এবং বলা হয়েছে: তিনি এক হাজার নারীকে বিবাহ করেছিলেন। তাঁর ওফাতের ব্যাপারে বিভিন্ন মতভেদ রয়েছে; যার মধ্যে প্রসিদ্ধতম ও বিশুদ্ধতম মত হলো—যেটির উপর খতিব আল-বাগদাদি(২) ইজমা বা ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন—তিনি পঞ্চাশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।
তাঁদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অন্তর্ভুক্ত হলেন মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ আবু মা’বাদ আল-কিন্দি(৩), যিনি বনু জুহরার মিত্র ছিলেন।
ইমাম আহমদ(৪) বলেন: আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে এবং তিনি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ও আমার দুই সাথী(৫) মদিনায় আসলাম। আমরা মানুষের কাছে নিজেদের (আশ্রয়ের) কথা পেশ করলাম, কিন্তু কেউ আমাদের মেহমানদারি করল না। অতঃপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি আমাদের তাঁর ঘরে নিয়ে গেলেন। সেখানে তাঁর চারটি বকরী ছিল। তিনি বললেন: "হে মিকদাদ, এগুলোর দুধ দোহন করো এবং চার ভাগে বিভক্ত করো, অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে এক এক ভাগ দাও।" আমি তাই করতাম। এক রাতে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য তাঁর অংশটি(৬) তুলে রাখলাম। কিন্তু তিনি আসতে দেরি করলেন এবং আমি আমার বিছানায় শুয়ে পড়লাম। তখন আমার নফস(৭) আমাকে বলল: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের কোনো ঘরে গিয়েছেন, সুতরাং তুমি যদি উঠে এই পানীয়টুকু পান করে নিতে! নফস অনবরত আমার সাথে প্ররোচনা দিতে থাকল(৮), শেষ পর্যন্ত আমি উঠে তাঁর অংশটুকু পান করে ফেললাম। যখন পানীয়টি আমার পেটে প্রবেশ করল এবং স্থির হলো(৯), তখন আমার মধ্যে পূর্বের ও বর্তমানের চরম অনুশোচনা জাগ্রত হলো। আমি মনে মনে বললাম: এখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্থ(১০) অবস্থায় আসবেন এবং পেয়ালায় কিছুই পাবেন না। তখন আমি আমার চেহারায় একটি কাপড় টেনে ঢেকে রাখলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং এমনভাবে সালাম দিলেন যা জাগ্রত ব্যক্তি শুনতে পায় কিন্তু ঘুমন্ত ব্যক্তির ঘুম ভাঙে না। তিনি (পেয়ালার) ঢাকনা সরালেন এবং তাতে কিছুই দেখতে পেলেন না। তখন তিনি আকাশের দিকে মাথা তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! যে আমাকে পান করিয়েছে তাকে পান করাও, আর যে আমাকে আহার করিয়েছে তাকে আহার করাও।" আমি তাঁর এই দোয়ার সুযোগ গ্রহণ করলাম। আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং একটি ছুরি নিয়ে বকরীগুলোর কাছে গেলাম। আমি হাত দিয়ে দেখতে লাগলাম কোনটি বেশি হৃষ্টপুষ্ট যাতে সেটিকে জবেহ করতে পারি। তখন আমার হাত একটির ওলানে পড়ল এবং দেখলাম সেটি দুধে পূর্ণ হয়ে আছে(১১)। অন্যটির দিকে তাকালাম, সেটিও পূর্ণ ছিল। আমি দেখলাম সব কটিই দুধে ভরপুর। অতঃপর আমি পাত্রে দুধ দোহন করলাম এবং তা তাঁর নিকট নিয়ে আসলাম। আমি বললাম: পান করুন। তিনি বললেন: "হে মিকদাদ, ঘটনা কী?" আমি বললাম: আপনি পান করুন, তারপর ঘটনা বলব। তিনি বললেন: "হে মিকদাদ, তোমার কোনো কারসাজি তো নয়?" তিনি পান করলেন এবং বললেন: "পান করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আপনি পান করুন। তিনি পান করলেন এমনকি তাঁর উদর পূর্ণ হয়ে গেল(১২)। তারপর আমি পাত্রটি নিলাম এবং পান করলাম। এরপর তাঁকে পুরো ঘটনা জানালাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আহা! ব্যাপার তবে এই ছিল।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ এক বরকত..."--------------------------------------------
(১) ত: (এক হাজারের মাধ্যমে)।
(২) তারিখ বাগদাদ (১/১৯১)।
(৩) তাঁর জীবনী হিলয়াতুল আউলিয়া (১/১৭২-১৭৬), আল-ইসতিআব (১৪৮), তারিখ দামেশক (৬০/১৪৩-১৮৩), আসাদুল গাবাহ (৫/২৫১), তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/১১১-১১২) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৪৫৪-৪৫৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৬/৪-৫)।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দগুলো নেই।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে নেই, মুসনাদ থেকে এটি সংযোজন করা হয়েছে।
(৭) ত: (সে বলল)।
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ, যা 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৯) ত: (আমার নাড়িভুঁড়ি)। 'تقارّ' এর অর্থ হলো স্থির হওয়া (আন-নিহায়াহ: করর)।
(১০) আলিফ, ত: (তৃষ্ণার্ত - মানসুব অবস্থায়)। প্রসঙ্গের খাতিরে আমি যা সাব্যস্ত করেছি।
(১১) 'হাফিল' (حافل): প্রচুর দুধল, এর বহুবচন হলো 'হুফফাল' (حُفَّل) (আন-নিহায়াহ: হাফাল)।
(১২) 'তাদাল্লাআ' (تضلَّع) অর্থাৎ এত অধিক পান করা যে পাজর ও পার্শ্বদেশ প্রসারিত হয়ে যায় (আন-নিহায়াহ: দালা’)।