আমি বলছি: এবং ইবনে আল-বারকির উক্তিটি সঠিক যে, তিনি মাত্র দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তাদের মধ্যে (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অন্যতম হলেন খালিদ বিন সাঈদ বিন আল-আস(১) ইবনে উমাইয়াহ বিন আবদ শামস বিন আবদ মানাফ, আবু সাঈদ আল-উমাবি। তিনি প্রাচীনকালেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। বলা হয়(২) যে, তিনি আস-সিদ্দিকের তিন বা চারজন পরে ইসলাম গ্রহণ করেন, আর সর্বোচ্চ বলা হয়েছে যে পাঁচজনের পরে। তারা উল্লেখ করেছেন যে, তার ইসলাম গ্রহণের কারণ ছিল এই যে, তিনি স্বপ্নে দেখেছিলেন যেন তিনি জাহান্নামের কিনারায় দাঁড়িয়ে আছেন(৩), তিনি এর প্রশস্ততা সম্পর্কে এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বলেন: মনে হচ্ছিল যেন তার পিতা তাকে তাতে ঠেলে দিচ্ছেন, আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হাত ধরে তাকে তাতে পড়া থেকে রক্ষা করছেন(৪)। অতঃপর তিনি এই স্বপ্ন আবু বকর আস-সিদ্দিক রাযিয়াল্লাহু আনহুর কাছে বর্ণনা করলে তিনি তাকে বললেন: তোমার জন্য কল্যাণের ইচ্ছা করা হয়েছে, ইনি আল্লাহর রাসূল, তুমি তাঁর অনুসরণ করো, তবেই তুমি যা থেকে ভয় পাচ্ছ তা থেকে নাজাত পাবে। অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করলেন। যখন তাঁর পিতার কাছে তাঁর ইসলাম গ্রহণের খবর পৌঁছাল, তিনি তাঁর ওপর ক্রুদ্ধ হলেন এবং তাঁর হাতে থাকা লাঠি দিয়ে তাঁকে এমনভাবে আঘাত করলেন যে তা তাঁর মাথায় ভেঙে গেল। তিনি তাঁকে তাঁর বাড়ি থেকে বের করে দিলেন এবং তাঁর খাদ্য বন্ধ করে দিলেন, আর তাঁর বাকি ভাইদের নিষেধ করলেন যেন তারা তাঁর সাথে কথা না বলে। ফলে খালিদ দিন-রাত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সান্নিধ্যে থাকতে লাগলেন। এরপর তাঁর ভাই আমর ইসলাম গ্রহণ করলেন। যখন মানুষ হাবশা অভিমুখে হিজরত করল, তিনি তাদের সাথে হিজরত(৫) করলেন। অতঃপর তিনিই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে উম্মে হাবিবার বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন করেছিলেন, যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি। তারপর তাঁরা জাফরের সাথে হাবশা থেকে হিজরত করে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে খায়বারে আসলেন, তখন তিনি তা বিজয় করেছিলেন। তিনি মুসলমানদের সাথে পরামর্শ করে তাদের জন্য গনিমতের অংশ নির্ধারণ করলেন। তাঁদের ভাই আবান বিন সাঈদ এসে খায়বার বিজয়ে উপস্থিত হলেন, যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে বিভিন্ন প্রশাসনিক কাজে নিযুক্ত করতেন। যখন আস-সিদ্দিকের খিলাফতের সময় এলো, তাঁরা যুদ্ধের জন্য শামের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং খালিদ আজনাদাইনের যুদ্ধে শহীদ হন। বলা হয়: মারজুস সুফফার-এর যুদ্ধে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আতিক বিন ইয়াকুব বলেন(৬), আমাকে আব্দুল মালিক বিন আবু বকর বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি তাঁর দাদার সূত্রে, তিনি আমর বিন হাযম থেকে বর্ণনা করেন; অর্থাৎ খালিদ বিন সাঈদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে একটি লিপি লিখেছিলেন:
"পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ রাশিদ বিন আবদ রাব্বি আস-সুলামীকে(৭) প্রদান করেছেন; তিনি তাকে দুই ধনুকের দূরত্ব(৮) এবং রুহাতে পাথুরে ভূমিতে এক ধনুকের দূরত্ব পরিমাণ জায়গা প্রদান করেছেন(৯)। সুতরাং যে এর সীমা অতিক্রম করবে(১০) তার কোনো অধিকার থাকবে না, আর তার (রাশিদের) অধিকারই সত্য অধিকার। এটি লিখেছেন খালিদ বিন সাঈদ।"--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন নাসাবু কুরাইশ (১৭৪ - ১৭৫), আল-ইস্তিআব (৪২), তারিখু দিমাশক - আস-সিরাহ - মাজমা (২/ ৩৩৩), আসাদুল গাবাহ (২/ ৯৭), আল-ইসাবাহ (১/ ৪০) এবং বাদরান (৫/ ৪৮ - ৫৫)।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি নেই।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়াকিফান' ভুল।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: (হিজরত করেছেন)।
(৬) তারিখু দিমাশক - আস-সিরাহ - মাজমা দিমাশক - (২/ ৯৩৩)।
(৭) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: (আস-সালামি), যা একটি বিকৃতি; দেখুন আল-ইসাবাহ (২/ ৪৩৪)।
(৮) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: (উলুবাতাইন ওয়া উলুয়াহ) যা বিকৃতি। 'আল-গালওয়াহ' মানে তীরের এক নিক্ষেপের দূরত্ব (আল-লিসান: গালু)।
(৯) রুহাত: মক্কা থেকে তিন রাতের দূরত্বে অবস্থিত একটি স্থান (মুজামুল বুলদান: রুহাত)।
(১০) 'আলিফ' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: (খাফাহু) যা বিকৃতি।