি স্থান (মু'জামুল বুলদান)।
(৬) আল-কাবালিয়্যাহ: জুহাইনাহ গোত্রের বনু আরাক শাখার একটি পাহাড় (মু'জামুল বুলদান)।
(৭) তাবাকাত ইবনে সা'দ (১/ ২৭১)।
(৮) ত: (শাইখ)।
(৯) উসদুল গাবাহ (৪/ ৭৭)।
(১০) তার জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সা'দ (৩/ ৪৪৩ - ৪৪৫), আল-ইস্তিআব (৩/ ১৩৭৭), তারিখ দামেস্ক -আস-সিরাহ- মাজমা দামেস্ক (২/ ৩৫১), উসদুল গাবাহ (৫/ ১১২) এবং আল-ইসাবাহ (৩/ ৩৮৩ - ৩৮৪)।
(১১) ত: (জারিস), এটি পাঠ্যবিকৃতি। তার জীবনীর উৎসগুলো দেখুন।
(১২) আল-ইস্তিআব (৩/ ১৩৭৭)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 508)