إلى المدينة النبوية، وذِكْر صِفَةِ إسْلامِه، رضي الله عنه، في أوائل الهجرة النبويّة إلى المدينة، وكانَتْ وفاتُه في سنةِ خمسٍ وثلاثين في آخر أيامِ عثمان، أو في أولِ سنةِ ستٍّ وثلاثين. وقيل: إنّه تُوفِّي في أيّام عُمر بن الخطاب، والأول أكثر.
قال العباس بن يزيد البَحْرانى(1): وكانَ أهلُ العلم لا يَشكون أنه عاشَ مئتين وخمسين سنةً، واختَلَفُوا فيما زاد على ذلك إلى ثلاثمئة وخمسين. وقد ادَّعى بعضُ الحُفّاظ المتأخرين أنه لم يُجاوِزِ المئة. فالله أعلم بالصواب.
ومنهم شُقْرانُ الحَبَشيّ(2) واسمه صالِحُ بن عَديّ: ورثه عليه الصلاة والسلام من أبيه. وقال مصعب الزبيري ومحمد بن سعد(3): كان لعبد الرحمن بن عوف، فوهبَهُ للنبيّ صلى الله عليه وسلم. وقد روى أحمدُ بن حنبل، عن إسحاق بن عيسى، عن أبي مَعْشر، أنه ذكره فيمن شهد بَدْراً، (قال: ولم يَقْسِمْ له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. وهكذا ذكره محمد بن سعد فيمن شهد بدراً ((4)، وهو مَمْلوكٌ، فلهذا لم يُسْهِم له، بل استعمله على الأسرى، فجزاه(5) كلُّ رجل له أسيرٌ شيئًا، فحصَل له أكثرُ من نصيبٍ كاملٍ. قال: وقد كان ببدر ثلاثة غلمان غيرُه: غلامٌ لعبد الرحمن بن عوف، وغلامٌ لحاطب بن أبي بَلْتَعَة، وغُلامٌ لسعد(6) بن معاذ. فَرَضَخ لهم ولم يَقْسمْ. قال أبو القاسم البغوي: وليسَ له ذِكرٌ فيمن شهدَ بدراً في كتاب الزُّهْري، ولا في كتاب ابن إسحاق.
وذكر الواقدي(7) عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جَهْم، قال: استعمل رسول الله شُقْران مولاه على جميع ما وُجد في رحال [أهل] المُرَيْسيع من رِثَّةِ المَتاعِ والسِّلاح والنَّعَم والشَّاءِ وجَمْعِ الذريّةِ ناحيةً.
وقال الإمام أحمد(8): حدَّثنا أسودُ بن عامر، ثنا مسلم بن خالد، عن عمرو بن يحيى المازنيّ، عن أبيه، عن شُقْران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيتُهُ- يعني النبي صلى الله عليه وسلم - مُتَوَجِّهاً إلى خَيْبَرَ على حِمار يُصَلّي عليه، يُومِئُ إيماءً. وفي هذه الأحاديث شواهدُ أنه رضي الله عنه شهد هذه المشاهد.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (1/ 164).
(2) ترجمته في تاريخ دمشق - السيرة (4/ 281)، ودار الفكر (4/ 270 - 272)، وأسد الغابة (2/ 275) والإصابة (2/ 153).
(3) طبقات ابن سعد (3/ 49 - 50) والاستيعاب (2/ 709).
(4) ليس ما بين القوسين في ط.
(5) ط: (فخذاه).
(6) ط: (لسعيد) خطأ.
(7) طبقات ابن سعد (3/ 50).
(8) مسند الإمام أحمد (3/ 495)، وإسناده ضعيف، وله شواهد عن عدة من الصحابة.
قال العباس بن يزيد البَحْرانى(1): وكانَ أهلُ العلم لا يَشكون أنه عاشَ مئتين وخمسين سنةً، واختَلَفُوا فيما زاد على ذلك إلى ثلاثمئة وخمسين. وقد ادَّعى بعضُ الحُفّاظ المتأخرين أنه لم يُجاوِزِ المئة. فالله أعلم بالصواب.
ومنهم شُقْرانُ الحَبَشيّ(2) واسمه صالِحُ بن عَديّ: ورثه عليه الصلاة والسلام من أبيه. وقال مصعب الزبيري ومحمد بن سعد(3): كان لعبد الرحمن بن عوف، فوهبَهُ للنبيّ صلى الله عليه وسلم. وقد روى أحمدُ بن حنبل، عن إسحاق بن عيسى، عن أبي مَعْشر، أنه ذكره فيمن شهد بَدْراً، (قال: ولم يَقْسِمْ له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. وهكذا ذكره محمد بن سعد فيمن شهد بدراً ((4)، وهو مَمْلوكٌ، فلهذا لم يُسْهِم له، بل استعمله على الأسرى، فجزاه(5) كلُّ رجل له أسيرٌ شيئًا، فحصَل له أكثرُ من نصيبٍ كاملٍ. قال: وقد كان ببدر ثلاثة غلمان غيرُه: غلامٌ لعبد الرحمن بن عوف، وغلامٌ لحاطب بن أبي بَلْتَعَة، وغُلامٌ لسعد(6) بن معاذ. فَرَضَخ لهم ولم يَقْسمْ. قال أبو القاسم البغوي: وليسَ له ذِكرٌ فيمن شهدَ بدراً في كتاب الزُّهْري، ولا في كتاب ابن إسحاق.
وذكر الواقدي(7) عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جَهْم، قال: استعمل رسول الله شُقْران مولاه على جميع ما وُجد في رحال [أهل] المُرَيْسيع من رِثَّةِ المَتاعِ والسِّلاح والنَّعَم والشَّاءِ وجَمْعِ الذريّةِ ناحيةً.
وقال الإمام أحمد(8): حدَّثنا أسودُ بن عامر، ثنا مسلم بن خالد، عن عمرو بن يحيى المازنيّ، عن أبيه، عن شُقْران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيتُهُ- يعني النبي صلى الله عليه وسلم - مُتَوَجِّهاً إلى خَيْبَرَ على حِمار يُصَلّي عليه، يُومِئُ إيماءً. وفي هذه الأحاديث شواهدُ أنه رضي الله عنه شهد هذه المشاهد.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (1/ 164).
(2) ترجمته في تاريخ دمشق - السيرة (4/ 281)، ودار الفكر (4/ 270 - 272)، وأسد الغابة (2/ 275) والإصابة (2/ 153).
(3) طبقات ابن سعد (3/ 49 - 50) والاستيعاب (2/ 709).
(4) ليس ما بين القوسين في ط.
(5) ط: (فخذاه).
(6) ط: (لسعيد) خطأ.
(7) طبقات ابن سعد (3/ 50).
(8) مسند الإمام أحمد (3/ 495)، وإسناده ضعيف، وله شواهد عن عدة من الصحابة.
মদিনা মুনাওয়ারায় [হিজরত], এবং মদিনায় হিজরতের শুরুর দিকে তাঁর ইসলাম গ্রহণের বিবরণের উল্লেখ, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। তাঁর মৃত্যু হয়েছিল ৩৫ হিজরি সনে উসমানের (রা.) শেষ সময়ে অথবা ৩৬ হিজরির শুরুর দিকে। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের (রা.) আমলে মৃত্যুবরণ করেন, তবে প্রথম অভিমতটিই অধিক প্রসিদ্ধ।
আব্বাস ইবনে ইয়াজিদ আল-বাহরানি(১) বলেন: আলেমগণ এ ব্যাপারে কোনো সন্দেহ করতেন না যে তিনি দুইশত পঞ্চাশ বছর বেঁচে ছিলেন। তবে এর চেয়ে বেশি অর্থাৎ তিনশত পঞ্চাশ বছর পর্যন্ত বয়স হওয়ার ব্যাপারে তাঁদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। পরবর্তী যুগের কোনো কোনো হাফেজ (হাদিস বিশারদ) দাবি করেছেন যে তাঁর বয়স একশ বছরের বেশি হয়নি। আল্লাহই সঠিকটি ভালো জানেন।
তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন আবিসিনিয়ার শুকরান(২), যাঁর নাম সালিহ ইবনে আদি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পিতার নিকট থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে তাঁকে লাভ করেছিলেন। মুসআব আজ-জুবাইরি এবং মুহাম্মদ ইবনে সাদ(৩) বলেন: তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফের (রা.) মালিকানাধীন ছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দান করেন। আহমদ ইবনে হাম্বল ইসহাক ইবনে ঈসা থেকে, তিনি আবু মাশার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। (তিনি বলেছেন: কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য গণিমতের কোনো অংশ নির্ধারণ করেননি। মুহাম্মদ ইবনে সাদও বদরে অংশগ্রহণকারীদের বর্ণনায় এভাবেই উল্লেখ করেছেন)(৪), তিনি তখনো দাস ছিলেন বিধায় তাঁকে কোনো অংশ দেওয়া হয়নি; বরং তাঁকে যুদ্ধবন্দীদের তদারকির কাজে নিয়োজিত করা হয়েছিল। ফলে প্রত্যেক যুদ্ধবন্দীর মালিক তাঁকে কিছু কিছু দিয়ে পুরস্কৃত করেছিলেন(৫), যার ফলে তিনি পূর্ণ একটি অংশের চেয়েও বেশি প্রাপ্ত হয়েছিলেন। তিনি বলেন: বদরে তিনি ছাড়াও আরও তিনজন কিশোর বালক ছিল: আব্দুর রহমান ইবনে আউফের এক গোলাম, হাতিব ইবনে আবি বালতায়ার এক গোলাম এবং সাদ(৬) ইবনে মুয়াযের এক গোলাম। নবী (সা.) তাঁদেরকে সামান্য উপঢৌকন দিয়েছিলেন কিন্তু গণিমতের কোনো ভাগ দেননি। আবু কাসেম আল-বাগাউয়ি বলেন: যুহরির কিতাবে কিংবা ইবনে ইসহাকের কিতাবে বদরে উপস্থিতদের তালিকায় তাঁর কোনো উল্লেখ নেই।
ওয়াকিদি(৭) আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সাবরা থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি জাহম থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ তাঁর মুক্তদাস শুকরানকে মুরাইসির যুদ্ধে প্রাপ্ত সমস্ত আসবাবপত্র, অস্ত্রশস্ত্র, গবাদি পশু, ভেড়া এবং বন্দীদের এক জায়গায় একত্রিত করার দায়িত্বে নিয়োজিত করেছিলেন।
ইমাম আহমদ(৮) বলেন: আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসলিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাজিনি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস শুকরান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খাইবার অভিমুখে গমনের সময় একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে নামাজ পড়তে দেখেছি, তিনি ইশারায় নামাজ আদায় করছিলেন। এই হাদিসগুলো এর সাক্ষ্য দেয় যে, তিনি (রা.) এই যুদ্ধগুলোতে উপস্থিত ছিলেন।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (১/ ১৬৪)।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: তারিখ দিমাশক - সিরাত (৪/ ২৮১), এবং দারুল ফিকর (৪/ ২৭০ - ২৭২), আসাদুল গাবাহ (২/ ২৭৫) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ১৫৩)।
(৩) তাবাকাতে ইবনে সাদ (৩/ ৪৯ - ৫০) এবং আল-ইসতিয়াব (২/ ৭০৯)।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (ফাখাযাহু)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (সাঈদ)- এটি ভুল।
(৭) তাবাকাতে ইবনে সাদ (৩/ ৫০)।
(৮) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৩/ ৪৯৫); এর সনদটি দুর্বল, তবে আরও কয়েকজন সাহাবি থেকে এর স্বপক্ষে অন্য বর্ণনা রয়েছে।
আব্বাস ইবনে ইয়াজিদ আল-বাহরানি(১) বলেন: আলেমগণ এ ব্যাপারে কোনো সন্দেহ করতেন না যে তিনি দুইশত পঞ্চাশ বছর বেঁচে ছিলেন। তবে এর চেয়ে বেশি অর্থাৎ তিনশত পঞ্চাশ বছর পর্যন্ত বয়স হওয়ার ব্যাপারে তাঁদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। পরবর্তী যুগের কোনো কোনো হাফেজ (হাদিস বিশারদ) দাবি করেছেন যে তাঁর বয়স একশ বছরের বেশি হয়নি। আল্লাহই সঠিকটি ভালো জানেন।
তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন আবিসিনিয়ার শুকরান(২), যাঁর নাম সালিহ ইবনে আদি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পিতার নিকট থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে তাঁকে লাভ করেছিলেন। মুসআব আজ-জুবাইরি এবং মুহাম্মদ ইবনে সাদ(৩) বলেন: তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফের (রা.) মালিকানাধীন ছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দান করেন। আহমদ ইবনে হাম্বল ইসহাক ইবনে ঈসা থেকে, তিনি আবু মাশার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। (তিনি বলেছেন: কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য গণিমতের কোনো অংশ নির্ধারণ করেননি। মুহাম্মদ ইবনে সাদও বদরে অংশগ্রহণকারীদের বর্ণনায় এভাবেই উল্লেখ করেছেন)(৪), তিনি তখনো দাস ছিলেন বিধায় তাঁকে কোনো অংশ দেওয়া হয়নি; বরং তাঁকে যুদ্ধবন্দীদের তদারকির কাজে নিয়োজিত করা হয়েছিল। ফলে প্রত্যেক যুদ্ধবন্দীর মালিক তাঁকে কিছু কিছু দিয়ে পুরস্কৃত করেছিলেন(৫), যার ফলে তিনি পূর্ণ একটি অংশের চেয়েও বেশি প্রাপ্ত হয়েছিলেন। তিনি বলেন: বদরে তিনি ছাড়াও আরও তিনজন কিশোর বালক ছিল: আব্দুর রহমান ইবনে আউফের এক গোলাম, হাতিব ইবনে আবি বালতায়ার এক গোলাম এবং সাদ(৬) ইবনে মুয়াযের এক গোলাম। নবী (সা.) তাঁদেরকে সামান্য উপঢৌকন দিয়েছিলেন কিন্তু গণিমতের কোনো ভাগ দেননি। আবু কাসেম আল-বাগাউয়ি বলেন: যুহরির কিতাবে কিংবা ইবনে ইসহাকের কিতাবে বদরে উপস্থিতদের তালিকায় তাঁর কোনো উল্লেখ নেই।
ওয়াকিদি(৭) আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সাবরা থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি জাহম থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ তাঁর মুক্তদাস শুকরানকে মুরাইসির যুদ্ধে প্রাপ্ত সমস্ত আসবাবপত্র, অস্ত্রশস্ত্র, গবাদি পশু, ভেড়া এবং বন্দীদের এক জায়গায় একত্রিত করার দায়িত্বে নিয়োজিত করেছিলেন।
ইমাম আহমদ(৮) বলেন: আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসলিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাজিনি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস শুকরান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খাইবার অভিমুখে গমনের সময় একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে নামাজ পড়তে দেখেছি, তিনি ইশারায় নামাজ আদায় করছিলেন। এই হাদিসগুলো এর সাক্ষ্য দেয় যে, তিনি (রা.) এই যুদ্ধগুলোতে উপস্থিত ছিলেন।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (১/ ১৬৪)।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: তারিখ দিমাশক - সিরাত (৪/ ২৮১), এবং দারুল ফিকর (৪/ ২৭০ - ২৭২), আসাদুল গাবাহ (২/ ২৭৫) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ১৫৩)।
(৩) তাবাকাতে ইবনে সাদ (৩/ ৪৯ - ৫০) এবং আল-ইসতিয়াব (২/ ৭০৯)।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (ফাখাযাহু)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (সাঈদ)- এটি ভুল।
(৭) তাবাকাতে ইবনে সাদ (৩/ ৫০)।
(৮) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৩/ ৪৯৫); এর সনদটি দুর্বল, তবে আরও কয়েকজন সাহাবি থেকে এর স্বপক্ষে অন্য বর্ণনা রয়েছে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 451)