যায়েদ (রা.) ইয়ামামার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং একটি তীর তাঁর শরীরে বিদ্ধ হলেও তা তাঁর কোনো ক্ষতি করেনি। তিনিই সেই ব্যক্তি যাঁকে আবু বকর সিদ্দিক (রা.) এর পরে কুরআন অনুসন্ধান ও তা সংকলন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন(১)। তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "তুমি একজন বুদ্ধিমান যুবক, আমরা তোমাকে সন্দেহ করি না; আর তুমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর ওহী লেখক ছিলে। সুতরাং তুমি কুরআন অনুসন্ধান করো এবং তা সংকলন করো।" তিনি আবু বকর সিদ্দিক (রা.)-এর নির্দেশ পালন করেন এবং এতে অনেক কল্যাণ সাধিত হয়, আর সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই। উমর (রা.) হজ্জের উদ্দেশ্যে মদিনার বাইরে যাওয়ার সময় দুইবার তাঁকে মদিনার প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছিলেন এবং তিনি যখন সিরিয়ায় গিয়েছিলেন তখনও তাঁকে মদিনার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। একইভাবে উসমান (রা.)-ও তাঁকে মদিনার প্রতিনিধি নিযুক্ত করতেন। আলী (রা.) তাঁকে ভালোবাসতেন এবং তিনিও আলী (রা.)-কে সম্মান করতেন ও তাঁর মর্যাদা জানতেন; তবে তিনি তাঁর (আলী রা.-এর) কোনো যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেননি। তিনি তাঁর পরেও জীবিত ছিলেন এবং পঁয়তাল্লিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। কারো মতে একান্ন হিজরীতে, আবার কারো মতে পঞ্চান্ন হিজরীতে। তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁরা উসমান ইবনে আফফান (রা.) কর্তৃক বিভিন্ন প্রান্তে প্রেরিত মূল মুসহাফগুলো (ইমাম মুসহাফ) লিখেছিলেন, যেগুলোর লিপি বা অঙ্কনশৈলীর ওপর ভিত্তি করে তিলাওয়াতের ইজমা ও ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। যেমনটি আমরা আমাদের 'তাফসীর' গ্রন্থের ভূমিকাস্বরূপ রচিত 'ফাযাইলুল কুরআন' কিতাবে আলোচনা করেছি, আর সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।
তাঁদের মধ্যে রয়েছেন—আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হোন—সিজিল্ল(২), যেমনটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে—যদি তা সহীহ হয়—তবে এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে।
আবু দাউদ(৩) বলেছেন: আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি নূহ ইবনে কাইস থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে কা’ব থেকে, তিনি আমর ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবুল জাওযা থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সিজিল্ল ছিলেন নবী (সা.)-এর একজন লেখক।
নাসায়ী(৪) কুতাইবা থেকে একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। আর(৫) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এই আয়াতের ব্যাপারে বলতেন: {যেদিন আমি আকাশকে গুটিয়ে নেব, যেভাবে লিখিত খাতা গুটিয়ে রাখা হয়(৬)} [সূরা আল-আম্বিয়া: ১০৪]—তিনি বলতেন: সিজিল্ল হলো একজন ব্যক্তি। এটিই তাঁর শব্দ। আবু জাফর ইবনে জারীর তাঁর 'তাফসীর'-এ আল্লাহ তাআলার বাণী: {যেদিন আমি আকাশকে গুটিয়ে নেব, যেভাবে লিখিত খাতা গুটিয়ে রাখা হয়(৭)}-এর আলোচনায় নাসর ইবনে আলী থেকে, তিনি নূহ ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (নূহ) মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য, তবে ইবনে মাঈন তাঁর থেকে বর্ণিত এক বর্ণনা অনুসারে তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আর তাঁর উস্তাদ ইয়াযীদ ইবনে কা’ব আল-আওযী(৮) বসরী—নূহ ইবনে কাইস ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তা সত্ত্বেও ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত'(৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আমি এই হাদিসটি আমাদের উস্তাদ মহান হাফেজ আবুল হাজ্জাজ আল-মিযযীর নিকট পেশ করেছিলাম, তিনি এটিকে কঠোরভাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং আমি তাঁকে জানিয়েছি যে—--------------------------------------------
(১) ত: (অতঃপর আমি তা সংগ্রহ করলাম)।
(২) তারিখু দামেস্ক - আস-সিরাহ - মাজমাউ দামেস্ক (২/ ৩৩৫ - ৩৩৭)।
(৩) আবু দাউদ (২৯৩৫), এর সনদ দুর্বল।
(৪) নাসায়ীর আস-সুনানুল কুবরা (১১৩৩৫)।
(৫) 'ত' এবং 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' নেই।
(৬) এটি হাফস, হামযা, কিসায়ী এবং খালাফ ব্যতীত অন্যদের কিরাআত।
(৭) ত: (আল-কিতাব)।
(৮) ত: (আল-আওফী), দেখুন: তাহযীবুল কামাল (৩২/ ২৩০)।
(৯) আস-সিকাত (৯/ ২৭১)।