ربي وبحمده)(1)، سبحان رب العالمين (سبحان رب العالمين)(2). الهَوي"(3) فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "هَلْ لك حاجةٌ؟ " قلت: يا رسول اللّه مُرافَقَتُكَ في الجنة، قال: "فأعِنّي على نفسك بكثرة السُّجود"(4).
وقال الإمام(5) أحمد: ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، ثنا محمد بن إسحاق، حدّثني محمد بن عمرو بن عطاء، عن نُعَيْم بن مُجْمِرٍ(6) عن ربيعة بن كعب قال: كنتُ أخدمُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم نهاري أجمع، حتى يُصلِّي عشاء الآخرة، فأجلس ببابه إذا دَخَلَ بيته أقول: لَعَلَّها أن تَحدُثَ لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم حاجةٌ، فما أزال أسمع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: "سبحان اللّه(7) سبحان اللّه وبحمده" حتى أمل فأرجعَ، أو تَغْلِبني عَيْنايَ فأرْقُدَ، قال(8): فقال لي يومًا - لما يرى من خِفَّتي(9) له وخِدْمتي إياه - "يا ربيعةَ بنَ كَعْبٍ، سَلْني أُعْطِكَ". قال: فقلت: أنظُرُ في أمري يا رسول اللّه ثم أُعْلِمُكَ ذلك. قال: فَفَكَّرْتُ في نفسي، فعرفتُ أنَّ الدُّنْيا منقطعةٌ وزائلةٌ، وأنَّ لي فيها رزقًا سيكفيني ويأتيني، قال: فقلت: أسألُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم لآخرتي، فإنّه من اللّه بالمَنْزِل الذي هو به. قال: فجئتُه فقال: "ما فَعَلْتَ يا رَبيعةُ؟ "قال: فقلت: نعم، يا رسول الله، أسألكَ أن تشفَع لي إلى ربك فَيُعْتِقَني من النارِ. قال: "فقال: من أمَرَكَ بهذا يا ربيعةُ؟ "قال: فقلت: لا واللّه الذي بَعَثَكَ بالحق ما أمرني به أحدٌ، ولكنَّك لما قُلْتَ: سَلْني أُعْطِكَ، وكنتَ منَ اللّهِ بالمَنْزِل الذي أنتَ به، نظرتُ في أمْري فَعَرَفْتُ أنّ الدُّنيا منقطعةٌ وزائلةٌ، وأنَّ لي فيها رزقًا سيأتيني، فقلت أسألُ رسولَ اللّه لآخرتي. قال: فَصَمَتَ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم طويلًا، ثم قال لي: "إنّي فاعلٌ، فأعنِّي على نفسك بكثرة السجود".
وقال الحافظ أبو يعلى(10): حَدَّثَنَا أبو خيثمة، أنبأنا يزيد بن هارون، ثنا مبارك بن فضالة، ثنا--------------------------------------------
(1) ليس ما بين القوسين زيادة عن أ.
(2) ليس ما بين القوسين زيادة عن أ.
(3) الهَوِيُّ - بالفتح - الحين الطَّويل من الزمان، وقيل: هو مختصنٌ بالليل (النهاية في غريب الحديث: هوا).
(4) رواه مسلم مختصرًا من طريق الأوزاعي رقم (489) (226).
(5) مسند الإمام أحمد (4/ 59)، وتاريخ دمشق (4/ 319)، وهو حديث حسن.
(6) أ، ط: (محمد). وهو تحريف والتصويب من المسند. وهو نعيم بن عبد اللّه المُجْمر المدني الفقيه. مولى آل عمر بن الخطاب كان يبخِّرُ مسجد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. عاش إلى قريب سنة عشرين ومئة. سير أعلام النبلاء (5/ 227)، وتهذيب التهذيب (10/ 465).
(7) عبارة (سبحان اللّه) زيادة عن أ.
(8) زيادة عن أ.
(9) أ، ط: (من حقي) وما أثبته عن المسند وتاريخ دمشق.
(10) تاريخ دمشق (4/ 320) ورواه أحمد في المسند (4/ 58 و 59) من طريق المبارك بن فضالة به وإسناده ضعيف جدًا، وفي متنه نكارة.
وقال الإمام(5) أحمد: ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، ثنا محمد بن إسحاق، حدّثني محمد بن عمرو بن عطاء، عن نُعَيْم بن مُجْمِرٍ(6) عن ربيعة بن كعب قال: كنتُ أخدمُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم نهاري أجمع، حتى يُصلِّي عشاء الآخرة، فأجلس ببابه إذا دَخَلَ بيته أقول: لَعَلَّها أن تَحدُثَ لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم حاجةٌ، فما أزال أسمع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: "سبحان اللّه(7) سبحان اللّه وبحمده" حتى أمل فأرجعَ، أو تَغْلِبني عَيْنايَ فأرْقُدَ، قال(8): فقال لي يومًا - لما يرى من خِفَّتي(9) له وخِدْمتي إياه - "يا ربيعةَ بنَ كَعْبٍ، سَلْني أُعْطِكَ". قال: فقلت: أنظُرُ في أمري يا رسول اللّه ثم أُعْلِمُكَ ذلك. قال: فَفَكَّرْتُ في نفسي، فعرفتُ أنَّ الدُّنْيا منقطعةٌ وزائلةٌ، وأنَّ لي فيها رزقًا سيكفيني ويأتيني، قال: فقلت: أسألُ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم لآخرتي، فإنّه من اللّه بالمَنْزِل الذي هو به. قال: فجئتُه فقال: "ما فَعَلْتَ يا رَبيعةُ؟ "قال: فقلت: نعم، يا رسول الله، أسألكَ أن تشفَع لي إلى ربك فَيُعْتِقَني من النارِ. قال: "فقال: من أمَرَكَ بهذا يا ربيعةُ؟ "قال: فقلت: لا واللّه الذي بَعَثَكَ بالحق ما أمرني به أحدٌ، ولكنَّك لما قُلْتَ: سَلْني أُعْطِكَ، وكنتَ منَ اللّهِ بالمَنْزِل الذي أنتَ به، نظرتُ في أمْري فَعَرَفْتُ أنّ الدُّنيا منقطعةٌ وزائلةٌ، وأنَّ لي فيها رزقًا سيأتيني، فقلت أسألُ رسولَ اللّه لآخرتي. قال: فَصَمَتَ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم طويلًا، ثم قال لي: "إنّي فاعلٌ، فأعنِّي على نفسك بكثرة السجود".
وقال الحافظ أبو يعلى(10): حَدَّثَنَا أبو خيثمة، أنبأنا يزيد بن هارون، ثنا مبارك بن فضالة، ثنا--------------------------------------------
(1) ليس ما بين القوسين زيادة عن أ.
(2) ليس ما بين القوسين زيادة عن أ.
(3) الهَوِيُّ - بالفتح - الحين الطَّويل من الزمان، وقيل: هو مختصنٌ بالليل (النهاية في غريب الحديث: هوا).
(4) رواه مسلم مختصرًا من طريق الأوزاعي رقم (489) (226).
(5) مسند الإمام أحمد (4/ 59)، وتاريخ دمشق (4/ 319)، وهو حديث حسن.
(6) أ، ط: (محمد). وهو تحريف والتصويب من المسند. وهو نعيم بن عبد اللّه المُجْمر المدني الفقيه. مولى آل عمر بن الخطاب كان يبخِّرُ مسجد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. عاش إلى قريب سنة عشرين ومئة. سير أعلام النبلاء (5/ 227)، وتهذيب التهذيب (10/ 465).
(7) عبارة (سبحان اللّه) زيادة عن أ.
(8) زيادة عن أ.
(9) أ، ط: (من حقي) وما أثبته عن المسند وتاريخ دمشق.
(10) تاريخ دمشق (4/ 320) ورواه أحمد في المسند (4/ 58 و 59) من طريق المبارك بن فضالة به وإسناده ضعيف جدًا، وفي متنه نكارة.
আমার প্রতিপালক এবং তাঁরই প্রশংসাসহ)(১), জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ পবিত্র (জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ পবিত্র)(২)। দীর্ঘ সময়"(৩) অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার কি কোনো প্রয়োজন আছে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতে আপনার সান্নিধ্য চাই। তিনি বললেন: "তাহলে অধিক সিজদার মাধ্যমে তোমার নিজের স্বার্থে আমাকে সাহায্য করো"(৪)।
এবং ইমাম(৫) আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি নুয়াইম ইবনে মুজমির(৬) থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সারাদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করতাম, যতক্ষণ না তিনি এশার সালাত আদায় করতেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ করতেন, আমি তাঁর দরজায় বসে থাকতাম এবং বলতাম: সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো প্রয়োজন দেখা দিতে পারে। আমি অনবরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনতাম: "আল্লাহ পবিত্র(৭) আল্লাহ পবিত্র এবং তাঁরই যাবতীয় প্রশংসা", যতক্ষণ না আমি ক্লান্ত হয়ে ফিরে যেতাম অথবা নিদ্রা আমাকে আচ্ছন্ন করত এবং আমি ঘুমিয়ে পড়তাম। তিনি(৮) বলেন: একদিন তিনি আমাকে বললেন—আমার তৎপরতা(৯) এবং তাঁর প্রতি আমার খিদমত লক্ষ্য করে— "হে রাবিআ ইবনে কাব, আমার কাছে চাও, আমি তোমাকে দেব।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার বিষয়টি নিয়ে ভেবে দেখি, তারপর আপনাকে জানাব। তিনি বলেন: আমি মনে মনে চিন্তা করলাম এবং বুঝতে পারলাম যে দুনিয়া ক্ষণস্থায়ী ও নশ্বর, আর এখানে আমার জন্য যে রিযিক নির্ধারিত আছে তা অবশ্যই আমার কাছে পৌঁছাবে এবং আমার জন্য যথেষ্ট হবে। তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার আখিরাতের জন্য প্রার্থনা করব, কারণ আল্লাহর কাছে তাঁর এক বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর নিকট আসলাম, তিনি বললেন: "হে রাবিআ, কী ঠিক করলে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি যেন আপনি আপনার রবের কাছে আমার জন্য সুপারিশ করেন যাতে তিনি আমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন। তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি বললেন: হে রাবিআ, তোমাকে একাজের নির্দেশ কে দিয়েছে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: না, আল্লাহর কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমাকে কেউ এর নির্দেশ দেয়নি। কিন্তু আপনি যখন বললেন: 'আমার কাছে চাও, আমি তোমাকে দেব' এবং আল্লাহর নিকট আপনার যে উচ্চ মর্যাদা রয়েছে তা আমি জানতাম, তখন আমি নিজের বিষয়টি নিয়ে ভাবলাম এবং বুঝতে পারলাম যে দুনিয়া ক্ষণস্থায়ী ও নশ্বর, আর আমার রিযিক আমার কাছে পৌঁছাবেই। তাই আমি রাসূলুল্লাহর কাছে আমার আখিরাতের জন্য প্রার্থনা করার সিদ্ধান্ত নিলাম। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দীর্ঘক্ষণ নীরব রইলেন, এরপর আমাকে বললেন: "আমি অবশ্যই তা করব, তবে তুমি অধিক সিজদার মাধ্যমে তোমার নিজের কল্যাণে আমাকে সাহায্য করো।"
এবং হাফিয আবু ইয়ালা(১০) বলেন: আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুবারক ইবনে ফাদালা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) ব্র্যাকেটের মধ্যবর্তী অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত নয়।
(২) ব্র্যাকেটের মধ্যবর্তী অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত নয়।
(৩) আল-হাওয়ী — ফাতহাহ যোগে — দীর্ঘ সময়। বলা হয়: এটি রাতের সময়ের সাথে নির্দিষ্ট। (আন-নিহায়াহ ফী গারিবিল হাদিস: হা-ওয়া-ইয়া)।
(৪) মুসলিম এটি সংক্ষেপে আওযাঈ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪৮৯) (২২৬)।
(৫) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৫৯), তারিখে দামেস্ক (৪/৩১৯), এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৬) 'আলিফ' ও 'ত্ব' সংস্করণে (মুহাম্মদ) রয়েছে। এটি একটি বিকৃতি এবং সঠিকটি মুসনাদ থেকে নেওয়া হয়েছে। তিনি হলেন নুয়াইম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজমির আল-মাদানি আল-ফকিহ। তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের বংশের মুক্তদাস ছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে ধূপ দান করতেন। তিনি ১২০ হিজরির কাছাকাছি সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/২২৭), তাহযিবুত তাহযিব (১০/৪৬৫)।
(৭) (সুবহানাল্লাহ) শব্দগুচ্ছটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত।
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত।
(৯) 'আলিফ' ও 'ত্ব' সংস্করণে (মিন হাক্কি) রয়েছে, তবে আমি মুসনাদ ও তারিখে দামেস্ক থেকে যা সাব্যস্ত করেছি (তা হলো 'খিফফাতি')।
(১০) তারিখে দামেস্ক (৪/৩২০) এবং ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (৪/৫৮ ও ৫৯) মুবারক ইবনে ফাদালার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাপরম্পরা অত্যন্ত দুর্বল এবং এর মূল পাঠে ত্রুটি রয়েছে।
এবং ইমাম(৫) আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি নুয়াইম ইবনে মুজমির(৬) থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সারাদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করতাম, যতক্ষণ না তিনি এশার সালাত আদায় করতেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ করতেন, আমি তাঁর দরজায় বসে থাকতাম এবং বলতাম: সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো প্রয়োজন দেখা দিতে পারে। আমি অনবরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনতাম: "আল্লাহ পবিত্র(৭) আল্লাহ পবিত্র এবং তাঁরই যাবতীয় প্রশংসা", যতক্ষণ না আমি ক্লান্ত হয়ে ফিরে যেতাম অথবা নিদ্রা আমাকে আচ্ছন্ন করত এবং আমি ঘুমিয়ে পড়তাম। তিনি(৮) বলেন: একদিন তিনি আমাকে বললেন—আমার তৎপরতা(৯) এবং তাঁর প্রতি আমার খিদমত লক্ষ্য করে— "হে রাবিআ ইবনে কাব, আমার কাছে চাও, আমি তোমাকে দেব।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার বিষয়টি নিয়ে ভেবে দেখি, তারপর আপনাকে জানাব। তিনি বলেন: আমি মনে মনে চিন্তা করলাম এবং বুঝতে পারলাম যে দুনিয়া ক্ষণস্থায়ী ও নশ্বর, আর এখানে আমার জন্য যে রিযিক নির্ধারিত আছে তা অবশ্যই আমার কাছে পৌঁছাবে এবং আমার জন্য যথেষ্ট হবে। তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার আখিরাতের জন্য প্রার্থনা করব, কারণ আল্লাহর কাছে তাঁর এক বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর নিকট আসলাম, তিনি বললেন: "হে রাবিআ, কী ঠিক করলে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি যেন আপনি আপনার রবের কাছে আমার জন্য সুপারিশ করেন যাতে তিনি আমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন। তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি বললেন: হে রাবিআ, তোমাকে একাজের নির্দেশ কে দিয়েছে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: না, আল্লাহর কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমাকে কেউ এর নির্দেশ দেয়নি। কিন্তু আপনি যখন বললেন: 'আমার কাছে চাও, আমি তোমাকে দেব' এবং আল্লাহর নিকট আপনার যে উচ্চ মর্যাদা রয়েছে তা আমি জানতাম, তখন আমি নিজের বিষয়টি নিয়ে ভাবলাম এবং বুঝতে পারলাম যে দুনিয়া ক্ষণস্থায়ী ও নশ্বর, আর আমার রিযিক আমার কাছে পৌঁছাবেই। তাই আমি রাসূলুল্লাহর কাছে আমার আখিরাতের জন্য প্রার্থনা করার সিদ্ধান্ত নিলাম। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দীর্ঘক্ষণ নীরব রইলেন, এরপর আমাকে বললেন: "আমি অবশ্যই তা করব, তবে তুমি অধিক সিজদার মাধ্যমে তোমার নিজের কল্যাণে আমাকে সাহায্য করো।"
এবং হাফিয আবু ইয়ালা(১০) বলেন: আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুবারক ইবনে ফাদালা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) ব্র্যাকেটের মধ্যবর্তী অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত নয়।
(২) ব্র্যাকেটের মধ্যবর্তী অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত নয়।
(৩) আল-হাওয়ী — ফাতহাহ যোগে — দীর্ঘ সময়। বলা হয়: এটি রাতের সময়ের সাথে নির্দিষ্ট। (আন-নিহায়াহ ফী গারিবিল হাদিস: হা-ওয়া-ইয়া)।
(৪) মুসলিম এটি সংক্ষেপে আওযাঈ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪৮৯) (২২৬)।
(৫) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৫৯), তারিখে দামেস্ক (৪/৩১৯), এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৬) 'আলিফ' ও 'ত্ব' সংস্করণে (মুহাম্মদ) রয়েছে। এটি একটি বিকৃতি এবং সঠিকটি মুসনাদ থেকে নেওয়া হয়েছে। তিনি হলেন নুয়াইম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজমির আল-মাদানি আল-ফকিহ। তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের বংশের মুক্তদাস ছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে ধূপ দান করতেন। তিনি ১২০ হিজরির কাছাকাছি সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/২২৭), তাহযিবুত তাহযিব (১০/৪৬৫)।
(৭) (সুবহানাল্লাহ) শব্দগুচ্ছটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত।
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত।
(৯) 'আলিফ' ও 'ত্ব' সংস্করণে (মিন হাক্কি) রয়েছে, তবে আমি মুসনাদ ও তারিখে দামেস্ক থেকে যা সাব্যস্ত করেছি (তা হলো 'খিফফাতি')।
(১০) তারিখে দামেস্ক (৪/৩২০) এবং ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (৪/৫৮ ও ৫৯) মুবারক ইবনে ফাদালার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাপরম্পরা অত্যন্ত দুর্বল এবং এর মূল পাঠে ত্রুটি রয়েছে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 479)