প্রথমত: আহমদ এবং আল-হাসান ইবনে আরাফাহ বলেছেন—এবং শব্দাবলী আহমদের: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে আব্বাদ আল-মুহাল্লাবী, তিনি হিশাম ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আম্মার ইবনে সাদ থেকে, তিনি উসমান ইবনে আরকাম ইবনে আবিল আরকাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যতম সাহাবী ছিলেন—যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিনে মানুষের ঘাড় টপকে সামনে যায় এবং ইমাম বের হওয়ার পর দুইজনের মাঝে বিচ্ছিন্নতা তৈরি করে, সে জাহান্নামে নিজের নাড়িভুঁড়ি টেনে হেঁচড়ানো ব্যক্তির ন্যায়।"
দ্বিতীয়ত, আহমদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসাম ইবনে খালিদ, তিনি আল-আত্তাফ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইমরান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে আরকাম থেকে, তিনি তাঁর দাদা আরকাম থেকে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন। তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কোথায় যাওয়ার সংকল্প করেছ?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এখানে যাওয়ার ইচ্ছা করেছি—এবং তিনি স্বীয় হাত দিয়ে বায়তুল মাকদিসের দিকে ইশারা করলেন। তিনি বললেন: "কী তোমাকে সেখানে নিয়ে যাচ্ছে? কোনো ব্যবসা?" তিনি বললেন: না, বরং আমি সেখানে সালাত আদায়ের সংকল্প করেছি। তিনি বললেন: "এখানে সালাত আদায় করা"—এবং তিনি হাত দিয়ে মক্কার দিকে ইশারা করলেন—"হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম" এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে শামের দিকে ইশারা করলেন। এই দুটি হাদীস আহমদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস আল-আনসারী আল-খাজরাজী, আবু আব্দুর রহমান, তাঁকে আবু মুহাম্মদ আল-মাদানীও বলা হয়। তিনি ছিলেন আনসারদের বক্তা, এবং তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বক্তা বলা হতো।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মাদায়িনী তাঁর সনদে তাঁর শিক্ষকদের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগত আরব প্রতিনিধিদলের বর্ণনায়। তাঁরা বলেন: মক্কা বিজয়ের পর আব্দুল্লাহ ইবনে আলাস আস-সুমালী এবং মুসলিয়াহ ইবনে হিজ্জান আল-হুদ্দানী তাঁদের সম্প্রদায়ের একটি দলসহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলেন। এরপর তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাঁদের সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে বাইয়াত গ্রহণ করলেন। তিনি (রাসূল) তাঁদের সম্পদের ওপর ধার্যকৃত সদকা (যাকাত) সংক্রান্ত একটি কিতাব বা নির্দেশনামা লিখে দিলেন। এটি লিখেছিলেন সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস এবং এতে সাক্ষী ছিলেন সাদ ইবনে উবাদাহ ও মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)। এই ব্যক্তি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে সহীহ মুসলিম-এ প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জান্নাতের সুসংবাদ দিয়েছেন।
তিরমিজি তাঁর "জামি" গ্রন্থে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী একটি সনদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কতই না উত্তম...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৩/৪১৭), এর সনদ দুর্বল।
(২) আল-কুসবু—পেশ যোগে—এর অর্থ নাড়িভুঁড়ি (আন-নিহায়াহ: কাসাব)।
(৩) এটি মুসনাদে আনসারের শেষ অংশ থেকে যা মুসনাদের মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে, এর সনদ দুর্বল। গ্রন্থকার এটি 'জামিউল মাসানিদ' (১/১৯৬) এবং ইবনে হাজার 'আতরাফুল মুসনাদ' (১/২৩২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৪) তাঁর জীবনী দেখুন: তবাকাত ইবনে সাদ (৫/২০৬), আল-ইসতিআব (২/৭২), তারিখু দামেশক—আস-সিরাহ—মাজমা সংস্করণ (২/৩৩০-৩৩২), উসদুল গাবাহ (১/২৭৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/৩০৮-৩১৬) এবং আল-ইসাবাহ (২/১৪)।
(৫) তবাকাত ইবনে সাদ (১/৩৫৩)।
(৬) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: (আব্দুল্লাহ ইবনে আবস আল-ইয়ামানী এবং মাসলামাহ ইবনে হারান আল-হাদাবী) এবং পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: (আব্দুল্লাহ ইবনে আবস আস-সুমালী এবং মুসাইলামাহ ইবনে দ্বিরার আল-হাররানী), উভয়ই বিকৃতি। আমি তবাকাত ইবনে সাদ থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি যেখান থেকে গ্রন্থকার উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং তারিখু দামেশক—আস-সিরাহ—মাজমা সংস্করণ—(২/৩৩০)।
(৭) মুসলিম (১১৯)।
(৮) তিরমিজি (৩৭৯৫)।