আমার পত্রাবলী।" যায়িদ বলেন: ফলে আমি তাঁর জন্য তাদের লিপি শিখে নিলাম। পনেরোটি রাতও অতিবাহিত হয়নি এর মধ্যেই আমি তাতে পারদর্শী হয়ে গেলাম। তারা যখন তাঁর কাছে পত্র লিখত, তখন আমি তাঁর জন্য তাদের পত্র পাঠ করতাম এবং তিনি যখন পত্র লিখতেন, তখন আমি তাঁর পক্ষ থেকে উত্তর দিতাম। এরপর ইমাম আহমাদ এটি সুরাইজ(১) ইবনে নুমান থেকে, তিনি ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খারিজাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী 'আল-আহকাম' অধ্যায়ে খারিজাহ ইবনে যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে দৃঢ়তার সাথে এটি উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেছেন: খারিজাহ ইবনে যায়িদ বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ(২) আহমাদ ইবনে ইউনুস থেকে এবং তিরমিযী(৩) আলী ইবনে হুজর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খারিজাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ। আর এটি অত্যন্ত প্রখর মেধার পরিচয়।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে যারা কুরআন সংকলন করেছিলেন, সেই ক্বারীগণের মধ্যে তিনি অন্যতম ছিলেন, যেমনটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে 'সহীহাইন'-এ(৪) প্রমাণিত হয়েছে। ইমাম আহমাদ(৫) ও নাসাঈ(৬) আবু কিলাবাহ-এর হাদিস থেকে, তিনি আনাস থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের প্রতি আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে দয়ালু হলেন আবু বকর, আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে তাদের মধ্যে কঠোরতম হলেন উমর, লজ্জাশীলতায় সর্বাধিক সত্যবাদী হলেন উসমান, বিচারে তাদের মধ্যে সবচেয়ে দক্ষ হলেন আলী ইবনে আবি তালিব, হালাল ও হারাম সম্পর্কে তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলেন মুআয ইবনে জাবাল, আর ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) সম্পর্কে তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলেন যায়িদ ইবনে সাবিত। প্রত্যেক উম্মতের একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি থাকে, আর এই উম্মতের বিশ্বস্ত ব্যক্তি হলেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ।" হাফিযগণের মধ্যে কেউ কেউ আবু উবাইদাহ সংক্রান্ত অংশটুকু ছাড়া বাকি অংশকে 'মুরসাল' বলেছেন, যা এই সূত্রে 'সহীহ বুখারী'-তে(৭) বিদ্যমান।
তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে বিভিন্ন স্থানে ওহী লিপিবদ্ধ করেছেন। এর মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্ট(১০) বিষয় হলো যা 'সহীহ'-তে(১১) তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যখন মহান আল্লাহর বাণী: {ঈমানদারদের মধ্যে যারা কোনো অক্ষমতা ছাড়াই বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে তারা সমান নয়} [আন-নিসা: ৯৫] আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডেকে বললেন: "লেখ: 'মুমিনদের মধ্যে যারা বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে তারা সমান নয়'।" তখন ইবনে উম্মে(১২) মাকতুম আসলেন এবং তাঁর অক্ষমতার কথা অভিযোগ করতে শুরু করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর ওহী নাযিল হলো এবং তাঁর উরু আমার উরুর ওপর এমনভাবে ভারী হয়ে চেপে বসল যে, মনে হচ্ছিল তা চূর্ণ হয়ে যাবে। এরপর {অক্ষম ব্যক্তিরা ছাড়া} অংশটুকু অবতীর্ণ হলো। তখন তিনি আমাকে আদেশ করলেন এবং আমি তা সংযুক্ত করে দিলাম। যায়িদ বলেন: আমি সেই ফলকের—অর্থাৎ হাড়ের—একটি ফাটলের কাছে সেই সংযোজিত অংশটির স্থানটি চিনতে পারছি... হাদিসের শেষ পর্যন্ত।--------------------------------------------
(১) ত: (তাদের জন্য)।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/১৮৬-১৯১), এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৩) আ, ত: (শুরাইহ)। দেখুন সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১০/২১৯)।
(৪) আবু দাউদ (৩৬৪৫), এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৫) তিরমিযী (২৭১৫), এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৬) বুখারী (৩৮১০, ৫০০৩, ৫০০৪), এবং মুসলিম (২৪৬৫)।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/২৮১), হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান।
(৮) নাসাঈর আস-সুনানুল কুবরা (৮২৪২)।
(৯) বুখারী (৩৭৪৪, ৪৩৮২, ৭২৫৫)।
(১০) ত: (প্রকাশ্যতম) শব্দ বিকৃতি।
(১১) বুখারী (২৮৩২, ৪৫৯২)।
(১২) পান্ডুলিপি 'আ' থেকে সংযোজিত।