তাতে যা ছিল, অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উম্মে আয়মান, মাটির পাত্রে যা আছে তা ঢেলে দাও।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি পিপাসার্ত অবস্থায় জেগেছিলাম, তাই তাতে যা ছিল তা পান করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আজকের দিনের পর তোমার পেটে আর কখনো কোনো অসুখ হবে না।"
ইবনুল আসির 'আল-গাবাহ'(১) গ্রন্থে বলেছেন: হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি হাকীমা বিনতে উমাইমাহ থেকে, তিনি তাঁর মা উমাইমাহ বিনতে রুফাইকাহ(২) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাঠের(৩) একটি পাত্র ছিল যাতে তিনি পেশাব করতেন এবং সেটি খাটের নিচে রাখতেন। অতঃপর বারাকাহ নামক এক মহিলা এসে তা পান করে ফেললেন। নবীজি সেটি খুঁজলেন কিন্তু পেলেন না। বলা হলো: বারাকাহ তা পান করে ফেলেছে। তিনি বললেন: "সে আগুনের বিরুদ্ধে এক সুদৃঢ় ঢাল তৈরি করে নিয়েছে।"(৪) হাফেজ আবুল হাসান ইবনুল আসির বলেন: বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেশাব যিনি পান করেছিলেন তিনি হলেন বারাকাহ আল-হাবাশিয়্যাহ, যিনি উম্মে হাবীবার সাথে হাবশা (আবিসিনিয়া) থেকে এসেছিলেন। তিনি এই দুইজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আমি বলছি: বারীরার(৫) ক্ষেত্রে কথা হলো, তিনি আবু আহমদ ইবনে জাহশ পরিবারের দাসী ছিলেন। তারা তাঁর সাথে মুক্তির চুক্তি করেছিল, অতঃপর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁদের কাছ থেকে তাঁকে কিনে নিয়ে স্বাধীন করে দেন। ফলে তাঁর অভিভাবকত্ব আয়েশা (রা.)-এর জন্য সাব্যস্ত হয়, যেমনটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)(৬)-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। তবে ইবনে আসাকির তাঁর কথা উল্লেখ করেননি।
তাঁদের মধ্যে একজন হলেন খাদিরাহ(৭)। ইবনে মানদাহ তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: মুয়াবিয়া হিশাম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সেবিকা ছিলেন যাকে 'খাদিরাহ' বলা হতো।
মুহাম্মদ ইবনে সা'দ(৮) ওয়াকিদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহর মুক্তদাস ফায়েদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ(৯) ইবনে আলী ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি তাঁর দাদী সালমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি, খাদিরাহ, রাদওয়া এবং মায়মুনা বিনতে সা'দ আল্লাহর রাসূলের খেদমত করতাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের সকলকেই মুক্ত করে দিয়েছিলেন।
তাঁদের মধ্যে একজন হলেন খুলয়সাহ, যিনি হাফসা বিনতে উমরের মুক্তদাসী ছিলেন। ইবনুল আসির 'আল-গাবাহ' গ্রন্থে বলেন: উলায়লা(১০) বিনতে কুমায়ত তাঁর দাদী থেকে, তিনি হাফসার মুক্তদাসী খুলয়সাহ থেকে সাওদা বিনতে জামআহ-এর সাথে হাফসা ও আয়েশার একটি ঘটনা এবং তাঁদের কৌতুক করার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) উসদুল গাবাহ (৭/ ২৭-২৮)।
(২) ত: (রুকাইয়া) যা মূলত একটি বিকৃতি। তাঁর জীবনী দেখুন তারিখ দمشক - মহিলাদের জীবনী - দামেস্ক আরবি ভাষা একাডেমি সংস্করণ - পৃষ্ঠা (৫২-৬০)।
(৩) আল-আইদান: এটি আইদানাহ শব্দের বহুবচন, যার অর্থ ডালপালাহীন লম্বা খেজুর গাছ। উদ্দেশ্য হলো: খেজুর গাছের কাণ্ড খোদাই করে তৈরি করা পাত্র, যাতে কোনো কিছু রাখা যায়।
(৪) "সে আগুনের বিরুদ্ধে এক সুদৃঢ় ঢাল তৈরি করে নিয়েছে": এর অর্থ হলো, সে জাহান্নামের আগুন থেকে নিজেকে রক্ষার জন্য এক মহান আশ্রয় গ্রহণ করেছে যা তাকে এর উত্তাপ থেকে বাঁচাবে এবং সেখানে প্রবেশ করা থেকে নিরাপদ রাখবে (আল-লিসান: হাজর)।
(৫) তাবাকাত ইবনে সা'দ (৮/ ২৫৬-২৬১), আল-ইসতিয়াব (৪/ ১৭৯৫) যাতে পেশ দিয়ে 'বুরয়রাহ' রয়েছে, উসদুল গাবাহ (৭/ ৩৭), আল-ইসাবাহ (৪/ ২৫১-২৫২) এবং তাহযীবুত তাহযীব (১২/ ৪০৩) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে।
(৬) বুখারী (২৭২৯) ও মুসলিম (১৫০৪)।
(৭) উসদুল গাবাহ (৭/ ৮৭) ও আল-ইসাবাহ (৪/ ২৮৫) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে।
(৮) তারিখ দمشক (৪/ ৩০৪)।
(৯) আলিফ, ত: (আবদুল্লাহর মুক্তদাস আবদুল্লাহ ইবনে আলী থেকে) এতে দুটি শব্দগত বিকৃতি রয়েছে।
(১০) উসদুল গাবাহ-তে (উলইয়াহ) এবং আল-ইসাবাহ-তে (উলাইকাহ) রয়েছে।