...এবং এগুলোর সময়সীমা যথাযথভাবে রক্ষা করেন, আর দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন যে এগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে অর্পিত সত্য, তবে তিনি জান্নাতে প্রবেশ করবেন" অথবা তিনি বলেছেন: "তাঁর জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেছে।"(১) এটি কেবল আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এটি কাতাদাহ ও হানজালার মধ্যবর্তী সূত্রে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), আর আল্লাহই সর্বাধিক পরিজ্ঞাত।
দ্বিতীয় হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আহমদ,(২) মুসলিম,(৩) তিরমিযী(৪) এবং ইবনে মাজাহ(৫) সাঈদ আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি হানজালা থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা যদি আমার নিকট থাকাকালীন অবস্থার ওপর সর্বদা অবিচল থাকতে, তবে ফেরেশতারা তোমাদের মজলিসে, তোমাদের পথে এবং তোমাদের শয্যায় তোমাদের সাথে করমর্দন করত; কিন্তু (বাস্তবতা হলো) সময়ের ব্যবধানে অবস্থার পরিবর্তন ঘটে।" আহমদ এবং তিরমিযী এটি ইমরান বিন দাওয়ার আল-কাত্তান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন আবদুল্লাহ বিন আশ-শিখখীর থেকে, তিনি হানজালা থেকে বর্ণনা করেছেন।(৬)
তৃতীয় হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আহমদ,(৭) নাসাঈ(৮) এবং ইবনে মাজাহ(৯) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মুরাক্কাহ বিন সাইফি বিন হানজালা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে যুদ্ধে নারী হত্যা নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়ে বর্ণনা করেছেন। তবে ইমাম আহমদ(১০) এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে জুরাইজ) বলেন: আমাকে আবুয যিনাদ থেকে অবহিত করা হয়েছে, তিনি মুরাক্কাহ বিন সাইফি বিন রাবাহ বিন রাবী’ থেকে (তিনি তাঁর দাদা রাবাহ বিন রাবী’ থেকে, যিনি হানজালা আল-কাতিবের ভাই … এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন)। অনুরূপভাবে আহমদ এটি হুসাইন বিন মুহাম্মদ এবং ইবরাহিম বিন আবিল আব্বাস থেকেও বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।(১১)
সাঈদ বিন মানসুর এবং আবু আমির আল-আকাদী থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে মুগীরা বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মুরাক্কাহ থেকে, তিনি তাঁর দাদা রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুগীরার সূত্র থেকে নাসাঈ(১২) ও ইবনে মাজাহও(১৩) একইভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ(১৪) ও নাসাঈ(১৫) উমর বিন মুরাক্কাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা রাবাহ থেকে … হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। সুতরাং হাদিসটি রাবাহ থেকে বর্ণিত, হানজালা থেকে নয়। এই কারণেই আবু বকর বিন আবি শাইবা বলেছেন: সুফিয়ান আস-সাওরী এই হাদিসটিতে ভুল করতেন।--------------------------------------------
(১) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দগুলো নেই।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/ ৩৪৬)।
(৩) মুসলিম (২৭৫০)।
(৪) তিরমিযী (২৫১৪)।
(৫) ইবনে মাজাহ (৪২৩৯)।
(৬) আহমদ এটি মুসনাদে (৪/ ৩৪৬) বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৯০৪৫), এবং হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/ ১৭৮)।
(৮) নাসাঈর আস-সুনান আল-কুবরা (৮৬২৭)।
(৯) সুনানে ইবনে মাজাহ (২৮৪২)।
(১০) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৩/ ৪৮৮) এবং (৪/ ৩৪৬)।
(১১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মুগীরা বিন আবদুর রহমান বিন আবিহি' থেকে; আর সংশোধনটি মুসনাদ এবং এর আত্রাফ (২/ ২২৮১) থেকে গৃহীত।
(১২) নাসাঈর আস-সুনান আল-কুবরা (৮৬২৬)।
(১৩) ইবনে মাজাহ, নম্বর (২৮৪২)-এর পরে।
(১৪) আবু দাউদ (২৬৬৯)।
(১৫) নাসাঈর আস-সুনান আল-কুবরা (৮৬২৫)।