الرِّزْقِ ما تَهَزْهَزَتْ رُؤُوسُكما، فإنّ الإنسان تَلِدُهُ أُمُّه أحمر(1) ليس عليه قشرة، ثم يرزقه اللّه عز وجل".
ومنهم رضي الله عنهم ذو(2) مِخْمَر، ويقال: ذو مِخبَر(3)، وهو ابن أخي النجاشي مَلِك الحَبَشة، ويقال: ابن أخته. والصحيح الأول. كان بعثه ليخدمَ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم نيابةً عنه.
قال الإمام أحمد(4): حَدَّثَنَا أبو النَّضْر، ثنا حَريز(5) عن يزيد بن صُلَيْح عن ذي مِخْمَر - وكان رجلًا من الحبشة يخدم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: كنا معه في سَفَرٍ، فأسرعَ السَّير حتى انصرف، وكان يفعلُ ذلك لقلة الزاد. فقال له قائل: يا رسول اللّه، قد انقطع الناسُ، قال: فحبس(6) وحبس الناسَ معه، حتى تكاملوا إليه، فقال لهم: "هل لكم أن نَهْجَعَ هَجْعَة؟ " أو قال له قائل: فنزل ونزلوا، فقال: منْ يَكْلؤنا الليلةَ؟ فقلتُ: أنا، جَعَلَني اللهُ فداءك، فأعطانيِ خِطامَ ناقتِهِ، فقال: "هاكَ لا تكونَنَّ لُكَعًا" قال: فأخذتُ بخطام ناقةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وخطامِ ناقتي، فثَنَخَيْتُ غيرَ بَعيد، فَخَلَّيْتُ سبيلَهما تَرْعَيان. فإنّي في ذلك(7) أنظرُ إلَيْهما إذ(8) أخذني النومُ، فلم أشْعُرْ بشيء حتَّى وَجَدْتُ حَرَّ الشَّمْس على وَجْهي، فاستيقَظْتُ فنظرتُ يَمينًا وشمالًا، فإذا أنا بالراحلتين مني غيرَ بعيدٍ، فأخذتُ بخطام ناقةِ رسولِ اللّه صلى الله عليه وسلم وبخطامِ ناقتي، فأتيتُ أدْنَى القَوْمِ فأيْقَظْتُهُ، فقُلْتُ: أَصَّلَيْتَ؟ قال: لا، فأيْقَظَ النَّاسُ بعضهم بَعْضًا حتى استيقظَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا بلالُ هل في المِيضأة ماءٌ؟ " يعني الإداوة، فقال: نعم جعلني الله فِدَاك، فأتاهُ بوَضوء لم يُلَتَّ منه الترابُ، فأمر بلالًا فأذَّنَ ثم قام النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فصلَّى الركعتين قبلَ الصُّبْح وهو غَيْرُ عَجِلٍ، ثم أمره فأقامَ الصَّلاة، فَصَلَّى وهو غيرُ عَجِلٍ، فقال له قائل: يا رسولَ اللّه أفرَّطْنا؟. قال: "لا، قَبض اللهُ أرواحَنا وَرَدَّها إلينا، وقد صَلَّيْنا".
ومنهم رضي الله عنهم ربيعة بن كعب الأسلمي(9) أبو فراس.
قال الأوزاعي: حدّثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ربيعة بن كعب، قال: كنتُ أبيتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآتيه بوَضوئه وحاجته، فكان يقومُ من الليل فيقول: "سُبحانَ ربّي وبحمده (سبحان--------------------------------------------
(1) ط: (أحيمر).
(2) ليس اللفظ في أ.
(3) ترجمته في الاستيعاب (1/ 475)، وأسد الغابة (2/ 222)، والإصابة (1/ 488).
(4) مسند الإمام أحمد (4/ 90 - 91)، وهو حديث حسن.
(5) ط: (جرير). وانظر سير أعلام النبلاء (7/ 79).
(6) ط: (فجلس).
(7) ط: (كذلك).
(8) أ: (حتى).
(9) ترجمته في الاستيعاب (494)، وأسد الغابة (2/ 268 - 269)، والإصابة (1/ 511).
ومنهم رضي الله عنهم ذو(2) مِخْمَر، ويقال: ذو مِخبَر(3)، وهو ابن أخي النجاشي مَلِك الحَبَشة، ويقال: ابن أخته. والصحيح الأول. كان بعثه ليخدمَ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم نيابةً عنه.
قال الإمام أحمد(4): حَدَّثَنَا أبو النَّضْر، ثنا حَريز(5) عن يزيد بن صُلَيْح عن ذي مِخْمَر - وكان رجلًا من الحبشة يخدم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: كنا معه في سَفَرٍ، فأسرعَ السَّير حتى انصرف، وكان يفعلُ ذلك لقلة الزاد. فقال له قائل: يا رسول اللّه، قد انقطع الناسُ، قال: فحبس(6) وحبس الناسَ معه، حتى تكاملوا إليه، فقال لهم: "هل لكم أن نَهْجَعَ هَجْعَة؟ " أو قال له قائل: فنزل ونزلوا، فقال: منْ يَكْلؤنا الليلةَ؟ فقلتُ: أنا، جَعَلَني اللهُ فداءك، فأعطانيِ خِطامَ ناقتِهِ، فقال: "هاكَ لا تكونَنَّ لُكَعًا" قال: فأخذتُ بخطام ناقةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وخطامِ ناقتي، فثَنَخَيْتُ غيرَ بَعيد، فَخَلَّيْتُ سبيلَهما تَرْعَيان. فإنّي في ذلك(7) أنظرُ إلَيْهما إذ(8) أخذني النومُ، فلم أشْعُرْ بشيء حتَّى وَجَدْتُ حَرَّ الشَّمْس على وَجْهي، فاستيقَظْتُ فنظرتُ يَمينًا وشمالًا، فإذا أنا بالراحلتين مني غيرَ بعيدٍ، فأخذتُ بخطام ناقةِ رسولِ اللّه صلى الله عليه وسلم وبخطامِ ناقتي، فأتيتُ أدْنَى القَوْمِ فأيْقَظْتُهُ، فقُلْتُ: أَصَّلَيْتَ؟ قال: لا، فأيْقَظَ النَّاسُ بعضهم بَعْضًا حتى استيقظَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا بلالُ هل في المِيضأة ماءٌ؟ " يعني الإداوة، فقال: نعم جعلني الله فِدَاك، فأتاهُ بوَضوء لم يُلَتَّ منه الترابُ، فأمر بلالًا فأذَّنَ ثم قام النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فصلَّى الركعتين قبلَ الصُّبْح وهو غَيْرُ عَجِلٍ، ثم أمره فأقامَ الصَّلاة، فَصَلَّى وهو غيرُ عَجِلٍ، فقال له قائل: يا رسولَ اللّه أفرَّطْنا؟. قال: "لا، قَبض اللهُ أرواحَنا وَرَدَّها إلينا، وقد صَلَّيْنا".
ومنهم رضي الله عنهم ربيعة بن كعب الأسلمي(9) أبو فراس.
قال الأوزاعي: حدّثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ربيعة بن كعب، قال: كنتُ أبيتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآتيه بوَضوئه وحاجته، فكان يقومُ من الليل فيقول: "سُبحانَ ربّي وبحمده (سبحان--------------------------------------------
(1) ط: (أحيمر).
(2) ليس اللفظ في أ.
(3) ترجمته في الاستيعاب (1/ 475)، وأسد الغابة (2/ 222)، والإصابة (1/ 488).
(4) مسند الإمام أحمد (4/ 90 - 91)، وهو حديث حسن.
(5) ط: (جرير). وانظر سير أعلام النبلاء (7/ 79).
(6) ط: (فجلس).
(7) ط: (كذلك).
(8) أ: (حتى).
(9) ترجمته في الاستيعاب (494)، وأسد الغابة (2/ 268 - 269)، والإصابة (1/ 511).
জীবিকা নিয়ে দুশ্চিন্তা করো না যতক্ষণ তোমাদের মস্তক নাড়া দেয় (অর্থাৎ যতক্ষণ জীবন আছে), কেননা মানুষের মাতা তাকে লালবর্ণ অবস্থায় জন্ম দেয় যার ওপর কোনো আবরণ থাকে না, অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে রিযিক দান করেন।"
তাদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অন্তর্ভুক্ত হলেন যু মিখমার, কেউ কেউ তাঁকে যু মিখবারও বলেন। তিনি আবিসিনিয়ার (হাবশা) রাজা নাজ্জাশীর ভ্রাতুষ্পুত্র ছিলেন; আবার কেউ কেউ বলেছেন তিনি তাঁর ভাগ্নে ছিলেন। তবে প্রথম মতটিই সঠিক। নাজ্জাশী তাঁকে নিজের পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করার জন্য পাঠিয়েছিলেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট আবু আন-নাদর বর্ণনা করেছেন, তিনি হারীয থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে সুলায়হ থেকে, তিনি যু মিখমার থেকে বর্ণনা করেন—যিনি হাবশার (আবিসিনিয়া) একজন ব্যক্তি ছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করতেন। তিনি বলেন: আমরা একটি সফরে তাঁর সাথে ছিলাম, তিনি দ্রুত পথ চলছিলেন এমনকি ফিরে আসলেন; খাবারের স্বল্পতার কারণে তিনি এরূপ করতেন। জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! লোকেরা তো পেছনে পড়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি বিরতি নিলেন এবং তাঁর সাথে লোকেরাও বিরতি নিল যতক্ষণ না সবাই তাঁর কাছে এসে মিলিত হলো। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: "তোমাদের কি একটু বিশ্রাম নেওয়ার প্রয়োজন আছে?" অথবা অন্য কেউ তাঁকে এটি বলেছিলেন। অতঃপর তিনি অবতরণ করলেন এবং অন্যরাও অবতরণ করল। তিনি বললেন: "আজ রাতে কে আমাদের পাহারায় থাকবে?" আমি বললাম: আমি থাকব, আল্লাহ আমাকে আপনার ওপর উৎসর্গিত করুন। তখন তিনি আমাকে তাঁর উষ্ট্রীর লাগাম দিলেন এবং বললেন: "এই নাও, তবে অলস ও অকর্মণ্য হয়ো না।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উষ্ট্রীর লাগাম এবং আমার উষ্ট্রীর লাগাম ধরলাম। অতঃপর আমি অদূরেই অবস্থান করলাম এবং উষ্ট্রী দুটিকে চড়ে বেড়ানোর জন্য ছেড়ে দিলাম। আমি সেদিকে তাকিয়ে ছিলাম, এমন সময় ঘুমের আবেশ আমাকে পেয়ে বসল। আমি কিছুই টের পেলাম না যতক্ষণ না আমার মুখে সূর্যের তাপ অনুভূত হলো। আমি জেগে উঠে ডানে ও বামে তাকালাম এবং দেখলাম উষ্ট্রী দুটি আমার কাছেই আছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উষ্ট্রীর লাগাম ও আমার উষ্ট্রীর লাগাম ধরলাম এবং কাফেলার সবচেয়ে নিকটবর্তী লোকের কাছে গিয়ে তাকে জাগালাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তুমি কি সালাত আদায় করেছ? সে বলল: না। এরপর লোকেরা একে অপরকে জাগাতে লাগল এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও জেগে উঠলেন। তিনি বললেন: "হে বিলাল! অযুর পাত্রে কি পানি আছে?" অর্থাৎ ইদাওয়াতে। বিলাল বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ আমাকে আপনার ওপর উৎসর্গিত করুন। অতঃপর তিনি তাঁর জন্য অযুর পানি আনলেন যার সাথে মাটি মিশ্রিত ছিল না। তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, তিনি আযান দিলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং কোনো তাড়াহুড়ো ছাড়াই সুবহে সাদিকের (ফজরের) পূর্বের দুই রাকাত (সুন্নত) আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলে তিনি ইকামাত দিলেন এবং তিনি ধীরস্থিরভাবে সালাত আদায় করলেন। জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি অবহেলা করে ফেলেছি? তিনি বললেন: "না, আল্লাহ আমাদের রূহসমূহ কবজ করেছিলেন এবং আবার আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন, আর আমরা তো সালাত আদায় করেছি।"
এবং তাদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অন্তর্ভুক্ত হলেন রবীআহ ইবনে কা'ব আল-আসলামী আবু ফিরাস।
আওযায়ী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি রবীআহ ইবনে কা'ব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রাত যাপন করতাম এবং তাঁর অযুর পানি ও অন্যান্য প্রয়োজনীয় সামগ্রী এনে দিতাম। তিনি রাতের বেলা দাঁড়িয়ে বলতেন: "আমার রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং তাঁর প্রশংসা করছি (পবিত্র...--------------------------------------------
(১) ত: (লালচে বা অতি ক্ষুদ্র লাল)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এ শব্দটি নেই।
(৩) তাঁর জীবনী আল-ইসতিআব (১/৪৭৫), আসাদুল গাবাহ (২/২২২) এবং আল-ইসাবাহ (১/৪৮৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৯০-৯১), এটি একটি হাসান হাদীস।
(৫) ত: (জারীর)। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৭/৭৯)।
(৬) ত: (অতঃপর তিনি বসলেন)।
(৭) ত: (অনুরূপভাবে)।
(৮) আ: (যতক্ষণ না)।
(৯) তাঁর জীবনী আল-ইসতিআব (৪৯৪), আসাদুল গাবাহ (২/২৬৮-২৬৯) এবং আল-ইসাবাহ (১/৫১১) গ্রন্থে রয়েছে।
তাদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অন্তর্ভুক্ত হলেন যু মিখমার, কেউ কেউ তাঁকে যু মিখবারও বলেন। তিনি আবিসিনিয়ার (হাবশা) রাজা নাজ্জাশীর ভ্রাতুষ্পুত্র ছিলেন; আবার কেউ কেউ বলেছেন তিনি তাঁর ভাগ্নে ছিলেন। তবে প্রথম মতটিই সঠিক। নাজ্জাশী তাঁকে নিজের পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করার জন্য পাঠিয়েছিলেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট আবু আন-নাদর বর্ণনা করেছেন, তিনি হারীয থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে সুলায়হ থেকে, তিনি যু মিখমার থেকে বর্ণনা করেন—যিনি হাবশার (আবিসিনিয়া) একজন ব্যক্তি ছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করতেন। তিনি বলেন: আমরা একটি সফরে তাঁর সাথে ছিলাম, তিনি দ্রুত পথ চলছিলেন এমনকি ফিরে আসলেন; খাবারের স্বল্পতার কারণে তিনি এরূপ করতেন। জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! লোকেরা তো পেছনে পড়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি বিরতি নিলেন এবং তাঁর সাথে লোকেরাও বিরতি নিল যতক্ষণ না সবাই তাঁর কাছে এসে মিলিত হলো। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: "তোমাদের কি একটু বিশ্রাম নেওয়ার প্রয়োজন আছে?" অথবা অন্য কেউ তাঁকে এটি বলেছিলেন। অতঃপর তিনি অবতরণ করলেন এবং অন্যরাও অবতরণ করল। তিনি বললেন: "আজ রাতে কে আমাদের পাহারায় থাকবে?" আমি বললাম: আমি থাকব, আল্লাহ আমাকে আপনার ওপর উৎসর্গিত করুন। তখন তিনি আমাকে তাঁর উষ্ট্রীর লাগাম দিলেন এবং বললেন: "এই নাও, তবে অলস ও অকর্মণ্য হয়ো না।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উষ্ট্রীর লাগাম এবং আমার উষ্ট্রীর লাগাম ধরলাম। অতঃপর আমি অদূরেই অবস্থান করলাম এবং উষ্ট্রী দুটিকে চড়ে বেড়ানোর জন্য ছেড়ে দিলাম। আমি সেদিকে তাকিয়ে ছিলাম, এমন সময় ঘুমের আবেশ আমাকে পেয়ে বসল। আমি কিছুই টের পেলাম না যতক্ষণ না আমার মুখে সূর্যের তাপ অনুভূত হলো। আমি জেগে উঠে ডানে ও বামে তাকালাম এবং দেখলাম উষ্ট্রী দুটি আমার কাছেই আছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উষ্ট্রীর লাগাম ও আমার উষ্ট্রীর লাগাম ধরলাম এবং কাফেলার সবচেয়ে নিকটবর্তী লোকের কাছে গিয়ে তাকে জাগালাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তুমি কি সালাত আদায় করেছ? সে বলল: না। এরপর লোকেরা একে অপরকে জাগাতে লাগল এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও জেগে উঠলেন। তিনি বললেন: "হে বিলাল! অযুর পাত্রে কি পানি আছে?" অর্থাৎ ইদাওয়াতে। বিলাল বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ আমাকে আপনার ওপর উৎসর্গিত করুন। অতঃপর তিনি তাঁর জন্য অযুর পানি আনলেন যার সাথে মাটি মিশ্রিত ছিল না। তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, তিনি আযান দিলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং কোনো তাড়াহুড়ো ছাড়াই সুবহে সাদিকের (ফজরের) পূর্বের দুই রাকাত (সুন্নত) আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলে তিনি ইকামাত দিলেন এবং তিনি ধীরস্থিরভাবে সালাত আদায় করলেন। জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি অবহেলা করে ফেলেছি? তিনি বললেন: "না, আল্লাহ আমাদের রূহসমূহ কবজ করেছিলেন এবং আবার আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন, আর আমরা তো সালাত আদায় করেছি।"
এবং তাদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অন্তর্ভুক্ত হলেন রবীআহ ইবনে কা'ব আল-আসলামী আবু ফিরাস।
আওযায়ী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি রবীআহ ইবনে কা'ব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রাত যাপন করতাম এবং তাঁর অযুর পানি ও অন্যান্য প্রয়োজনীয় সামগ্রী এনে দিতাম। তিনি রাতের বেলা দাঁড়িয়ে বলতেন: "আমার রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং তাঁর প্রশংসা করছি (পবিত্র...--------------------------------------------
(১) ত: (লালচে বা অতি ক্ষুদ্র লাল)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এ শব্দটি নেই।
(৩) তাঁর জীবনী আল-ইসতিআব (১/৪৭৫), আসাদুল গাবাহ (২/২২২) এবং আল-ইসাবাহ (১/৪৮৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৯০-৯১), এটি একটি হাসান হাদীস।
(৫) ত: (জারীর)। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৭/৭৯)।
(৬) ত: (অতঃপর তিনি বসলেন)।
(৭) ত: (অনুরূপভাবে)।
(৮) আ: (যতক্ষণ না)।
(৯) তাঁর জীবনী আল-ইসতিআব (৪৯৪), আসাদুল গাবাহ (২/২৬৮-২৬৯) এবং আল-ইসাবাহ (১/৫১১) গ্রন্থে রয়েছে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 478)