إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (121) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [الشعراء: 119 - 122] وقال تعالى: {فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ} [العنكبوت: 14 - 15] وقال تعالى: {ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ} [الشعراء: 66] وقال تعالى: {وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 15 - 17] وقال تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (25) وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا} [نوح: 25 - 27] وقد استجابَ اللَّه تعالى -وله الحمد والمنَّة- دعوته، فلم يبق منهم عين تطرف.
وقد روى الإمامان أبو جعفر بن جرير(1)، وأبو محمد بن أبي حاتم في تفسيريهما: من طريق يعقوب بن محمد الزُّهري، عن فائد مولى عُبيد اللَّه بن أبي رافع: أن إبراهيمَ بن عبد الرحمن بن أبي رَبيعة أخبره، أن عائشةَ أم المؤمنين أخبرتْه، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "فلو رحمَ اللَّه من قومِ نوحٍ أحدًا لرحمَ أمَّ الصبيِّ". قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مكث نوحٌ عليه السلام في قومه ألفَ سنةٍ -يعني إلا خمسينَ عامًا- وغرسَ مئة سنةٍ الشجرَ، فَعظُمَتْ، وذهبتْ كلَّ مذهبٍ، ثم قطعَها، ثم جعلَها سفينةً، ويمرُّون عليه، ويَسْخرون منه، ويقولون: تعملُ سفينةً في البرِّ كيف تجري؟ قال: سوف تعلمون. فلما فرغَ، ونبعَ الماءُ وصارَ في السِّككِ، خشيتْ أمُّ الصَبيِّ عليه، وكانتْ تُحبُّه حُبًّا شديدًا، خرجت به إلىِ الجبل حتَّى بلغت ثلثَه، فلما بلغَها الماءُ خرجتْ به حتَّى استوتْ على الجَبَلِ، فلمَّا بلغَ الماءُ رقبتَها رَفَعتْه بيديْها، فغرقا، فلو رحمَ اللَّه منهم أحدًا لرحمَ أُمَّ الصَّبيِّ". وهذا حديث غريب.
وقد رُوي عن كعب الأحبار، ومُجاهد(2)، وغير واحد، شبيهٌ لهذه القصة، وأحرى بهذا الحديث أن يكونَ موقوفًا مُتلقَّى عن مثل كعب الأحبار، واللَّه أعلم.
والمقصودُ أنَّ اللَّه لم يُبقِ من الكافرين ديّارًا فكيف يزعمُ بعضُ المُفسِّرين أنَّ عَوجَ بن عَنَق(3) -ويقال ابن عَناق- كان موجودًا من قبل نوح إلى زمان موسى؟ ويقولون: كان كافرًا مُتمرِّدًا جبَّارًا عنيدًا، ويقولون: كان لغير رشدة، بل ولدتُه أُمُّه عَنَقَ بنت آدم، من زنى، وإنه كان يأخذُ من طوله السَّمَك من قَرار البحار، ويشويه في عَيْن الشمس، وإنه كان يقول لنوح وهو في السفينة: ما هذه القُصَيْعة التي لكَ؟ ويستهزئُ به، ويذكرون أنه كان طولُه ثلاثة آلاف ذراع وثلاث مئة وثلاثة وثلاثين ذراعًا وثلثًا، إلى غير ذلك من الهذيانات التي لولا أنها مُسَطَّرة في كثير من كتب التفاسير وغيرها من التواريخ وأيَّام النَّاس،--------------------------------------------
(1) تفسير ابن جرير الطبري (7/ 35) وتاريخ الطبري (1/ 180).
(2) انظر الدر المنثور؛ للسيوطي (4/ 429 - 430).
(3) انظر خبر عَوَجَ بن عَنق هذا في التاريخ للطبري (1/ 181 و 431). والكامل لابن الأثير (1/ 72) وبهامشه: عَوج بن أعنق.
নিশ্চয় এতে রয়েছে এক নিদর্শন, আর তাদের অধিকাংশ বিশ্বাসী ছিল না। আর আপনার প্রতিপালক তো মহাপরাক্রমশালী, পরম দয়ালু।" [আশ-শুআরা: ১১৯ - ১২২২] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "আর আমি নূহকে পাঠিয়েছিলাম তার সম্প্রদায়ের নিকট, সে তাদের মধ্যে অবস্থান করেছিল পঞ্চাশ বছর কম এক হাজার বছর; অতঃপর প্লাবন তাদের গ্রাস করল, যখন তারা ছিল জালিম। অতঃপর আমি তাকে ও নৌকাারোহীদের রক্ষা করলাম এবং একে বিশ্ববাসীর জন্য এক নিদর্শন বানালাম।" [আল-আনকাবূত: ১৪ - ১৫] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "অতঃপর আমি অপর দলটিকে ডুবিয়ে দিলাম।" [আশ-শুআরা: ৬৬] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "আমি একে রেখে দিয়েছি এক নিদর্শন হিসেবে; অতএব উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি? কেমন ছিল আমার শাস্তি ও আমার সতর্কবাণী! আমি কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য; অতএব উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?" [আল-কামার: ১৫ - ১৭] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "তাদের অপরাধসমূহের কারণে তাদের ডুবিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং প্রবেশ করানো হয়েছিল আগুনে; অতঃপর তারা আল্লাহ ছাড়া নিজেদের জন্য কোনো সাহায্যকারী পায়নি। আর নূহ বলেছিল: হে আমার প্রতিপালক! পৃথিবীতে কাফিরদের মধ্য থেকে কোনো গৃহবাসীকে অবশিষ্ট রেখো না। তুমি যদি তাদের ছেড়ে দাও তবে তারা তোমার বান্দাদের পথভ্রষ্ট করবে এবং তারা কেবল পাপাচারী ও কাফিরদেরই জন্ম দেবে।" [নূহ: ২৫ - ২৭] আল্লাহ তাআলা তাঁর দুআ কবুল করেছেন—সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহরই—ফলে তাদের একজন স্পন্দনশীল চোখও অবশিষ্ট থাকেনি।
দুই ইমাম—আবু জাফর ইবনে জারীর(১) এবং আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি হাতিম তাঁদের নিজ নিজ তাফসীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: ইয়াকূব ইবনে মুহাম্মদ আয-যুহরীর সূত্রে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে-এর মুক্তদাস ফায়েদ থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি রাবিআ থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি আল্লাহ নূহের সম্প্রদায়ের কারো প্রতি দয়া করতেন, তবে তিনি ওই শিশুটির মায়ের প্রতি দয়া করতেন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "নূহ আলাইহিস সালাম তাঁর সম্প্রদায়ের মধ্যে এক হাজার বছর—অর্থাৎ পঞ্চাশ বছর কম—অবস্থান করেছিলেন। তিনি একশ বছর পর্যন্ত গাছ রোপণ করেছিলেন, যা বিশালাকার ধারণ করেছিল এবং চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছিল। অতঃপর তিনি তা কাটলেন এবং তা দিয়ে নৌকা তৈরি করতে লাগলেন। লোকেরা তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁকে উপহাস করত এবং বলত: আপনি ডাঙার ওপর নৌকা বানাচ্ছেন, তা চলবে কীভাবে? তিনি বলতেন: শীঘ্রই তোমরা জানতে পারবে। যখন নির্মাণ কাজ শেষ হলো এবং পানি উথলে উঠল ও অলিগলি প্লাবিত হলো, তখন শিশুটির মা তার জন্য অত্যন্ত শংকিত হয়ে পড়ল—সে তাকে খুব ভালোবাসত। সে তাকে নিয়ে পাহাড়ের দিকে ছুটল এবং তার এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত উঠল। পানি যখন সেখানে পৌঁছাল, সে আরও উপরে উঠল এবং পাহাড়ের চূড়ায় গিয়ে দাঁড়াল। পানি যখন তার ঘাড় পর্যন্ত পৌঁছে গেল, তখন সে শিশুটিকে তার দুই হাত দিয়ে উপরে তুলে ধরল; শেষ পর্যন্ত তারা উভয়েই ডুবে গেল। যদি আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে কাউকে দয়া করতেন, তবে ওই শিশুর মাকেই দয়া করতেন।" এই হাদীসটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ)।
কা’ব আল-আহবার, মুজাহিদ(২) এবং আরও অনেকের থেকে এই কাহিনীর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহর কথা হওয়ার চেয়ে কা’ব আল-আহবারদের মতো ব্যক্তিদের থেকে প্রাপ্ত মাওকূফ বর্ণনা হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
মূল কথা হলো, আল্লাহ কাফিরদের কোনো গৃহবাসীকেও অবশিষ্ট রাখেননি। এমতাবস্থায় কিছু মুফাসসির কীভাবে দাবি করেন যে, আউজ ইবনে আনাক(৩)—যাকে আউজ ইবনে আনাকও বলা হয়—নূহের আমল থেকে মূসার আমল পর্যন্ত বেঁচে ছিল? তারা বলে: সে ছিল একজন কাফির, বিদ্রোহী ও চরম উদ্ধত অবাধ্য ব্যক্তি। তারা এও বলে: সে বৈধভাবে জন্মগ্রহণ করেনি, বরং আদমের কন্যা আনাক ব্যভিচারের মাধ্যমে তাকে জন্ম দিয়েছিল। সে সমুদ্রের তলদেশ থেকে তার বিশাল উচ্চতা দিয়ে মাছ ধরে সূর্যের তাপে ঝলসে খেত। সে নৌকার আরোহী নূহকে লক্ষ্য করে বলত: তোমার এই ছোট বাটিটি (নৌকাটি) কী? এভাবে সে উপহাস করত। তারা আরও উল্লেখ করে যে, তার উচ্চতা ছিল তিন হাজার তিনশ তেত্রিশ হাত এবং এক হাতের তিন ভাগের এক ভাগ। এগুলো ছাড়া আরও অনেক প্রলাপের কথা তারা বলে, যা অনেক তাফসীর গ্রন্থ এবং ইতিহাস ও প্রাচীন কাহিনীসমূহে লিপিবদ্ধ না থাকলে উল্লেখ করার মতো ছিল না...--------------------------------------------
(১) তাফসীর ইবনে জারীর তাবারী (৭/ ৩৫) এবং তারীখে তাবারী (১/ ১৮০)।
(২) দেখুন: আস-সুয়ূতী রচিত আদ-দুররুল মানসূর (৪/ ৪২৯ - ৪৩০)।
(৩) আউজ ইবনে আনাক-এর এই সংবাদ দেখুন: তারীখে তাবারী (১/ ১৮১ ও ৪৩১) এবং ইবনুল আসীরের আল-কামিল (১/ ৭২); এর টীকায় রয়েছে: আউজ ইবনে আনাক।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 173)