এভাবেই ইবনে মাজাহ(১) বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ আর-রাক্কি থেকে, তিনি ঈসা বিন ইউনুস থেকে, তিনি সাওর থেকে, তিনি যিয়াদ থেকে, তিনি তাঁর ভাই উসমান বিন আবি সাওদাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাসী মাইমুনা থেকে।
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (নুফায়লি থেকে, তিনি মিসকিন থেকে) বিন বুকাইর, তিনি সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ(৩) থেকে, তিনি যিয়াদ থেকে, তিনি মাইমুনা থেকে; এখানে তিনি তাঁর ভাইয়ের কথা উল্লেখ করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম আহমাদ(৪) বলেন: হুসাইন ও আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি আবু ইয়াযিদ আদ-দব্বী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাসী মাইমুনা বিনতে সাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জারজ সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "এতে কোনো কল্যাণ নেই; আল্লাহর পথে জিহাদে ব্যবহৃত এক জোড়া জুতা আমার কাছে একজন জারজ সন্তানকে মুক্ত করার চেয়ে অধিক প্রিয়।"
এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ(৫) আব্বাস আদ-দুরি থেকে এবং ইবনে মাজাহ(৬) আবু বকর বিন আবি শাইবাহর বর্ণিত হাদিস থেকে। তাঁরা উভয়ই আবু নুআইম আল-ফাদল বিন দুকাইন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর বিন আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহারিবি থেকে, তিনি মুসা বিন উবাইদাহ থেকে, তিনি আইয়ুব বিন খালিদ থেকে, তিনি মাইমুনা থেকে—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করতেন—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে নারী তার পরিবার বা মাহরাম ব্যতীত অন্যদের সামনে সাজসজ্জা প্রদর্শন করে দম্ভভরে পথ চলে, কিয়ামতের দিন সে এমন অন্ধকারের মতো হবে যার কোনো নূর বা আলো নেই।"
তিরমিযী(৮) এটি মুসা বিন উবাইদাহর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তাঁর হাদিস ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই, আর তাঁকে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল গণ্য করা হয়(৯)। তাঁদের কেউ কেউ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তবে তা মারফু হিসেবে উল্লেখ করেননি।
তাঁদের মধ্যে রয়েছেন মাইমুনা(১০) বিনতে আবি আনবাসাহ বা উনবাসাহ(১১), (আবু উমর ও ইবনে মানদাহ এমনটি বলেছেন। আবু নুআইম বলেন: এটি লিখনশৈলীর ভুল। সঠিক হলো মাইমুনা বিনতে আবি আসিব)(১২)। অনুরূপভাবে তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন মুশাদ্দিজ(১৩) বিন মুসআব।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (১৪০৭), এর সনদ দুর্বল।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': (আবু দাউদ ফজল বিন মিসকিন থেকে), তবে আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা 'অ' পাণ্ডুলিপি থেকে। দেখুন সুনানে আবু দাউদ (৪৫৭), এর সনদ দুর্বল।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে (সাওর থেকে) কথাটি আছে, তবে এটি 'অ' কিংবা সুনান গ্রন্থে নেই।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/ ৪৬৩), এর সনদ দুর্বল।
(৫) আল-কুবরা (৪৯১৩), এর সনদ দুর্বল।
(৬) নম্বর (২৫৩১), এর সনদ দুর্বল।
(৭) ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে (র-ফ-ল) পরিচ্ছেদে এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন: (তিনি সেই নারী যিনি তাঁর পোশাকে 'তাফাল' করেন: অর্থাৎ দম্ভভরে চলেন। আর 'রিফ্ল' অর্থ আঁচল। 'রাফালা ইযারাহু' অর্থ যখন কেউ তার লুঙ্গি ঝুলিয়ে দেয় এবং দম্ভভরে হাঁটে)।
(৮) নম্বর (১১৬৭), এর সনদ দুর্বল।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (তাকে দুর্বল মনে করা হয়), 'অ' পাণ্ডুলিপিতে: (দুর্বল)। আমি তিরমিযী থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি।
(১০) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-ইস্তিআব (৪/ ১৯১৯), উসদুল গাবাহ (৭/ ২৬৬), এবং আল-ইসাবাহ (৪/ ৪১৫)।
(১১) 'অ' পাণ্ডুলিপিতে: (বিনতে আবি আনিসাহ) এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (বিনতে আবি আসিবাহ বা আনবাসাহ)। আমি তাঁর জীবনীর উৎসগুলো থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি।
(১২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'অ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১৩) 'অ' পাণ্ডুলিপিতে: (আস-সাজ'), এবং উসদুল গাবাহ-তে (আল-মুসাদ্দিজ) এসেছে; আর আল-ইসাবাহ গ্রন্থে 'ত' পাণ্ডুলিপির অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যা উপরে সাব্যস্ত করা হয়েছে।