আবু দাউদ(১) এবং ইবনে মাজাহ(২) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি ইবনে সাওবান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তিনি আবু কাবশাহ আল-আনমারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মস্তকের উপরিভাগে এবং দুই কাঁধের মাঝে সিঙা লাগাতেন। তিরমিযী(৩) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে হুমরান থেকে, তিনি আবু সাঈদ—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুসাইর—থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু কাবশাহ আল-আনমারিকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের টুপিগুলো(৪) ছিল চ্যাপ্টা বা মাথার সাথে লেগে থাকা।
তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আযাদকৃত দাস আবু মুওয়াইহিবাহ। তিনি মুযাইনাহ গোত্রের সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আল্লাহর রাসূল তাঁকে ক্রয় করে আযাদ করেছিলেন। তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নাম জানা যায় না।
মুসআব(৫) আয-যুবাইরী বলেন: আবু মুওয়াইহিবাহ মুরাইসী'র যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তিনিই আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর উটের চালক ছিলেন।
ইমাম আহমাদ তাঁর সনদে(৬) ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছেন যে, আবু মুওয়াইহিবাহ এক রাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বাকি'র (কবরস্থান) দিকে গিয়েছিলেন। সেখানে তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) দাঁড়িয়ে তাদের জন্য দুআ ও ইস্তিগফার করলেন। তারপর বললেন: "মানুষ যে অবস্থার মধ্যে রয়েছে(৭), তার তুলনায় তোমরা যে অবস্থায় আছো তা তোমাদের জন্য আনন্দদায়ক হোক। ফিতনাসমূহ অন্ধকার রাতের টুকরোর মতো(৮) ধেয়ে আসছে, যার একটির ওপর অন্যটি চড়ে বসছে। পরবর্তীটি পূর্ববর্তীটির চেয়েও ভয়াবহ। সুতরাং তোমরা যে অবস্থায় আছো তা তোমাদের জন্য আনন্দদায়ক হোক।" এরপর তিনি ফিরে এসে বললেন: "হে আবু মুওয়াইহিবাহ! আমাকে আমার পর উম্মতের জন্য যা যা বিজিত হবে তার চাবিকাঠি ও জান্নাত অথবা আমার রবের সান্নিধ্য—এই দুটির মধ্যে ইখতিয়ার (পছন্দের সুযোগ) দেওয়া হয়েছে। আমি আমার রবের সান্নিধ্যকেই বেছে নিয়েছি।" বর্ণনাকারী বলেন: এর মাত্র সাত বা আট দিন পরই তাঁর ওফাত হয়ে যায়।
এরাই ছিলেন তাঁর (আলাইহিস সালাম) দাসগণ।
তাঁর(৯) (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) দাসীগণ
তাদের মধ্যে রয়েছেন আমাতুল্লাহ বিনতে রাযীনাহ(১০)। বিশুদ্ধ মত হলো সাহচর্য লাভ করেছিলেন তাঁর মা রাযীনাহ, যা সামনে আলোচিত হবে। তবে উল্লেখ আছে যে—--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৩৮৫৯)। এর সনদ হাসান। ইবনে সাওবান হলেন আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান আল-আনসি; তিনি সত্যবাদী ও হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী, যেমনটি আমরা 'আত-তাহরীর' (২/৩০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছি। আর তাঁর পিতা নির্ভরযোগ্য।
(২) ইবনে মাজাহ (৩৪৮৪)।
(৩) তিরমিযী (১৭৮২), এর সনদ দুর্বল।
(৪) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের টুপিগুলো ছিল চ্যাপ্টা: 'কিমান' শব্দটি 'কুম্মাহ'-এর বহুবচন, যার অর্থ টুপি। অর্থাৎ সেগুলো ছিল মাথার সাথে লেগে থাকা, উঁচু নয় বা খাড়া হয়ে ঝুলে থাকত না (আন-নিহায়াহ: বাতাহ - কামাম)।
(৫) পান্ডুলিপি (ত্ব): (আবু মুসআব)। সংবাদটি তারিখ দিমাশক-দারুল ফিকর (৪/৩০১)-এ রয়েছে।
(৬) পান্ডুলিপি (ত্ব): (সনদসহ), এখানে 'ওয়াও' অতিরিক্ত। এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/৪৮৮) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৭) পান্ডুলিপি (ত্ব): (কিছু মানুষ)।
(৮) এই শব্দাংশটি পান্ডুলিপি (আ)-তে নেই।
(৯) পান্ডুলিপি (আ): (এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাসীগণ)।
(১০) তাঁর জীবনী তারিখ দিমাশক (৪/৩০৫), উসদুল গাবাহ (৭/২৩) এবং আল-ইসাবাহ (৪/৩০২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।