إسْكَنْدريَّة، واسمُه جُرَيْجٌ بن مينا، وأهْدَى معها أُخْتَها سيرين(1)، وذكر أبو نُعَيْم أنه أهداها في أربعِ جوارٍ، والله أعلم. وغلامًا خصيّاً اسمه مَأْبور، وبغلة يقالُ لها: الدُّلْدُل. فقَبلَ هَدِيَّته.
واختار لِنَفْسِه ماريَّة، وكانت من قرية ببلادِ مصر، يقال لها: حَفْنٌ من كورة أنْصِنا، وقد وضع عن أهل هذه البلدة معاويةُ بن أبي سُفْيان في أيام إمارته الخَراج؛ إكراماً لها من أجل أنها حَمَلَتْ من رسول الله صلى الله عليه وسلم بولدٍ ذَكرٍ، وهو إبراهيم عليه الصلاة والسلام. قالوا: وكانت ماريةُ جميلة بيضاءَ أُعجب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وَأَحبَّها وحَظِيَتْ عنده، ولاسيَّما بعدَما وَضَعَتْ إبراهيمَ ولده.
وأما أختُها سيرين (1) فوهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت، فولدت له ابنَه عبد الرحمن بن حَسان.
وأما الغُلامُ الخَصيّ وهو مَأبور، فقد كان يدخُلُ على مارية وسيرين بلا إذنٍ كما جرت عادته بمصر، فتكلم بعض الناس فيها بسبب ذلك، ولم يَشْعروا أنه خصيٌّ حتى انكشف الحال على(2) ما سَنُبَيِّنُه قريباً، إن شاء الله.
وأما البغلة، فكان عليه الصلاة والسلام يركبها، والظاهر، والله أعلم، أنها التي كان راكبَها يومَ حُنَيْن. وقد تأخرت هذه البغلة، وطالت مدتها حتى كانت عند علي بن أبي طالب في أيام إمارته، ومات فصارت إلى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وكبرت حتى كان يجُشُّ لها الشعيرَ لتأكله.
قال أبو بكر بن خُزَيْمة(3): حدَّثنا محمد بن زياد بن عُبيد الله، أخبرنا سفيان بن عُيينة، عن بشير بن المُهاجر، عن عبد الله بن بُرَيْدة بن الحُصَيب، عن أبيه، قال: أهدى أميرُ القبط إلى رسول الله جارِيَتَيْن أُخْتَيْن، وبغلة، فكان يَرْكَبُ البغلةَ بالمدينة، واتَّخذ إحدى الجاريتين، فولدت له إبراهيم ابنَه، ووهب الأخرى.
وقال الواقدي: حدَّثنا يعقوب بن محمد بن أبي صَعْصَعَة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعَة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعْجَبُ بمارية القبطية، وكانت بيضاءَ جَعْدَةً جَميلةً، فأنزلها وأختها على أم سُلَيْم بنت مِلْحان، فدخل عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهما الإسلام، فأسلمتا هناك، فَوطئَ ماريةَ بالملكِ، وحوَّلها إلى مالٍ له بالعاليةِ كان من أموال بني النَّضير، فكانت فيه في الصيف، وفي خُرافة النَّخْل. فكان يأتيها هناك، وكانت حسنة الدِّين، ووهب أختها سيرين لحسان بن ثابت، فولدت له عبد الرحمن، وولدتْ مارية لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلاماً سماه إبراهيم، وعقَّ عنه صلى الله عليه وسلم بشاةٍ يومَ سابعه، وحلق رأسَه وتَصدق بزنَة شَعْرِه فِضَّةً على المساكين، وأمَرَ بشَعْرِه فدُفِنَ في الأرض، وسمّاه--------------------------------------------
(1) ط: (شيرين) وانظر الاستيعاب (4/ 1868).
(2) ليس اللفظ في ط.
(3) تاريخ دمشق (3/ 234 - 235) - دار الفكر -.
আলেকজান্দ্রিয়ার [অধিপতি], যার নাম জুরাইজ ইবনে মিনা; তিনি মারিয়ার সাথে তার বোন সিরিনকেও(১) উপহার হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। আবু নুআইম উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাকে চারজন দাসীর সাথে পাঠিয়েছিলেন, তবে আল্লাহই ভালো জানেন। এছাড়া মাবুর নামক একজন খাসি (নপুংসক) গোলাম এবং দুলদুল নামক একটি খচ্চরও পাঠিয়েছিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) তার উপহার গ্রহণ করেন।
তিনি নিজের জন্য মারিয়াকে বেছে নিলেন। মারিয়া মিশরের আনসিনা প্রদেশের হাফন নামক একটি গ্রামের অধিবাসী ছিলেন। মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান তার শাসনামলে এই গ্রামবাসীর ওপর থেকে ভূমিকর (খরাজ) মওকুফ করে দিয়েছিলেন; এটি ছিল মারিয়ার প্রতি সম্মানস্বরূপ, কারণ তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঔরসে একটি পুত্রসন্তান প্রসব করেছিলেন, আর তিনি হলেন ইব্রাহিম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম। ঐতিহাসিকগণ বলেন: মারিয়া ছিলেন অত্যন্ত সুন্দরী ও শ্বেতবর্ণা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পছন্দ করতেন ও ভালোবাসতেন এবং তার কাছে তিনি বিশেষ মর্যাদা লাভ করেছিলেন, বিশেষ করে তার পুত্র ইব্রাহিম ভূমিষ্ঠ হওয়ার পর।
আর তার বোন সিরিনের (১) কথা বলতে গেলে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে হাসসান ইবনে সাবিতকে উপহার হিসেবে প্রদান করেন। সিরিনের গর্ভে হাসসানের পুত্র আবদুর রহমান ইবনে হাসসান জন্মগ্রহণ করেন।
আর সেই খাসি গোলাম মাবুর মিশরে থাকাকালীন তার অভ্যাস অনুযায়ী মারিয়া ও সিরিনের কাছে বিনানুমতিতে প্রবেশ করত। এ কারণে কিছু লোক তাদের ব্যাপারে কথা বলেছিল, অথচ তারা জানত না যে সে একজন নপুংসক। শেষ পর্যন্ত প্রকৃত অবস্থা প্রকাশিত হয়, যা আমরা(২) ইনশাআল্লাহ শীঘ্রই বর্ণনা করব।
আর খচ্চরটির বিষয়ে কথা হলো, আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম এটিতে আরোহণ করতেন। স্পষ্টত বোঝা যায়—আর আল্লাহই ভালো জানেন—হুনাইনের যুদ্ধের দিন তিনি এই খচ্চরটির পিঠেই সওয়ার ছিলেন। এই খচ্চরটি দীর্ঘকাল বেঁচে ছিল এবং আলী ইবনে আবু তালিবের শাসনামল পর্যন্ত তার কাছে ছিল। আলীর ইন্তেকালের পর এটি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আবু তালিবের মালিকানায় আসে। এটি এতই বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিল যে, তার খাওয়ার জন্য যব পিষে নরম করে দিতে হতো।
আবু বকর ইবনে খুজাইমা(৩) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ ইবনে উবাইদুল্লাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, বাশীর ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা ইবনে হুসাইব থেকে, আর তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, কিবতিদের অধিপতি রাসূলুল্লাহর কাছে বোন ছিল এমন দুজন দাসী এবং একটি খচ্চর উপহার পাঠান। তিনি মদিনায় খচ্চরটিতে আরোহণ করতেন এবং দাসীদ্বয়ের একজনকে (নিজের জন্য) গ্রহণ করেন। তার গর্ভেই তার পুত্র ইব্রাহিম জন্মগ্রহণ করেন। আর অপরজনকে তিনি অন্য কাউকে দান করে দেন।
ওয়াকিদি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু সা’সাআ, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু সা’সাআ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারিয়া আল-কিবতিয়াকে পছন্দ করতেন। তিনি ছিলেন শ্বেতবর্ণা, কোঁকড়া চুলবিশিষ্টা ও সুন্দরী। তিনি তাকে এবং তার বোনকে উম্মে সুলাইম বিনতে মিলহানের ঘরে রাখেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট গিয়ে ইসলামের দাওয়াত পেশ করেন এবং তারা সেখানেই ইসলাম গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি মালিকানা স্বত্বে মারিয়ার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করেন এবং বনু নাযিরের কাছ থেকে প্রাপ্ত আল-আলিয়ার একটি ভূ-সম্পত্তিতে তাকে স্থানান্তরিত করেন। গ্রীষ্মকালে এবং খেজুর পাকার মৌসুমে মারিয়া সেখানেই অবস্থান করতেন। তিনি সেখানে তার কাছে আসতেন। মারিয়া ছিলেন একজন সচ্চরিত্রবান ও ধর্মপ্রাণ নারী। তিনি তার বোন সিরিনকে হাসসান ইবনে সাবিতকে দান করেন, যার গর্ভে আবদুর রহমান জন্মগ্রহণ করেন। আর মারিয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি পুত্রসন্তান প্রসব করেন, যার নাম তিনি ইব্রাহিম রাখেন। জন্মের সপ্তম দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পক্ষ থেকে একটি ভেড়া দিয়ে আকিকা করেন, তার মাথার চুল মুণ্ডন করেন এবং চুলের ওজনের সমপরিমাণ রূপা মিসকিনদের দান করেন। এরপর তিনি তার চুল মাটিতে পুঁতে ফেলার নির্দেশ দেন এবং তার নাম রাখেন—--------------------------------------------
(১) ত্বা: (শিরিন) এবং দেখুন আল-ইস্তি'আব (৪/ ১৮৬৮)।
(২) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দগুলো নেই।
(৩) তারিখু দিমাস্ক (৩/ ২৩৪ - ২৩৫) - দারুল ফিকর।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 430)