ولهذا قالوا: {قَالُوا يَانُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (32) قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ} [هود: 32 - 33] أي: إنما يقدر على ذلك اللَّه عز وجل، فإنه الذي لا يُعجزه شيءٌ ولا يكترثه أمر، بل هو الذي يقولُ للشيء كن فيكون. {وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [هود: 34] أي: من يُرد اللَّه فتنتَه فلن يملكَ أحدٌ هدايتَه، هو الذي يَهدي منْ يشاءُ ويُضلُّ من يشاء، وهو الفعَّال لما يُريد، وهو العزيز الحكيم، العليمُ بمن يستحقُّ الهداية ومنْ يستحقُّ الغواية، وله الحكمة البالغة والحجَّة الدامغة.
{وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}(1) [هود: 36] وهذه تعزيةٌ لنوح عليه السلام في قومه أنه لن يؤمنَ منهم إلا منْ قد آمنَ، وتسليةٌ له عما كان منهم إليه {فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} أي: لا يسوأنَّكَ ما جرى فإنَّ النصرَ قريبٌ، والنبأ عجيب {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ} [هود: 37]، وذلك أن نوحًا عليه السلام لما يئسَ من صَلاحهم وفَلاحِهم، ورأى أنَّهم لا خيرَ فيهم، وتوصلوا إلى أذيَّته ومخالفتِه وتكذيبه بكلِّ طريق من فعال ومقال، دعا عليهم دعوةَ غضبٍ(2)، فلبَّى اللَّه دعوتَه، وأجابَ طلبتَه، قال اللَّه تعالى: {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} [الصافات: 75 - 76].
وقال تعالى: {وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} [الأنبياء: 76]. وقال تعالى: {فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 117 - 118] وقال تعالى: {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ} [القمر: 10] وقال تعالى: {قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ} [المؤمنون: 26] وقال تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (25) وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا} [نوح: 25 - 27].
فاجتمعَ عليهم خطاياهم من كفرهم وفجورِهم ودعوة نبيِّهم عليهم، فعند ذلك أمره اللَّه تعالى أن يصنعَ الفلكَ، وهي السفينة العظيمة التي لم يكن لها نظيرٌ قبلَها، ولا يكون بعدَها مثلها.
وقدَّم اللَّه تعالى إليه أنه إذا جاء أمرُه، وحلَّ بهم بأسُه الذي لا يُردُّ عن القوم المجرمين، أنه لا يُعاوده فيهم ولا يُراجعه، فإنَّه لعلّه قد تُدركُه رقَّة على قومه عند معاينة العذاب النازل بهم، فإنَّه ليس الخبرُ كالمعاينة، ولهذا قال: {وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ--------------------------------------------
(1) في تفسير هذه الآية تقديم وتأخير وقع في أ والمطبوع، وأثبت ما ورد في ب؛ لأنه أقوم.
(2) في ب: دعوة غضبٍ للَّه عليهم.
{وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}(1) [هود: 36] وهذه تعزيةٌ لنوح عليه السلام في قومه أنه لن يؤمنَ منهم إلا منْ قد آمنَ، وتسليةٌ له عما كان منهم إليه {فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} أي: لا يسوأنَّكَ ما جرى فإنَّ النصرَ قريبٌ، والنبأ عجيب {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ} [هود: 37]، وذلك أن نوحًا عليه السلام لما يئسَ من صَلاحهم وفَلاحِهم، ورأى أنَّهم لا خيرَ فيهم، وتوصلوا إلى أذيَّته ومخالفتِه وتكذيبه بكلِّ طريق من فعال ومقال، دعا عليهم دعوةَ غضبٍ(2)، فلبَّى اللَّه دعوتَه، وأجابَ طلبتَه، قال اللَّه تعالى: {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} [الصافات: 75 - 76].
وقال تعالى: {وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} [الأنبياء: 76]. وقال تعالى: {فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 117 - 118] وقال تعالى: {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ} [القمر: 10] وقال تعالى: {قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ} [المؤمنون: 26] وقال تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (25) وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا} [نوح: 25 - 27].
فاجتمعَ عليهم خطاياهم من كفرهم وفجورِهم ودعوة نبيِّهم عليهم، فعند ذلك أمره اللَّه تعالى أن يصنعَ الفلكَ، وهي السفينة العظيمة التي لم يكن لها نظيرٌ قبلَها، ولا يكون بعدَها مثلها.
وقدَّم اللَّه تعالى إليه أنه إذا جاء أمرُه، وحلَّ بهم بأسُه الذي لا يُردُّ عن القوم المجرمين، أنه لا يُعاوده فيهم ولا يُراجعه، فإنَّه لعلّه قد تُدركُه رقَّة على قومه عند معاينة العذاب النازل بهم، فإنَّه ليس الخبرُ كالمعاينة، ولهذا قال: {وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ--------------------------------------------
(1) في تفسير هذه الآية تقديم وتأخير وقع في أ والمطبوع، وأثبت ما ورد في ب؛ لأنه أقوم.
(2) في ب: دعوة غضبٍ للَّه عليهم.
এ কারণেই তারা বলেছিল: {তারা বলল: "হে নূহ! আপনি আমাদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছেন এবং আমাদের সাথে অনেক বাদানুবাদ করেছেন। এখন আপনি আমাদের যা দিয়ে ভয় দেখাচ্ছেন, তা আমাদের কাছে নিয়ে আসুন—যদি আপনি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হন" (৩২) তিনি বললেন: "আল্লাহ চাইলে কেবল তিনিই তা তোমাদের ওপর নিয়ে আসবেন এবং তোমরা (তা থেকে বেঁচে) পালিয়ে যেতে পারবে না"} [হুদ: ৩২ - ৩৩] অর্থাৎ: মহান আল্লাহই কেবল তা করতে সক্ষম; কেননা এমন কোনো বিষয় নেই যা তাঁকে অক্ষম করতে পারে এবং কোনো কাজই তাঁর জন্য কঠিন নয়; বরং তিনিই সেই সত্তা যিনি কোনো কিছুকে বলেন 'হও', ফলে তা হয়ে যায়। {“আমি যদি তোমাদের উপদেশ দিতে চাই, তবে আমার উপদেশ তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না যদি আল্লাহ তোমাদের পথভ্রষ্ট করতে চান। তিনিই তোমাদের প্রতিপালক এবং তাঁর কাছেই তোমরা ফিরে যাবে”} [হুদ: ৩৪] অর্থাৎ: আল্লাহ যার বিভ্রান্তি চান, কেউ তাকে সুপথ দেখানোর ক্ষমতা রাখে না। তিনি যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন আর যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন। তিনি যা চান তা-ই করেন। তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় এবং কে হিদায়াতের যোগ্য আর কে পথভ্রষ্টতার উপযুক্ত সে বিষয়ে সম্যক অবগত। তাঁরই জন্য চূড়ান্ত প্রজ্ঞা এবং অকাট্য প্রমাণ।
{নূহের কাছে ওহী পাঠানো হলো যে: "তোমার কওমের যারা ইতোমধ্যেই ঈমান এনেছে তারা ছাড়া আর কেউ ঈমান আনবে না। সুতরাং তারা যা করত সে কারণে তুমি ব্যথিত হয়ো না"}(১) [হুদ: ৩৬]। এটি ছিল তাঁর কওমের ব্যাপারে নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি একটি সান্ত্বনা যে, যারা ইতোমধ্যেই ঈমান এনেছে তারা ছাড়া আর কেউ ঈমান আনবে না। তাদের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি যা করা হতো তার জন্য এটি ছিল প্রবোধ দান। {“সুতরাং তারা যা করত সে কারণে তুমি ব্যথিত হয়ো না”}—অর্থাৎ: যা ঘটে গেছে তাতে মন খারাপ করবেন না; কেননা সাহায্য অতি সন্নিকটে এবং সংবাদটি বিস্ময়কর। {“আর তুমি আমার চোখের সামনে ও আমার ওহী অনুযায়ী নৌকাটি নির্মাণ করো এবং যারা সীমালঙ্ঘন করেছে তাদের ব্যাপারে আমার কাছে কোনো আবেদন কোরো না; তারা অবশ্যই নিমজ্জিত হবে”} [হুদ: ৩৭]। এর কারণ এই যে, নূহ (আলাইহিস সালাম) যখন তাদের সংশোধন ও সাফল্যের ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গেলেন এবং দেখলেন যে তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, বরং তারা কথা ও কাজের মাধ্যমে সম্ভাব্য সব উপায়ে তাঁকে কষ্ট দেওয়া, তাঁর বিরোধিতা করা ও তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার পথ বেছে নিয়েছে, তখন তিনি তাদের ওপর ক্রুদ্ধ হয়ে বদদোয়া করলেন(২), ফলে আল্লাহ তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন এবং তাঁর প্রার্থনা কবুল করলেন। মহান আল্লাহ বলেন: {“আর নূহ অবশ্যই আমাকে ডেকেছিল; আর আমি কতই না উত্তম সাড়াদানকারী (৭৫) আমি তাকে ও তার পরিবারবর্গকে মহাসংকট থেকে উদ্ধার করেছিলাম”} [আস-সাফফাত: ৭৫ - ৭৬]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {“আর স্মরণ করুন নূহকে, যখন তিনি ইতিপূর্বে আহবান করেছিলেন; ফলে আমি তাঁর ডাকে সাড়া দিয়েছিলাম এবং তাঁকে ও তাঁর পরিবারবর্গকে মহাসংকট থেকে রক্ষা করেছিলাম”} [আল-আম্বিয়া: ৭৬]। তিনি আরও বলেন: {“সে বলল, হে আমার প্রতিপালক! আমার কওম তো আমাকে অস্বীকার করেছে। সুতরাং আপনি আমার ও তাদের মাঝে একটি চূড়ান্ত ফয়সালা করে দিন এবং আমাকে ও আমার সাথে থাকা মুমিনদের রক্ষা করুন”} [আশ-শুয়ারা: ১১৭ - ১১৮]। তিনি আরও বলেন: {“অতঃপর সে তার প্রতিপালককে আহবান করে বলল, আমি তো অপদস্থ (অসহায়), অতএব আপনি সাহায্য করুন”} [আল-কামার: ১০]। তিনি আরও বলেন: {“সে বলল, হে আমার প্রতিপালক! আমাকে সাহায্য করুন যেহেতু তারা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে”} [আল-মুমিনুন: ২৬]। তিনি আরও বলেন: {“তাদের পাপরাশির কারণে তাদের নিমজ্জিত করা হয়েছিল এবং পরে আগুনে প্রবেশ করানো হয়েছিল; অতঃপর তারা আল্লাহর পরিবর্তে নিজেদের জন্য কোনো সাহায্যকারী পায়নি (২৫) নূহ বলেছিল: হে আমার প্রতিপালক! আপনি জমিনের ওপর কাফেরদের একজন ঘরবাসীকেও অবশিষ্ট রাখবেন না (২৬) কেননা যদি আপনি তাদের ছেড়ে দেন, তবে তারা আপনার বান্দাদের পথভ্রষ্ট করবে এবং কেবল পাপাচারী ও কাফের সন্তানই জন্ম দেবে”} [নূহ: ২৫ - ২৭]।
এভাবে তাদের কুফরি ও পাপাচারের গুনাহসমূহ এবং তাদের বিরুদ্ধে তাদের নবীর বদদোয়া—সবকিছু একত্রিত হলো। সেই মুহূর্তে মহান আল্লাহ তাঁকে নৌকা (জাহাজ) তৈরি করার নির্দেশ দিলেন। এটি ছিল এক বিশাল জাহাজ, যার দৃষ্টান্ত এর আগে ছিল না এবং এরপরেও তেমনটি হবে না।
মহান আল্লাহ তাঁকে পূর্বেই জানিয়ে দিলেন যে, যখন তাঁর নির্দেশ আসবে এবং পাপাচারী কওমের ওপর তাঁর যে শাস্তি অনিবার্য তা আপতিত হবে, তখন যেন তিনি তাদের ব্যাপারে আর কোনো আবেদন বা কথা না তোলেন। কারণ শাস্তি অবতীর্ণ হতে দেখার সময় তাঁর মনে স্বজাতির প্রতি হয়তো দয়ার উদ্রেক হতে পারত; কেননা সংবাদ শোনা আর চাক্ষুষ দেখা এক কথা নয়। এই উদ্দেশ্যেই তিনি বলেছিলেন: {“এবং যারা সীমালঙ্ঘন করেছে তাদের ব্যাপারে আমার কাছে কোনো আবেদন কোরো না; তারা অবশ্যই নিমজ্জিত হবে (৩৭)। আর সে নৌকাটি নির্মাণ করতে শুরু করল এবং যখনই তার কওমের কোনো প্রধান ব্যক্তি তার পাশ দিয়ে যেত...”}--------------------------------------------
(১) এই আয়াতের তাফসীরে পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও মুদ্রিত কপির বর্ণনায় কিছু আগে-পাছে হয়েছে; তবে পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে যা এসেছে তা-ই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে, কারণ সেটিই অধিক সঠিক।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাদের ওপর ক্রুদ্ধ হয়ে বদদোয়া।
{নূহের কাছে ওহী পাঠানো হলো যে: "তোমার কওমের যারা ইতোমধ্যেই ঈমান এনেছে তারা ছাড়া আর কেউ ঈমান আনবে না। সুতরাং তারা যা করত সে কারণে তুমি ব্যথিত হয়ো না"}(১) [হুদ: ৩৬]। এটি ছিল তাঁর কওমের ব্যাপারে নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি একটি সান্ত্বনা যে, যারা ইতোমধ্যেই ঈমান এনেছে তারা ছাড়া আর কেউ ঈমান আনবে না। তাদের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি যা করা হতো তার জন্য এটি ছিল প্রবোধ দান। {“সুতরাং তারা যা করত সে কারণে তুমি ব্যথিত হয়ো না”}—অর্থাৎ: যা ঘটে গেছে তাতে মন খারাপ করবেন না; কেননা সাহায্য অতি সন্নিকটে এবং সংবাদটি বিস্ময়কর। {“আর তুমি আমার চোখের সামনে ও আমার ওহী অনুযায়ী নৌকাটি নির্মাণ করো এবং যারা সীমালঙ্ঘন করেছে তাদের ব্যাপারে আমার কাছে কোনো আবেদন কোরো না; তারা অবশ্যই নিমজ্জিত হবে”} [হুদ: ৩৭]। এর কারণ এই যে, নূহ (আলাইহিস সালাম) যখন তাদের সংশোধন ও সাফল্যের ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গেলেন এবং দেখলেন যে তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, বরং তারা কথা ও কাজের মাধ্যমে সম্ভাব্য সব উপায়ে তাঁকে কষ্ট দেওয়া, তাঁর বিরোধিতা করা ও তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার পথ বেছে নিয়েছে, তখন তিনি তাদের ওপর ক্রুদ্ধ হয়ে বদদোয়া করলেন(২), ফলে আল্লাহ তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন এবং তাঁর প্রার্থনা কবুল করলেন। মহান আল্লাহ বলেন: {“আর নূহ অবশ্যই আমাকে ডেকেছিল; আর আমি কতই না উত্তম সাড়াদানকারী (৭৫) আমি তাকে ও তার পরিবারবর্গকে মহাসংকট থেকে উদ্ধার করেছিলাম”} [আস-সাফফাত: ৭৫ - ৭৬]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {“আর স্মরণ করুন নূহকে, যখন তিনি ইতিপূর্বে আহবান করেছিলেন; ফলে আমি তাঁর ডাকে সাড়া দিয়েছিলাম এবং তাঁকে ও তাঁর পরিবারবর্গকে মহাসংকট থেকে রক্ষা করেছিলাম”} [আল-আম্বিয়া: ৭৬]। তিনি আরও বলেন: {“সে বলল, হে আমার প্রতিপালক! আমার কওম তো আমাকে অস্বীকার করেছে। সুতরাং আপনি আমার ও তাদের মাঝে একটি চূড়ান্ত ফয়সালা করে দিন এবং আমাকে ও আমার সাথে থাকা মুমিনদের রক্ষা করুন”} [আশ-শুয়ারা: ১১৭ - ১১৮]। তিনি আরও বলেন: {“অতঃপর সে তার প্রতিপালককে আহবান করে বলল, আমি তো অপদস্থ (অসহায়), অতএব আপনি সাহায্য করুন”} [আল-কামার: ১০]। তিনি আরও বলেন: {“সে বলল, হে আমার প্রতিপালক! আমাকে সাহায্য করুন যেহেতু তারা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে”} [আল-মুমিনুন: ২৬]। তিনি আরও বলেন: {“তাদের পাপরাশির কারণে তাদের নিমজ্জিত করা হয়েছিল এবং পরে আগুনে প্রবেশ করানো হয়েছিল; অতঃপর তারা আল্লাহর পরিবর্তে নিজেদের জন্য কোনো সাহায্যকারী পায়নি (২৫) নূহ বলেছিল: হে আমার প্রতিপালক! আপনি জমিনের ওপর কাফেরদের একজন ঘরবাসীকেও অবশিষ্ট রাখবেন না (২৬) কেননা যদি আপনি তাদের ছেড়ে দেন, তবে তারা আপনার বান্দাদের পথভ্রষ্ট করবে এবং কেবল পাপাচারী ও কাফের সন্তানই জন্ম দেবে”} [নূহ: ২৫ - ২৭]।
এভাবে তাদের কুফরি ও পাপাচারের গুনাহসমূহ এবং তাদের বিরুদ্ধে তাদের নবীর বদদোয়া—সবকিছু একত্রিত হলো। সেই মুহূর্তে মহান আল্লাহ তাঁকে নৌকা (জাহাজ) তৈরি করার নির্দেশ দিলেন। এটি ছিল এক বিশাল জাহাজ, যার দৃষ্টান্ত এর আগে ছিল না এবং এরপরেও তেমনটি হবে না।
মহান আল্লাহ তাঁকে পূর্বেই জানিয়ে দিলেন যে, যখন তাঁর নির্দেশ আসবে এবং পাপাচারী কওমের ওপর তাঁর যে শাস্তি অনিবার্য তা আপতিত হবে, তখন যেন তিনি তাদের ব্যাপারে আর কোনো আবেদন বা কথা না তোলেন। কারণ শাস্তি অবতীর্ণ হতে দেখার সময় তাঁর মনে স্বজাতির প্রতি হয়তো দয়ার উদ্রেক হতে পারত; কেননা সংবাদ শোনা আর চাক্ষুষ দেখা এক কথা নয়। এই উদ্দেশ্যেই তিনি বলেছিলেন: {“এবং যারা সীমালঙ্ঘন করেছে তাদের ব্যাপারে আমার কাছে কোনো আবেদন কোরো না; তারা অবশ্যই নিমজ্জিত হবে (৩৭)। আর সে নৌকাটি নির্মাণ করতে শুরু করল এবং যখনই তার কওমের কোনো প্রধান ব্যক্তি তার পাশ দিয়ে যেত...”}--------------------------------------------
(১) এই আয়াতের তাফসীরে পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও মুদ্রিত কপির বর্ণনায় কিছু আগে-পাছে হয়েছে; তবে পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে যা এসেছে তা-ই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে, কারণ সেটিই অধিক সঠিক।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাদের ওপর ক্রুদ্ধ হয়ে বদদোয়া।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 167)