যেন তার উরুর সংযোগস্থলগুলো(১) … একদল অন্য দলের দিকে অগ্রসর হচ্ছে।
তিনি বললেন: অতঃপর উমর (রা.) তাঁর কথা সত্য বলে গ্রহণ করলেন এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত বুকাইরের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুআ’র বরকতে সেই ইহুদির রক্তের দাবি বাতিল করে দিলেন।
তাঁদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অন্তর্ভুক্ত হলেন বিলাল বিন রাবাহ আল-হাবাশি(২)।
তিনি মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি উমাইয়া বিন খালাফের ক্রীতদাস ছিলেন। আবু বকর (রা.) তাঁর কাছ থেকে বিপুল অর্থের বিনিময়ে তাঁকে ক্রয় করে নেন(৩); কারণ(৪) উমাইয়া তাঁকে ইসলাম ত্যাগ করানোর জন্য কঠোর নির্যাতন করত, কিন্তু তিনি ইসলাম ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করতে অস্বীকার করতেন (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। আবু বকর (রা.) তাঁকে ক্রয় করার পর আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে মুক্ত করে দেন। মানুষ যখন হিজরত শুরু করে, তিনিও তখন হিজরত করেন। তিনি বদর, উহুদ এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। তিনি বিলাল বিন হামামাহ নামেও পরিচিত ছিলেন—হামামাহ ছিল তাঁর মায়ের নাম। তিনি মানুষের মধ্যে অত্যন্ত প্রাঞ্জলভাষী ছিলেন। কিছু লোক যেমনটা ধারণা করে থাকে যে তাঁর 'সিন' অক্ষরটির উচ্চারণ 'শিন' হতো, বিষয়টি তেমন নয় (এমনকি কিছু লোক এ বিষয়ে একটি ভিত্তিহীন হাদিসও বর্ণনা করে থাকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, বিলালের 'সিন' আল্লাহর নিকট 'শিন' হিসেবে গণ্য)(৫)। তিনি চারজন মুয়াযযিনের একজন ছিলেন, যেমনটি সামনে আসবে; এবং আমরা ইতিপূর্বে যেমনটি উল্লেখ করেছি, তিনি ছিলেন ইসলামের প্রথম মুয়াযযিন। তিনি পরিবারের ভরণপোষণের ব্যয়ের দায়িত্ব পালন করতেন এবং লব্ধ সমুদয় অর্থ তাঁর কাছেই থাকত। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা যুদ্ধের উদ্দেশ্যে সিরিয়ার (শাম) পথে বের হয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি আবু বকর (রা.)-এর খিলাফতকালে তাঁর জন্য আযান দেওয়ার কাজে নিয়োজিত ছিলেন, তবে প্রথম মতটিই অধিক বিশুদ্ধ(৬) ও প্রসিদ্ধ। আল-ওয়াকিদি বলেন(৭): তিনি বিশ হিজরি সনে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল ষাটের কিছু উপরে। আল-ফাল্লাস বলেন: তাঁর কবর দামেস্কে; আবার বলা হয় দারাইয়াতে। কেউ কেউ বলেন যে তিনি হালাবে (আলেপ্পো) মৃত্যুবরণ করেছেন, তবে সঠিক মত হলো—যিনি হালাবে মৃত্যুবরণ করেছেন তিনি তাঁর ভাই খালিদ। মাকহুল বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি বিলালকে দেখেছেন(৮), তিনি বলেন: তিনি ছিলেন অত্যন্ত কৃষ্ণবর্ণ, কৃশকায় এবং কিঞ্চিৎ কুঁজো(৯)। তাঁর প্রচুর চুল ছিল এবং তিনি তাঁর বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তন করতেন না (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।
তাঁদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অন্তর্ভুক্ত হলেন হাব্বাহ এবং সাওয়া—খালিদের দুই পুত্র (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।
ইমাম আহমাদ বলেন(১০): আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন সাল্লাম বিন শুরাহবীল থেকে, তিনি হাব্বাহ ও সাওয়া—খালিদের দুই পুত্র থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম যখন তিনি কোনো কিছু মেরামত করছিলেন, তখন আমরা তাঁকে সাহায্য করলাম। তিনি বললেন: "তোমরা নিরাশ হয়ো না(১১)...--------------------------------------------
(১) 'রাবলা' ও 'রাবালা' এবং এর বহুবচন হলো 'রাবালাত', যার অর্থ উরুর গোঁড়া (লিসানুল আরব: রাবল)।
(২) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-ইসতিয়াব (১৭৮-১৮২), আসাদুল গাবাহ (১/২৪৩-২৪৫), তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/১৩৬), মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (৫/২৫৩-২৬৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/৩৪৭-৩৬০), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (১০/২৭৬), আল-ইসাবাহ (১/৬৫)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে শব্দটি নেই।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা': (লিআন)।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে নেই।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে শব্দটি নেই।
(৭) তারিখু দিমাস্ক (১০/৪৭৬-৪৭৭)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা': (বিলাল) ভুলবশত।
(৯) আল-জানা: পিঠের কুঁজো ভাব, কেউ বলেছেন ঘাড়ে (আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার: জানা)।
(১০) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/৪৬৯), এর সনদ দুর্বল।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা': ( ইয়ানসা)।