অন্যত্র আমরা তাঁর নিকট এই পাঠের কারণ উল্লেখ করেছি এবং তা হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট সূরা আল-বাইয়্যিনাহ্ পাঠ করেছিলেন: {আহলে কিতাব ও মুশরিকদের মধ্য থেকে যারা কুফরি করেছে তারা বিরত হওয়ার মতো ছিল না, যতক্ষণ না তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ আসত (১) আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রাসূল, যিনি পাঠ করেন পবিত্র সহীফাসমূহ (২) যাতে রয়েছে সুপ্রতিষ্ঠিত বিধানসমূহ (৩)} [আল-বাইয়্যিনাহ্: ১ - ৩]। এর প্রেক্ষাপট এই যে, উবাই ইবনে কাব এক ব্যক্তির সূরা পাঠকে অস্বীকার করেছিলেন, কারণ সে উবাইয়ের পাঠপদ্ধতির বিপরীতে পাঠ করছিল। তখন উবাই তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে গেলেন। তিনি বললেন: "হে উবাই, পাঠ করো।" উবাই পাঠ করলে তিনি বললেন: "এইভাবেই অবতীর্ণ হয়েছে।" অতঃপর তিনি সেই ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি পাঠ করো।" সে পাঠ করলে তিনি বললেন: "এইভাবেই অবতীর্ণ হয়েছে।" উবাই বলেন: তখন আমার মধ্যে জাহিলিয়াতের সময়ের চেয়েও তীব্র সংশয় জেগে উঠল। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার বক্ষে করাঘাত করলেন, যার ফলে আমি ঘর্মাক্ত হয়ে গেলাম(১) এবং ভয়ে যেন আল্লাহকে প্রত্যক্ষ করছিলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট এই সূরাটি পাঠ করলেন তাঁকে সুদৃঢ় করার জন্য এবং এটি স্পষ্ট করার জন্য যে, এই কুরআন সত্য ও সঠিক। আর এটি বান্দাদের প্রতি রহমত ও অনুগ্রহস্বরূপ বহু কিরাআতে অবতীর্ণ হয়েছে।
ইবনে আবি খাইসামা বলেন: তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সম্মুখে ওহী লিপিবদ্ধ করেছিলেন। (মুহাম্মদ ইবনে সা’দ(২) বলেন: তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সম্মুখে ওহী লিখতেন।)(৩) তাঁর মৃত্যু নিয়ে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন: হিজরি উনিশ সনে, কেউ বলেছেন: বিশ সনে, কেউ বলেছেন: তেইশ সনে, আবার কেউ বলেছেন: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শহীদ হওয়ার এক সপ্তাহ আগে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তাঁদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) মধ্যে রয়েছেন আরকাম ইবনে আবিল আরকাম(৪), তাঁর নাম হলো আবদে মানাফ(৫) ইবনে আসাদ ইবনে জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাখযুম আল-মাখযুমী।
তিনি ইসলামের প্রারম্ভিক কালেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর ঘরেই সাফা পাহাড়ের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আত্মগোপন করে থাকতেন। পরবর্তীকালে সেই ঘরটি 'খায়যুরান' নামে পরিচিতি পায়। তিনি হিজরত করেছিলেন এবং বদর ও পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইসের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিয়েছিলেন। তিনিই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশে ফাখখ ও অন্যান্য স্থানে উজাইম ইবনুল হারিস আল-মুহারিবীর জন্য বরাদ্দকৃত জায়গিরের দলিল লিখেছিলেন। এটি হাফেজ ইবনে আসাকির(৬) আতিক ইবনে ইয়াকুব আল-যুবায়রীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমাকে আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম তাঁর পিতা ও দাদার সূত্রে(৭) আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি হিজরি তিপ্পান্ন সনে মৃত্যুবরণ করেন, আবার কেউ বলেছেন: পঞ্চান্ন সনে। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স ছিল পঁচাশি(৮) বছর।
ইমাম আহমাদ তাঁর সূত্রে দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ত-তে: (ফাদাদতু)।
(২) তাবাকাত ইবনে সা’দ (৩/৪৯৮), এবং তারিখু দামেশক (৪/৩২৪)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি সকল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) তাঁর জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সা’দ (৩/২৪২), আল-ইস্তিআব (১/১৩১), উসদুল গাবাহ (১/৭৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/৪৭৯ - ৪৮০), এবং আল-ইসাবাহ (১/৪০)।
(৫) এই শব্দটি পাণ্ডুলিপি ত-তে নেই।
(৬) তারিখু দামেশক (৪/৩২৫)।
(৭) এই শব্দটি পাণ্ডুলিপি ত-তে নেই।
(৮) পাণ্ডুলিপি আ-তে: (এবং তিরিশ)।