ইমাম তিরমিযী(১) যায়িদ ইবনে আখযাম থেকে, তিনি উসমান ইবনে ফারকাদ থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন; তিনি (জাফর) বলেন, ইবনে আবু রাফি আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি শুকরানকে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহর শপথ! আমিই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কবরে তাঁর লাশের নিচে চাদরটি বিছিয়েছিলাম।" জাফর ইবনে মুহাম্মদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কবরে পার্শ্ব-খাত (লাহদ)(২) খনন করেছিলেন আবু তালহা, আর তাঁর নিচে চাদরটি বিছিয়ে দিয়েছিলেন(৩) শুকরান। অতঃপর তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গরীব(৪) পর্যায়ের হাদীস। পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে যে, তিনি (শুকরান) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গোসলে উপস্থিত ছিলেন এবং তাঁর কবরে নেমেছিলেন। তিনি নবীজীর নিচে সেই চাদরটি রেখেছিলেন যার উপর নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতেন। তিনি বলেছিলেন, "আল্লাহর শপথ! আপনার পরে এটি আর কেউ পরিধান করবে না।" হাফিজ আবুল হাসান ইবনুল আসীর 'আল-গাবাহ'(৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর বংশধারা বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছে; তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি হারুনুর রশীদের শাসনামলে মদিনায় ইন্তেকাল করেন।
তাঁদের মধ্যে একজন হলেন দুমাইরাহ ইবনে আবি দুমাইরাহ আল-হিময়ারী(৬)। জাহেলি যুগে তিনি যুদ্ধবন্দী(৭) হয়েছিলেন; অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেন। মুসআব আয-যুবাইরী তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বাকি'তে তাঁর একটি ঘর ও সন্তানাদি ছিল।
আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, ইবনে আবু যিব থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দুমাইরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা দুমাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুমাইরাহর মায়ের কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁকে কাঁদতে দেখে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কাঁদছ কেন? তুমি কি ক্ষুধার্ত? নাকি তোমার কাছে বস্ত্র নেই?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার ও আমার পুত্রের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হয়েছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মা ও সন্তানের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না।" এরপর তিনি যার কাছে দুমাইরাহ ছিল তার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে ডেকে একটি অল্পবয়সী উটের বিনিময়ে তাকে ক্রয় করলেন। ইবনে আবু যিব বলেন: অতঃপর তিনি আমাকে একটি পত্র পড়ালেন যা তাঁর নিকট সংরক্ষিত ছিল: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে আবু দুমাইরাহ ও তাঁর পরিবারের জন্য লিখিত পত্র যে, আল্লাহর রাসূল তাঁদেরকে মুক্ত করে দিয়েছেন। তাঁরা আরবদের একটি পরিবার; যদি তাঁরা চায় তবে আল্লাহর রাসূলের নিকট অবস্থান করতে পারবে, আর যদি চায় তবে তাদের নিজ গোত্রে ফিরে যেতে পারবে। ন্যাসংগত কারণ ব্যতীত তাদের কোনো বিরুদ্ধাচরণ করা যাবে না। মুসলমানদের মধ্য থেকে যারাই তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তারা যেন তাঁদের সাথে উত্তম আচরণ করে। এটি উবাই ইবনে কাব লিপিবদ্ধ করেছেন।
তাঁদের মধ্যে তাহমান(৮) অন্যতম। বলা হয় যে (তাঁর নাম ছিল) যাকওয়ান, আবার বলা হয় মিহরান, আবার বলা হয় মাইমুন, আবার বলা হয় কায়সান, আবার বলা হয়...--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (১০৪৭)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': (اتخذ - গ্রহণ করেছিলেন) বিকৃতি।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এই শব্দটি নেই।
(৪) ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' (১০৫৪) গ্রন্থে বলেন: "আমি আমার পিতাকে আলী ইবনুল মাদীনী কর্তৃক বর্ণিত উসমান ইবনে ফারকাদ থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইবনে আবু রাফি থেকে বর্ণিত হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম; তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্ত দাস শুকরানকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর শপথ! আমিই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কবরে চাদরটি বিছিয়েছিলাম। আমার পিতা বললেন: এটি মুনকার হাদীস।" (বাশার)। তবে তিরমিযী ১০৪৮ নম্বর হাদীসে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কবরে একটি লাল চাদর রাখা হয়েছিল; তিনি বলেছেন যে এটি অধিকতর বিশুদ্ধ, তাই হাদীসটি হাসান।
(৫) উসদ আল-গাবাহ (২/৫২৭)।
(৬) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-ইস্তিআব (২/২১৪), তারিখ দামিশক - আল-মাজমা - জুয আস-সিয়ার (২/২৮২), দারুল ফিকর সংস্করণ (৪/২৭২-২৭৩), উসদ আল-গাবাহ (২/৪৪৬), আল-ইসাবাহ (২/২১৪)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত': (سبي - যুদ্ধবন্দী)।
(৮) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-ইস্তিআব (২/২৩৮), তারিখ দামিশক - আল-মাজমা - জুয আস-সিয়ার (২/২৮৩), দারুল ফিকর সংস্করণ (৪/২৭৩), উসদ আল-গাবাহ (২/৪৪৭), আল-ইসাবাহ (২/২১৪)। এর সনদ দুর্বল।