وروى ابن عساكر(1) من حديث إسحاق بن محمد الفَرْوي، عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، [جده] عن أبي جده، عن علي قال: لما تُوفِّي إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث علي بن أبي طالب إلى أمه مارية القِبْطيَّة وهي في مَشْرَبةٍ، فحمله علىٌّ في سَفَطٍ، وجعله بين يديه على الفرس، ثم جاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغسَّله وكفَّنه وخرج به، وخرج الناس معه، فدفنَه في الزِّقاقِ الذي يلي دارَ محمد بن زيد، فدخَل علىٌّ في قبره حتى سَوَّى عليه [التراب](2) ودفنه، ثم خرجَ ورشَّ على قبره، وأدخلَ رسولُ الله يدَه في قبره، فقال: "أما واللهِ إنَّه لنبيٌّ ابنُ نبيٍّ". وبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبكى المُسلمون حوله حتى ارتفعَ الصَّوْتُ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَدْمَعُ العينُ، ويحزَنُ القلبُ، ولا نقول ما يُغْضبُ الرَّبَّ، وإنا عليك يا إبراهيمُ لمحزونون".
وقال الواقدي(3): مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء لعشر ليالٍ خَلَوْن من ربيع الأول سنةَ عشرٍ، وهو ابنُ ثمانيةَ عشرَ شهراً في بني مازن بن النَّجار في دار أمِّ برْزه(4) بنت المنذر، ودفن بالبقيع.
قلت: وقد قدّمنا أن الشَّمْسَ كَسَفَتْ يوم موته، فقال الناس: كَسَفَت لموت إبراهيم. فخطب رسول الله فقال في خطبته: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل، لا ينكسفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه".
قال(5) الحافظ الكبير أبو القاسم ابن عساكر:
بابُ ذِكْرِ عَبِيدِهِ. عليه الصلاة والسلام وإمائِهِ وذكر(6) خدمه وكُتّابه وأمنائِه (مع مراعاة الحروف في أسمائهم وفي ذكر بعض ما ذكر من أنبائهم)(7)
(ولنذكر ما أورده مع الزيادة والنقصان وبالله المستعان)(8).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (3/ 144 - 145)، وإسناده ضعيف.
(2) زيادة من تاريخ دمشق.
(3) طبقات ابن سعد (1/ 143 - 144) وتاريخ دمشق (3/ 145 - 146).
(4) كذا في ط، أو تاريخ دمشق، وفي الاستيعاب (أم بُرْدَة بنت المنذر).
(5) ط: (قاله). وانظر تاريخ دمشق السيرة 1/ 5.
(6) ليس اللفظ في ط.
(7) ليس ما بين القوسين في ط.
(8) ليس ما بين القوسين في أ.
وقال الواقدي(3): مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء لعشر ليالٍ خَلَوْن من ربيع الأول سنةَ عشرٍ، وهو ابنُ ثمانيةَ عشرَ شهراً في بني مازن بن النَّجار في دار أمِّ برْزه(4) بنت المنذر، ودفن بالبقيع.
قلت: وقد قدّمنا أن الشَّمْسَ كَسَفَتْ يوم موته، فقال الناس: كَسَفَت لموت إبراهيم. فخطب رسول الله فقال في خطبته: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل، لا ينكسفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه".
قال(5) الحافظ الكبير أبو القاسم ابن عساكر:
بابُ ذِكْرِ عَبِيدِهِ. عليه الصلاة والسلام وإمائِهِ وذكر(6) خدمه وكُتّابه وأمنائِه (مع مراعاة الحروف في أسمائهم وفي ذكر بعض ما ذكر من أنبائهم)(7)
(ولنذكر ما أورده مع الزيادة والنقصان وبالله المستعان)(8).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (3/ 144 - 145)، وإسناده ضعيف.
(2) زيادة من تاريخ دمشق.
(3) طبقات ابن سعد (1/ 143 - 144) وتاريخ دمشق (3/ 145 - 146).
(4) كذا في ط، أو تاريخ دمشق، وفي الاستيعاب (أم بُرْدَة بنت المنذر).
(5) ط: (قاله). وانظر تاريخ دمشق السيرة 1/ 5.
(6) ليس اللفظ في ط.
(7) ليس ما بين القوسين في ط.
(8) ليس ما بين القوسين في أ.
ইবনে আসাকির(১) ইসহাক বিন মুহাম্মদ আল-ফারওয়ী থেকে, তিনি ঈসা বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ওমর বিন আলী বিন আবু তালিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা ও [দাদা] সূত্রে তাঁর প্রপিতামহ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইবরাহিম ইন্তেকাল করলেন, তখন আলী বিন আবু তালিব তাঁর মাতা মারিয়া আল-কিবতিয়ার নিকট লোক পাঠালেন—যিনি তখন একটি মাশরাবায় (বাগানবেষ্টিত উঁচু ঘর) ছিলেন। আলী (রা.) শিশুকে একটি ঝুড়িতে বহন করলেন এবং ঘোড়ার পিঠে নিজের সামনে রাখলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসলেন। তিনি তাঁকে গোসল করালেন, কাফন পরালেন এবং জানাজার জন্য বের হলেন। লোকজনও তাঁর সাথে বের হলো। এরপর তিনি তাঁকে মুহাম্মদ বিন যায়িদের ঘরের সংলগ্ন গলিতে দাফন করলেন। আলী (রা.) কবরে নেমে [মাটি](২) সমান করে দাফন সম্পন্ন করলেন। এরপর তিনি কবর থেকে উঠে আসলেন এবং কবরের ওপর পানি ছিটিয়ে দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরে হাত রেখে বললেন: "আল্লাহর কসম, তিনি একজন নবী এবং নবীর সন্তান।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁদলেন এবং তাঁর চারপাশে মুসলিমরাও কাঁদতে লাগলেন, এমনকি কান্নার শব্দ উচ্চ হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "চক্ষু অশ্রুসজল হয়, হৃদয় ব্যথিত হয়, তবে আমরা এমন কিছু বলি না যা পালনকর্তাকে অসন্তুষ্ট করে। হে ইবরাহিম! আমরা তোমার বিচ্ছেদে অবশ্যই শোকাহত।"
আল-ওয়াকিদী(৩) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইবরাহিম দশম হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মঙ্গলবার ইন্তেকাল করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল আঠারো মাস। তিনি বনী মাযিন বিন আন-নাজ্জার এলাকায় উম্মে বারযাহ(৪) বিনতে আল-মুনযিরের ঘরে মারা যান এবং তাঁকে বাকী’তে দাফন করা হয়।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, তাঁর মৃত্যুর দিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন মানুষ বলতে লাগল: ইবরাহিমের মৃত্যুর কারণেই সূর্যগ্রহণ হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিলেন এবং তাতে বললেন: "সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন; কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এগুলোর গ্রহণ হয় না।"
হাফিজুল কবীর আবু আল-কাসিম ইবনে আসাকির(৫) বলেন:
পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাস ও দাসীদের আলোচনা এবং তাঁর সেবক, লেখক ও বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের বিবরণ (তাদের নামের বর্ণানুক্রম এবং তাদের সংবাদ সম্পর্কিত কিছু বর্ণনার বিন্যাস অনুযায়ী)(৭)
(আমরা বর্ধিত ও বর্জিত অংশসহ যা বর্ণিত হয়েছে তা উল্লেখ করব; আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি)(৮)।--------------------------------------------
(১) তারিখু দিমাশক (৩/ ১৪৪ - ১৪৫), এর সনদ দুর্বল।
(২) তারিখু দিমাশক থেকে সংগৃহীত বর্ধিত অংশ।
(৩) তবাকাত ইবনে সা’দ (১/ ১৪৩ - ১৪৪) এবং তারিখু দিমাশক (৩/ ১৪৫ - ১৪৬)।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপি বা তারিখু দিমাশকে এমনটিই আছে; তবে আল-ইসতি’আব গ্রন্থে আছে (উম্মে বুরদাহ বিনতে আল-মুনযির)।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (তিনি বলেন)। দেখুন তারিখu দিমাশক, আস-সিরাহ ১/ ৫।
(৬) এই শব্দটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
আল-ওয়াকিদী(৩) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইবরাহিম দশম হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মঙ্গলবার ইন্তেকাল করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল আঠারো মাস। তিনি বনী মাযিন বিন আন-নাজ্জার এলাকায় উম্মে বারযাহ(৪) বিনতে আল-মুনযিরের ঘরে মারা যান এবং তাঁকে বাকী’তে দাফন করা হয়।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, তাঁর মৃত্যুর দিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন মানুষ বলতে লাগল: ইবরাহিমের মৃত্যুর কারণেই সূর্যগ্রহণ হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিলেন এবং তাতে বললেন: "সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন; কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এগুলোর গ্রহণ হয় না।"
হাফিজুল কবীর আবু আল-কাসিম ইবনে আসাকির(৫) বলেন:
পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাস ও দাসীদের আলোচনা এবং তাঁর সেবক, লেখক ও বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের বিবরণ (তাদের নামের বর্ণানুক্রম এবং তাদের সংবাদ সম্পর্কিত কিছু বর্ণনার বিন্যাস অনুযায়ী)(৭)
(আমরা বর্ধিত ও বর্জিত অংশসহ যা বর্ণিত হয়েছে তা উল্লেখ করব; আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি)(৮)।--------------------------------------------
(১) তারিখু দিমাশক (৩/ ১৪৪ - ১৪৫), এর সনদ দুর্বল।
(২) তারিখু দিমাশক থেকে সংগৃহীত বর্ধিত অংশ।
(৩) তবাকাত ইবনে সা’দ (১/ ১৪৩ - ১৪৪) এবং তারিখু দিমাশক (৩/ ১৪৫ - ১৪৬)।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপি বা তারিখু দিমাশকে এমনটিই আছে; তবে আল-ইসতি’আব গ্রন্থে আছে (উম্মে বুরদাহ বিনতে আল-মুনযির)।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (তিনি বলেন)। দেখুন তারিখu দিমাশক, আস-সিরাহ ১/ ৫।
(৬) এই শব্দটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 442)