وعبد اللّه بن المبارك عن ابن جابر، ورواه أبو داود(1) والنسائي(2) أيضًا من حديث ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عقبة به.
ومنهم رضي الله عنهم، قَيْس بن سَعْد بن عُبادة الأنصاري الخزرجي(3).
روى البخاري(4) عن أنس قال: كان قيسُ بن سَعْدِ بن عُبادة من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمنزلةِ صاحب الشُّرَط من الأمير، وقد كان قيس هذا رضي الله عنه من أطول الرجال، وكان كَوْسجًا(5). ويقال: إن سَراويله كان يضَعُه على أنْفِه منْ يكون من أطول الرجال(6) فَتَصِلُ رجلاه الأرضَ، وقد بعثَ معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سراويله إلى ملك الروم(7) يقول له: هل عندكم رجلٌ تجيء(8) هذه السّراويلُ(9) على طوله. فعجب ملك(10) الرُّوم من ذلك.
وذكروا أنّه كان كريمًا مُمَدَّحًا ذا رأي ودهاء. وكان مع علي بن أبي طالب أيّام صفّين.
وقال مِسْعَر، عن مَعْبَد بن خالد: كان قيس بن سعد لا يزال رافعًا أَصْبُعَهُ المُسَبِّحَة يدعو، رضي الله عنه وأرضاه.
وقال الواقدي وخليفة بن خياط وغيرهما(11): توفي بالمدينة في آخر أيام معاوية.
وقال الحافظ أبو بكر البزار(12) ثنا عمر بن الخطاب السجستاني، ثنا علي بن يزيد الحنفي، ثنا سعد بن الصلت، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس، قال: كان عشرون شابًا من الأنصار يَلْزَمون رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لحَوائِجِهِ، فإذا أراد أمرًا بعثهم فيه.--------------------------------------------
(1) أبو داود (1462)، وهو حديث صحيح.
(2) النسائي (5451)، وهو حديث صحيح.
(3) ترجمته في طبقات ابن سعد (6/ 52)، والاستيعاب (1289)، وتاريخ بغداد (1/ 177)، وأسد الغابة (4/ 215)، وتهذيب الأسماء واللغات (1/ 2/ 61) وسير أعلام النبلاء (3/ 102 - 112)، وتهذيب التهذيب (8/ 395)، والإصابة (3/ 249).
(4) البخاري (7155).
(5) الكوسج: الذي لا شعر على عارضَيْه (اللسان: كسج).
(6) ط: (الرجل).
(7) ط: (وقد بعث سراوله معاملة إلى ملكُ الروم).
(8) ط: (يجيء).
(9) أ: (سراويله).
(10) ط: (فتعجب صاحب الروم).
(11) طبقات ابن سعد (6/ 53).
(12) كشف الأستار: (1445) وإسناده ضعيف.
আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক, ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আবু দাউদ(১) ও নাসাঈ(২) এটি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আলা ইবনুল হারিস থেকে, তিনি কাসেম আবু আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি উকবাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাদের মধ্যে (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) কায়েস বিন সা’দ বিন উবাদাহ আল-আনসারী আল-খাজরাজী(৩) অন্যতম।
বুখারি(৪) আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে কায়েস বিন সা’দ বিন উবাদাহর অবস্থান ছিল আমিরের নিকট প্রধান নিরাপত্তা কর্মকর্তার (সাহিবুশ শুরতাহ) মতো। এই কায়েস (রা.) অত্যন্ত দীর্ঘকায় ব্যক্তি ছিলেন এবং তিনি ছিলেন বিরল দাড়িবিশিষ্ট(৫)। বলা হয় যে, দীর্ঘকায় পুরুষদের মধ্যে কেউ যদি তাঁর পায়জামাটি নিজের নাকে ঠেকাত(৬), তবে তাঁর দুই পা মাটির নাগাল পেত। মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (রা.) তাঁর সেই পায়জামা রোম সম্রাটের(৭) নিকট পাঠিয়ে বলেছিলেন: আপনাদের কাছে কি এমন কোনো লোক আছে, যার দৈর্ঘ্যের সাথে এই পায়জামাটি(৮)(৯) মানানসই হবে? এতে রোম সম্রাট(১০) বিস্ময় প্রকাশ করেন।
ইতিহাসবিদগণ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি অত্যন্ত দানশীল, প্রশংসিত এবং দূরদর্শী ও বিচক্ষণ ব্যক্তি ছিলেন। সিফফিনের যুদ্ধের দিনগুলোতে তিনি আলী ইবনে আবু তালিব (রা.)-এর সাথে ছিলেন।
মিসআর, মা’বাদ বিন খালিদ থেকে বর্ণনা করেন: কায়েস বিন সা’দ সর্বদা তাঁর তর্জনী আঙ্গুল উঁচিয়ে দোয়া করতেন; আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন।
ওয়াকিদি, খলিফা ইবনে খাইয়াত এবং অন্যরা(১১) বলেছেন: তিনি মুয়াবিয়ার (রা.) শাসনের শেষ দিকে মদিনায় ইন্তেকাল করেন।
হাফেজ আবু বকর আল-বাযযার(১২) বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনুল খাত্তাব আস-সিজিস্তানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী বিন ইয়াযিদ আল-হানাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাদ বিন আস-সালত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আনাস (রা.) বলেন: আনসারদের বিশজন যুবক সর্বদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রয়োজনে নিয়োজিত থাকতেন; তিনি কোনো কিছুর ইচ্ছা করলে তাঁদের সেই কাজে পাঠাতেন।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (১৪৬২), এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) নাসাঈ (৫৪৫১), এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৩) তাঁর জীবনী দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ (৬/৫২), আল-ইসতিআব (১২৮৯), তারিখে বাগদাদ (১/১৭৭), উসদুল গাবাহ (৪/২১৫), তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/২/৬১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/১০২-১১২), তাহযিবুত তাহযিব (৮/৩৯৫), এবং আল-ইসাবাহ (৩/২৪৯)।
(৪) বুখারি (৭১৫৫)।
(৫) আল-কাওসাজ: যার দুই গাল বা গণ্ডদেশে দাড়ি নেই (লিসানুল আরব: কাসাজা)।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’-তে: (ব্যক্তি)।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’-তে: (মুয়াবিয়া তাঁর পায়জামাটি রোম সম্রাটের নিকট পাঠিয়েছিলেন)।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’-তে: (আসে)।
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এ: (তাঁর পায়জামা)।
(১০) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’-তে: (রোম অধিপতি এতে আশ্চর্য হলেন)।
(১১) তাবাকাতে ইবনে সাদ (৬/৫৩)।
(১২) কাশফুল আসতার: (১৪৪৫) এবং এর সনদ দুর্বল।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 483)