وقال أبو عبد(1) الله بن منده(2): ثنا محمد بن سعد ومحمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن عثمان العَبْسي، ثنا مِنْجابٌ، ثنا أبو عامر الأسدي، ثنا سفيان، عن السُّدِّي، عن أنس قال: توفي إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ابنُ ستةَ عَشَرَ شهرًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادْفِنوه في البَقيعِ، فإنّ له مُرْضعًا يتمّ رضاعه في الجنة".
وقال أبو يعلى: ثنا أبو خَيْثمة، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن عمرو بن سعيد، عن أنس قال: ما رأيتُ أحدًا أرْحَمَ بالعيالِ من رسول الله. كان إبراهيم مُسْتَرْضعًا في عوالي المدينة، فكان(3) ينطلقُ، ونحن معه، فيدخل إلى البيت، وإنه ليَدْخُنُ، وكان ظِئره قَيْنا(4) فيأخذه فيقبِّله(5) ثم يرجع. قال عمرو: فلما توفي إبراهيم قال رسول الله: "إنّ إبراهيم ابني، وإنه مات في الثَدْي، وإن له لظِئْرين تُكْمِلان رضاعَهُ في الجنة".
وقد روى جرير(6) واْبو عوانة، عن الأعمش، عن مسلم بن صُبَيْح أبي الضحى، عن البراء قال: تُوفِّي إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابنُ سِتَّة عشرَ شَهْراً، فقال: "ادْفِنوه في البقيع، فإنّ له مُرْضعاً في الجنة". ورواه أحمد(7): من حديث جابر(8)، عن عامر، عن البراء. وهكذا رواه سفيان الثَّوري(9)، عن فراس، عن الشعبيِّ، عن البراء بن عازب بمثله. وكذا رواه الثوري أيضًا، عن أبي إسحاق، عن البراء.
وأورد(10) ابن عساكر من طريق عَتّاب بن محمد بن شَوْذَب، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: تُوفِّي إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَرْضعُ بقيَّةَ رَضاعِه في الجنة".
وقال أبو يَعْلى المَوْصلي: ثنا زكريا بن يحيى الواسطيّ، ثنا هُشَيْم، عن إسماعيل، قال: سألتُ ابن أبي أوفى -أو سمعتُه يُسْأَلُ- عن إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: ماتَ وهو صغيرٌ، ولو قُضِيَ أن يكونَ بعدَ النبي صلى الله عليه وسلم نبي لعاشَ.--------------------------------------------
(1) م: (عبيد) وهو تحريف. انظر سير أعلام النبلاء (17/ 28).
(2) تاريخ دمشق (3/ 135).
(3) م: (وكان).
(4) القين: الحداد. والظئر: زوج المرضعة (النهاية: قين، ظأر).
(5) ليس اللفظ في ط.
(6) تاريخ دمشق (3/ 137).
(7) مسند الإمام أحمد (4/ 283)، وهو حديث حسن بطرقه وشواهده.
(8) هو جابر بن يزيد الجعفي، وهو ضعيف.
(9) تاريخ دمشق (3/ 138).
(10) ط: (وأورد له) والخبر في تاريخ دمشق (3/ 143).
وقال أبو يعلى: ثنا أبو خَيْثمة، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن عمرو بن سعيد، عن أنس قال: ما رأيتُ أحدًا أرْحَمَ بالعيالِ من رسول الله. كان إبراهيم مُسْتَرْضعًا في عوالي المدينة، فكان(3) ينطلقُ، ونحن معه، فيدخل إلى البيت، وإنه ليَدْخُنُ، وكان ظِئره قَيْنا(4) فيأخذه فيقبِّله(5) ثم يرجع. قال عمرو: فلما توفي إبراهيم قال رسول الله: "إنّ إبراهيم ابني، وإنه مات في الثَدْي، وإن له لظِئْرين تُكْمِلان رضاعَهُ في الجنة".
وقد روى جرير(6) واْبو عوانة، عن الأعمش، عن مسلم بن صُبَيْح أبي الضحى، عن البراء قال: تُوفِّي إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابنُ سِتَّة عشرَ شَهْراً، فقال: "ادْفِنوه في البقيع، فإنّ له مُرْضعاً في الجنة". ورواه أحمد(7): من حديث جابر(8)، عن عامر، عن البراء. وهكذا رواه سفيان الثَّوري(9)، عن فراس، عن الشعبيِّ، عن البراء بن عازب بمثله. وكذا رواه الثوري أيضًا، عن أبي إسحاق، عن البراء.
وأورد(10) ابن عساكر من طريق عَتّاب بن محمد بن شَوْذَب، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: تُوفِّي إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَرْضعُ بقيَّةَ رَضاعِه في الجنة".
وقال أبو يَعْلى المَوْصلي: ثنا زكريا بن يحيى الواسطيّ، ثنا هُشَيْم، عن إسماعيل، قال: سألتُ ابن أبي أوفى -أو سمعتُه يُسْأَلُ- عن إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: ماتَ وهو صغيرٌ، ولو قُضِيَ أن يكونَ بعدَ النبي صلى الله عليه وسلم نبي لعاشَ.--------------------------------------------
(1) م: (عبيد) وهو تحريف. انظر سير أعلام النبلاء (17/ 28).
(2) تاريخ دمشق (3/ 135).
(3) م: (وكان).
(4) القين: الحداد. والظئر: زوج المرضعة (النهاية: قين، ظأر).
(5) ليس اللفظ في ط.
(6) تاريخ دمشق (3/ 137).
(7) مسند الإمام أحمد (4/ 283)، وهو حديث حسن بطرقه وشواهده.
(8) هو جابر بن يزيد الجعفي، وهو ضعيف.
(9) تاريخ دمشق (3/ 138).
(10) ط: (وأورد له) والخبر في تاريخ دمشق (3/ 143).
আবু আবদিল্লাহ ইবনে মানদাহ(১) বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সা’দ এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে উসমান আল-আবসি হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মিনজাব হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আমির আল-আসাদি হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুদ্দী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পুত্র ইবরাহীম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তার বয়স ছিল ষোল মাস। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে বাকী’তে দাফন করো, কেননা জান্নাতে তার জন্য একজন দুধমাতা রয়েছে যে তার দুধপানের সময়কাল পূর্ণ করবে।"
আবু ইয়া’লা বলেছেন: আমাদের নিকট আবু খাইসামা হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি আমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে পরিবার-পরিজনের প্রতি অধিক দয়াবান আর কাউকে দেখিনি। ইবরাহীম মদীনার উপকণ্ঠে (আওয়ালি) ধাত্রীর নিকট দুগ্ধপান করছিল, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) সেখানে যেতেন এবং আমরাও তাঁর সাথে থাকতাম। তিনি ঘরে প্রবেশ করতেন, আর ঘরটি তখন ধোঁয়াচ্ছন্ন থাকতো, কারণ তার (ইবরাহীমের) ধাত্রী-পিতা ছিলেন একজন কামার। তিনি তাকে কোলে নিতেন ও চুম্বন করতেন এবং তারপর ফিরে আসতেন। আমর বলেন: যখন ইবরাহীম ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই ইবরাহীম আমার পুত্র, এবং সে স্তন্যদানকালেই মারা গেছে। জান্নাতে তার জন্য দুইজন ধাত্রী রয়েছে যারা তার দুধপানের সময়কাল পূর্ণ করবে।"
জারীর এবং আবু আওয়ানা আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে সুবাইহ আবু আদ-দুহা থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পুত্র ইবরাহীম ষোল মাস বয়সে ইন্তেকাল করেন। তখন তিনি বললেন: "তাকে বাকী’তে দাফন করো, কেননা জান্নাতে তার জন্য একজন দুধমাতা রয়েছে।" এবং আহমাদ এটি জাবেরের(৮) হাদীস থেকে, আমির-এর সূত্রে বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে সুফিয়ান আস-সাওরী(৯) এটি ফিরাস থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তদ্রূপ সাওরী আবু ইসহাক থেকেও বারা (রা.)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আসাকির(১০) আত্তাব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শাওযাব-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইন্তেকাল করলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে জান্নাতে তার অবশিষ্ট দুধপানের সময়কাল পূর্ণ করবে।"
আবু ইয়া’লা আল-মাওসিলি বলেছেন: আমাদের নিকট জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-ওয়াসিতি হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হুশাইম হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি আওফাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম—অথবা তাকে জিজ্ঞেস করতে শুনেছিলাম—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পুত্র ইবরাহীম সম্পর্কে। তখন তিনি বললেন: সে অল্প বয়সেই মারা গিয়েছিল, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে যদি কোনো নবী হওয়া অবধারিত থাকতো, তবে সে জীবিত থাকতো।--------------------------------------------
(১) ম: (উবায়েদ) যা একটি লিখন বিকৃতি। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/২৮)।
(২) তারিখু দামেশক (৩/১৩৫)।
(৩) ম: (এবং তিনি ছিলেন)।
(৪) আল-কাইন: কামার। আল-জি’র: ধাত্রীর স্বামী (আন-নিহায়াহ: কাইন, জি’র)।
(৫) এই শব্দটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) তারিখু দামেশক (৩/১৩৭)।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/২৮৩), এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে একটি হাসান হাদীস।
(৮) তিনি হলেন জাবের ইবনে ইয়াজিদ আল-জু’ফি, তিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
(৯) তারিখু দামেশক (৩/১৩৮)।
(১০) ত: (এবং তিনি তার জন্য উল্লেখ করেছেন) এবং বর্ণনাটি তারিখু দামেশক (৩/১৪৩)-এ রয়েছে।
আবু ইয়া’লা বলেছেন: আমাদের নিকট আবু খাইসামা হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি আমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে পরিবার-পরিজনের প্রতি অধিক দয়াবান আর কাউকে দেখিনি। ইবরাহীম মদীনার উপকণ্ঠে (আওয়ালি) ধাত্রীর নিকট দুগ্ধপান করছিল, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) সেখানে যেতেন এবং আমরাও তাঁর সাথে থাকতাম। তিনি ঘরে প্রবেশ করতেন, আর ঘরটি তখন ধোঁয়াচ্ছন্ন থাকতো, কারণ তার (ইবরাহীমের) ধাত্রী-পিতা ছিলেন একজন কামার। তিনি তাকে কোলে নিতেন ও চুম্বন করতেন এবং তারপর ফিরে আসতেন। আমর বলেন: যখন ইবরাহীম ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই ইবরাহীম আমার পুত্র, এবং সে স্তন্যদানকালেই মারা গেছে। জান্নাতে তার জন্য দুইজন ধাত্রী রয়েছে যারা তার দুধপানের সময়কাল পূর্ণ করবে।"
জারীর এবং আবু আওয়ানা আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে সুবাইহ আবু আদ-দুহা থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পুত্র ইবরাহীম ষোল মাস বয়সে ইন্তেকাল করেন। তখন তিনি বললেন: "তাকে বাকী’তে দাফন করো, কেননা জান্নাতে তার জন্য একজন দুধমাতা রয়েছে।" এবং আহমাদ এটি জাবেরের(৮) হাদীস থেকে, আমির-এর সূত্রে বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে সুফিয়ান আস-সাওরী(৯) এটি ফিরাস থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তদ্রূপ সাওরী আবু ইসহাক থেকেও বারা (রা.)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আসাকির(১০) আত্তাব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শাওযাব-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইন্তেকাল করলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে জান্নাতে তার অবশিষ্ট দুধপানের সময়কাল পূর্ণ করবে।"
আবু ইয়া’লা আল-মাওসিলি বলেছেন: আমাদের নিকট জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-ওয়াসিতি হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হুশাইম হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি আওফাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম—অথবা তাকে জিজ্ঞেস করতে শুনেছিলাম—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পুত্র ইবরাহীম সম্পর্কে। তখন তিনি বললেন: সে অল্প বয়সেই মারা গিয়েছিল, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে যদি কোনো নবী হওয়া অবধারিত থাকতো, তবে সে জীবিত থাকতো।--------------------------------------------
(১) ম: (উবায়েদ) যা একটি লিখন বিকৃতি। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/২৮)।
(২) তারিখু দামেশক (৩/১৩৫)।
(৩) ম: (এবং তিনি ছিলেন)।
(৪) আল-কাইন: কামার। আল-জি’র: ধাত্রীর স্বামী (আন-নিহায়াহ: কাইন, জি’র)।
(৫) এই শব্দটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) তারিখু দামেশক (৩/১৩৭)।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/২৮৩), এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে একটি হাসান হাদীস।
(৮) তিনি হলেন জাবের ইবনে ইয়াজিদ আল-জু’ফি, তিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
(৯) তারিখু দামেশক (৩/১৩৮)।
(১০) ত: (এবং তিনি তার জন্য উল্লেখ করেছেন) এবং বর্ণনাটি তারিখু দামেশক (৩/১৪৩)-এ রয়েছে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 440)