ومنهم رضي الله عنهم المغيرة بن شعبة الثقفي(1) رضي الله عنه.
كان بمنزلة السلحدار(2) بين يدي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، كما كان رافعًا السيف في يده، وهو واقفٌ على رأس النبي(3) في الخيمة يوم الحُدَيْبية، فجعلَ كُلَّما أهْوى عَمُّه عروة بن مسعود الثقفي حينَ قدمَ في الرَّسيلةِ إلى لحية رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على ما جَرَتِ به عادةُ العَرَبِ في مُخاطباتها - يقرعُ يدَه بقائِمَةِ السَّيف، ويقول: أخِّرْ يَدَكَ عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلَ أن لا تَصِلَ إلَيْكَ … الحديث كما قدمناه.
قال محمد بن سعد وغيره (3): شهد المشاهدَ كلَّها مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، وولاه مع أبي سفيان الإمرةَ حين ذَهَبا فَخَرَّبَا طاغوتَ أهلِ الطّائِفِ، وهي المَدْعُوَّة بالربَّة، وهي اللات، وكان داهيةً من دُهاة العرب. قال الشعبي: سمعتُه يقول: ما غَلَبَني أحدٌ قطُّ. وقال الشعبي: سمعتُ قَبيصة بن جابر يقول: صَحِبْتُ المغيرةَ بن شُعْبَة، فلو أنَّ مدينةً لها ثمانيةُ أبوابٍ لا يُخْرَجُ من بابٍ منها إِلَّا بمَكْرٍ لخرج من أبوابها. وقال الشعبي(4): القُضاةُ أربعةٌ: عمر، وعليّ(5)، وابن مسعود، وأبو موسى. والدهاة أربعة: معاوية، وعمرو بن العاص، والمغيرة، وزياد. وقال الزهريّ(6): الدُّهاة خَمْسةٌ، معاوية وعمرو بن العاص(7) والمغيرة، واثنان مع عليٍّ وهما قيسُ بن سَعْدِ بن عُبادة، وعبدُ اللّه بن بُدَيْل بن وَرْقاء.
وقال الإمام مالك(8): كان المغيرة بن شعبة رجلًا نَكّاحًا للنساء، وكان يقول: صاحبُ الواحدةِ إن حاضَتْ حاضَ معها، وإن مَرِضَتْ مَرض معها، وصاحب الثنتين بين نارين تَشْتَعِلان(9). قال: فكان يَنْكِحُ أربعًا جميعًا(10) ويُطَلّقُهُنَّ جميعًا. وقال غيره(11) تزَوَّجَ ثمانينَ امرأةً، وقيل: ثلاث مئة امرأة،--------------------------------------------
(1) ترجمته في طبقات ابن سعد (4/ 284) و (6/ 20)، والأغاني (16/ 79 - 101)، وتاريخ بغداد (1/ 191)، والاستيعاب (1445) وتاريخ دمشق (60/ 13 - 62) وأسد الغابة (4/ 406)، وسير أعلام النبلاء (3/ 21 - 32) والإصابة (3/ 452 - 453).
(2) السلحدار: حامل السلاح (الألفاظ الفارسية المعرية 92).
(3) تاريخ دمشق (60/ 15 - 16).
(4) تاريخ دمشق (60/ 49) وتهذيب الكمال (18/ 97).
(5) أ، ط: (أبو بكر وعمر) وهو خطأ صححته عن تاريخ دمشق.
(6) تاريخ البخاري (7/ 306).
(7) ط: (وعمر) خطأ.
(8) تاريخ دمشق (60/ 55).
(9) ط: (يشتعلان).
(10) ليس اللفظ في ط.
(11) الاستيعاب (1446).
كان بمنزلة السلحدار(2) بين يدي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، كما كان رافعًا السيف في يده، وهو واقفٌ على رأس النبي(3) في الخيمة يوم الحُدَيْبية، فجعلَ كُلَّما أهْوى عَمُّه عروة بن مسعود الثقفي حينَ قدمَ في الرَّسيلةِ إلى لحية رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على ما جَرَتِ به عادةُ العَرَبِ في مُخاطباتها - يقرعُ يدَه بقائِمَةِ السَّيف، ويقول: أخِّرْ يَدَكَ عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلَ أن لا تَصِلَ إلَيْكَ … الحديث كما قدمناه.
قال محمد بن سعد وغيره (3): شهد المشاهدَ كلَّها مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، وولاه مع أبي سفيان الإمرةَ حين ذَهَبا فَخَرَّبَا طاغوتَ أهلِ الطّائِفِ، وهي المَدْعُوَّة بالربَّة، وهي اللات، وكان داهيةً من دُهاة العرب. قال الشعبي: سمعتُه يقول: ما غَلَبَني أحدٌ قطُّ. وقال الشعبي: سمعتُ قَبيصة بن جابر يقول: صَحِبْتُ المغيرةَ بن شُعْبَة، فلو أنَّ مدينةً لها ثمانيةُ أبوابٍ لا يُخْرَجُ من بابٍ منها إِلَّا بمَكْرٍ لخرج من أبوابها. وقال الشعبي(4): القُضاةُ أربعةٌ: عمر، وعليّ(5)، وابن مسعود، وأبو موسى. والدهاة أربعة: معاوية، وعمرو بن العاص، والمغيرة، وزياد. وقال الزهريّ(6): الدُّهاة خَمْسةٌ، معاوية وعمرو بن العاص(7) والمغيرة، واثنان مع عليٍّ وهما قيسُ بن سَعْدِ بن عُبادة، وعبدُ اللّه بن بُدَيْل بن وَرْقاء.
وقال الإمام مالك(8): كان المغيرة بن شعبة رجلًا نَكّاحًا للنساء، وكان يقول: صاحبُ الواحدةِ إن حاضَتْ حاضَ معها، وإن مَرِضَتْ مَرض معها، وصاحب الثنتين بين نارين تَشْتَعِلان(9). قال: فكان يَنْكِحُ أربعًا جميعًا(10) ويُطَلّقُهُنَّ جميعًا. وقال غيره(11) تزَوَّجَ ثمانينَ امرأةً، وقيل: ثلاث مئة امرأة،--------------------------------------------
(1) ترجمته في طبقات ابن سعد (4/ 284) و (6/ 20)، والأغاني (16/ 79 - 101)، وتاريخ بغداد (1/ 191)، والاستيعاب (1445) وتاريخ دمشق (60/ 13 - 62) وأسد الغابة (4/ 406)، وسير أعلام النبلاء (3/ 21 - 32) والإصابة (3/ 452 - 453).
(2) السلحدار: حامل السلاح (الألفاظ الفارسية المعرية 92).
(3) تاريخ دمشق (60/ 15 - 16).
(4) تاريخ دمشق (60/ 49) وتهذيب الكمال (18/ 97).
(5) أ، ط: (أبو بكر وعمر) وهو خطأ صححته عن تاريخ دمشق.
(6) تاريخ البخاري (7/ 306).
(7) ط: (وعمر) خطأ.
(8) تاريخ دمشق (60/ 55).
(9) ط: (يشتعلان).
(10) ليس اللفظ في ط.
(11) الاستيعاب (1446).
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন মুগীরা বিন শু'বা আস-সাকাফী(১) রাযিয়াল্লাহু আনহু।
তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে অস্ত্রবাহকের (সিলাহদার) মর্যাদায় অধিষ্ঠিত ছিলেন। হুদাইবিয়ার দিন তিনি হাতে তলোয়ার উঁচিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শিয়রে তাঁবুর ভেতরে দণ্ডায়মান ছিলেন। যখন তাঁর চাচা উরওয়া বিন মাসউদ আস-সাকাফী দূত হিসেবে আগমন করে আরবদের প্রচলিত রীতি অনুযায়ী আলাপচারিতার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাড়ি মোবারকের দিকে হাত বাড়াতেন, তখনই তিনি তলোয়ারের হাতল দিয়ে তাঁর হাতে আঘাত করতেন এবং বলতেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাড়ি থেকে তোমার হাত সরিয়ে নাও, নতুবা তোমার হাত তোমার কাছে আর ফিরে আসবে না..." - যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে হাদীসে উল্লেখ করেছি।
মুহাম্মাদ বিন সাদ ও অন্যান্যরা বলেন (৩): তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। যখন তাঁরা তায়েফবাসীদের মূর্তি (তাগুত) ধ্বংস করতে গিয়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু সুফিয়ানের সাথে তাঁকেও নেতৃত্বের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন। সেই মূর্তিটি ছিল 'রাব্বাহ' নামে অভিহিত লাত মূর্তি। তিনি আরবদের অত্যন্ত কৌশলী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তিদের (দাহিয়াহ) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। শাবী বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, "কেউ কখনো আমার ওপর বিজয়ী হতে পারেনি।" শাবী আরও বলেন: আমি কাবিদাহ বিন জাবিরকে বলতে শুনেছি, "আমি মুগীরা বিন শু'বার সাহচর্যে ছিলাম। যদি কোনো শহরের আটটি দরজা থাকত এবং কোনো বিশেষ কৌশল ছাড়া সেখান থেকে বের হওয়া অসম্ভব হতো, তবে তিনি সেই আটটি দরজা দিয়েই বের হতে পারতেন।" শাবী(৪) বলেন: প্রধান বিচারক হলেন চারজন: উমর, আলী(৫), ইবনে মাসউদ এবং আবু মুসা। আর অতিশয় কৌশলী ও বুদ্ধিমান হলেন চারজন: মুয়াবিয়া, আমর বিন আল-আস, মুগীরা এবং যিয়াদ। যুহরী(৬) বলেন: কৌশলী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি পাঁচজন: মুয়াবিয়া, আমর বিন আল-আস(৭), মুগীরা এবং আলীর সাথে থাকা দুইজন—কায়েস বিন সাদ বিন উবাদাহ এবং আবদুল্লাহ বিন বুদাইল বিন ওয়ারকা।
ইমাম মালিক(৮) বলেন: মুগীরা বিন শু'বা অধিক বিবাহকারী ব্যক্তি ছিলেন। তিনি বলতেন: এক স্ত্রীর স্বামীর অবস্থা এমন যে, স্ত্রীর ঋতুস্রাব হলে সেও যেন ঋতুবতী হয়ে যায়, আর স্ত্রী অসুস্থ হলে সেও অসুস্থ হয়ে পড়ে। আর দুই স্ত্রীর স্বামী দুই প্রজ্বলিত আগুনের মাঝখানে থাকে(৯)। তিনি বলেন: তিনি একসাথে চারজন নারীকে বিবাহ করতেন(১০) এবং তাদের সকলকেই একসাথে তালাক দিতেন। অন্য বর্ণনায় এসেছে(১১) যে, তিনি আশিজন নারীকে বিবাহ করেছিলেন, আবার কেউ কেউ বলেন তিনশ জন নারী।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৪/২৮৪) ও (৬/২০); আল-আঘানি (১৬/৭৯-১০১); তারিখে বাগদাদ (১/১৯১); আল-ইসতিয়াব (১৪৪৫); তারিখে দামেস্ক (৬০/১৩-৬২); উসদুল গাবাহ (৪/৪০৬); সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৩/২১-৩২) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৪৫২-৪৫৩)।
(২) সিলাহদার: অস্ত্রবাহক (আল-আলফাজুল ফারসিয়্যাহ আল-মু'আররাবাহ ৯২)।
(৩) তারিখে দামেস্ক (৬০/১৫-১৬)।
(৪) তারিখে দামেস্ক (৬০/৪৯) এবং তাহযীবুল কামাল (১৮/৯৭)।
(৫) 'আ' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (আবু বকর ও উমর), যা ভুল। আমি তারিখে দামেস্ক থেকে এটি সংশোধন করেছি।
(৬) তারিখে বুখারি (৭/৩০৬)।
(৭) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (উমর), এটি ভুল।
(৮) তারিখে দামেস্ক (৬০/৫৫)।
(৯) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (ﻳﺸﺘﻌﻼﻥ)।
(১০) এই শব্দটি 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১১) আল-ইসতিয়াব (১৪৪৬)।
তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে অস্ত্রবাহকের (সিলাহদার) মর্যাদায় অধিষ্ঠিত ছিলেন। হুদাইবিয়ার দিন তিনি হাতে তলোয়ার উঁচিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শিয়রে তাঁবুর ভেতরে দণ্ডায়মান ছিলেন। যখন তাঁর চাচা উরওয়া বিন মাসউদ আস-সাকাফী দূত হিসেবে আগমন করে আরবদের প্রচলিত রীতি অনুযায়ী আলাপচারিতার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাড়ি মোবারকের দিকে হাত বাড়াতেন, তখনই তিনি তলোয়ারের হাতল দিয়ে তাঁর হাতে আঘাত করতেন এবং বলতেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাড়ি থেকে তোমার হাত সরিয়ে নাও, নতুবা তোমার হাত তোমার কাছে আর ফিরে আসবে না..." - যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে হাদীসে উল্লেখ করেছি।
মুহাম্মাদ বিন সাদ ও অন্যান্যরা বলেন (৩): তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। যখন তাঁরা তায়েফবাসীদের মূর্তি (তাগুত) ধ্বংস করতে গিয়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু সুফিয়ানের সাথে তাঁকেও নেতৃত্বের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন। সেই মূর্তিটি ছিল 'রাব্বাহ' নামে অভিহিত লাত মূর্তি। তিনি আরবদের অত্যন্ত কৌশলী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তিদের (দাহিয়াহ) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। শাবী বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, "কেউ কখনো আমার ওপর বিজয়ী হতে পারেনি।" শাবী আরও বলেন: আমি কাবিদাহ বিন জাবিরকে বলতে শুনেছি, "আমি মুগীরা বিন শু'বার সাহচর্যে ছিলাম। যদি কোনো শহরের আটটি দরজা থাকত এবং কোনো বিশেষ কৌশল ছাড়া সেখান থেকে বের হওয়া অসম্ভব হতো, তবে তিনি সেই আটটি দরজা দিয়েই বের হতে পারতেন।" শাবী(৪) বলেন: প্রধান বিচারক হলেন চারজন: উমর, আলী(৫), ইবনে মাসউদ এবং আবু মুসা। আর অতিশয় কৌশলী ও বুদ্ধিমান হলেন চারজন: মুয়াবিয়া, আমর বিন আল-আস, মুগীরা এবং যিয়াদ। যুহরী(৬) বলেন: কৌশলী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি পাঁচজন: মুয়াবিয়া, আমর বিন আল-আস(৭), মুগীরা এবং আলীর সাথে থাকা দুইজন—কায়েস বিন সাদ বিন উবাদাহ এবং আবদুল্লাহ বিন বুদাইল বিন ওয়ারকা।
ইমাম মালিক(৮) বলেন: মুগীরা বিন শু'বা অধিক বিবাহকারী ব্যক্তি ছিলেন। তিনি বলতেন: এক স্ত্রীর স্বামীর অবস্থা এমন যে, স্ত্রীর ঋতুস্রাব হলে সেও যেন ঋতুবতী হয়ে যায়, আর স্ত্রী অসুস্থ হলে সেও অসুস্থ হয়ে পড়ে। আর দুই স্ত্রীর স্বামী দুই প্রজ্বলিত আগুনের মাঝখানে থাকে(৯)। তিনি বলেন: তিনি একসাথে চারজন নারীকে বিবাহ করতেন(১০) এবং তাদের সকলকেই একসাথে তালাক দিতেন। অন্য বর্ণনায় এসেছে(১১) যে, তিনি আশিজন নারীকে বিবাহ করেছিলেন, আবার কেউ কেউ বলেন তিনশ জন নারী।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৪/২৮৪) ও (৬/২০); আল-আঘানি (১৬/৭৯-১০১); তারিখে বাগদাদ (১/১৯১); আল-ইসতিয়াব (১৪৪৫); তারিখে দামেস্ক (৬০/১৩-৬২); উসদুল গাবাহ (৪/৪০৬); সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৩/২১-৩২) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৪৫২-৪৫৩)।
(২) সিলাহদার: অস্ত্রবাহক (আল-আলফাজুল ফারসিয়্যাহ আল-মু'আররাবাহ ৯২)।
(৩) তারিখে দামেস্ক (৬০/১৫-১৬)।
(৪) তারিখে দামেস্ক (৬০/৪৯) এবং তাহযীবুল কামাল (১৮/৯৭)।
(৫) 'আ' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (আবু বকর ও উমর), যা ভুল। আমি তারিখে দামেস্ক থেকে এটি সংশোধন করেছি।
(৬) তারিখে বুখারি (৭/৩০৬)।
(৭) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (উমর), এটি ভুল।
(৮) তারিখে দামেস্ক (৬০/৫৫)।
(৯) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (ﻳﺸﺘﻌﻼﻥ)।
(১০) এই শব্দটি 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১১) আল-ইসতিয়াব (১৪৪৬)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 484)