وبه عن ابن عباس(1) أنَّ ضُباعة بنت عامر بن قُرْطٍ كانَتْ تَحْتَ عبد الله بن جُدْعَان فَطلَّقَها، فَتَزوَّجَها بعده هشامُ بن المُغيرة، فولدَتْ له سَلَمَةَ، وكانتِ امرأةً ضخْمة جَميلةً، لها شَعْرٌ غَزير يُجَلِّلُ جِسْمَها، فَخَطبَها رسول الله من ابنها سَلَمة، فقال: حتى أسْتَأمِرَها؟ فاسْتأذَنَها، فقالت: يا بُنَيّ أفي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم تَسْتأذنُ؟ فرجعَ ابنُها فسكتَ ولم يردَّ جواباً، وكأنّه رأى أنها قد طَعَنَتْ في السِّنّ، وسكتَ النبيّ صلى الله عليه وسلم عنها.
وبه عن ابن عباس(2) قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم صَفيَّة بنت بَشَامة بن نَضْلَة العَنْبري، وكان أصابها سبي(3) فخَيَّرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إن شِئْتِ أنا، وإن شئْتِ زوجكِ" فقالت: بل زَوْجي، فأرسلها، فلعنتها بنو تميم.
وقال محمد بن سعد(4): أخبرنا الواقدي، ثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن أبيه، قال: كانت أمّ شَريكٍ امرأة من بني عامر بن لؤي، فوهبت(5) نفسَها من رسول الله، فلم يَقْبَلْها. فلم تتزوَّجْ حتى مَاتَتْ.
قال محمد بن سعد(6): وأخبرنا وكيعٌ، عن شريك، عن جابر، عن الحكم، عن علي بن الحسين، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ أم شَريك الدَّوْسيَّة. قال الواقدي(7): الثَّبتُ عندنا أنَّها من دَوْسٍ من الأزْدِ. قال محمد بن سعد(8): واسمها غَزيَّةُ بنت جابر بن حكيم.
وقال اللَّيثُ بن سَعْد(9): عن هاشم بن عروة(10)، عن أبيه، قال: كُنا نتحدَّث(11) أن أم شريك كانت وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، وكانت امرأة صالحة.
(وممن خطبها(12) ولم يَعْقِدْ عليها جَمْرَة(13) بنت الحارث بن عوف بن أبي حارثة المُزني، فقال--------------------------------------------
(1) طبقات ابن سعد (8/ 153 - 154) بخلاف في الرواية.
(2) طبقات ابن سعد (8/ 154).
(3) ط: (سبا).
(4) الطبقات الكبرى (8/ 154).
(5) ط: (وقد وهبت).
(6) طبقات ابن سعد (8/ 155).
(7) طبقات ابن سعد (8/ 156).
(8) طبقات ابن سعد (8/ 154).
(9) تاريخ دمشق - مجمع - السيرة (1/ 201).
(10) ط، أ: (هشام بن محمد) وانظر تهذيب الكمال (24/ 254).
(11) ط: (متحدث). تحريف.
(12) ط: (خطب) والخبر في دلائل النبوة (7/ 288).
(13) ط، أ: (حمزة بنت الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري).
وبه عن ابن عباس(2) قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم صَفيَّة بنت بَشَامة بن نَضْلَة العَنْبري، وكان أصابها سبي(3) فخَيَّرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إن شِئْتِ أنا، وإن شئْتِ زوجكِ" فقالت: بل زَوْجي، فأرسلها، فلعنتها بنو تميم.
وقال محمد بن سعد(4): أخبرنا الواقدي، ثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن أبيه، قال: كانت أمّ شَريكٍ امرأة من بني عامر بن لؤي، فوهبت(5) نفسَها من رسول الله، فلم يَقْبَلْها. فلم تتزوَّجْ حتى مَاتَتْ.
قال محمد بن سعد(6): وأخبرنا وكيعٌ، عن شريك، عن جابر، عن الحكم، عن علي بن الحسين، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ أم شَريك الدَّوْسيَّة. قال الواقدي(7): الثَّبتُ عندنا أنَّها من دَوْسٍ من الأزْدِ. قال محمد بن سعد(8): واسمها غَزيَّةُ بنت جابر بن حكيم.
وقال اللَّيثُ بن سَعْد(9): عن هاشم بن عروة(10)، عن أبيه، قال: كُنا نتحدَّث(11) أن أم شريك كانت وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، وكانت امرأة صالحة.
(وممن خطبها(12) ولم يَعْقِدْ عليها جَمْرَة(13) بنت الحارث بن عوف بن أبي حارثة المُزني، فقال--------------------------------------------
(1) طبقات ابن سعد (8/ 153 - 154) بخلاف في الرواية.
(2) طبقات ابن سعد (8/ 154).
(3) ط: (سبا).
(4) الطبقات الكبرى (8/ 154).
(5) ط: (وقد وهبت).
(6) طبقات ابن سعد (8/ 155).
(7) طبقات ابن سعد (8/ 156).
(8) طبقات ابن سعد (8/ 154).
(9) تاريخ دمشق - مجمع - السيرة (1/ 201).
(10) ط، أ: (هشام بن محمد) وانظر تهذيب الكمال (24/ 254).
(11) ط: (متحدث). تحريف.
(12) ط: (خطب) والخبر في دلائل النبوة (7/ 288).
(13) ط، أ: (حمزة بنت الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري).
একই সূত্রে ইবনে আব্বাস(১) থেকে বর্ণিত যে, জুবায়া বিনতে আমির বিন কুর্ত আব্দুল্লাহ বিন জুদআনের বিবাহাধীন ছিলেন। আব্দুল্লাহ তাকে তালাক দিলে পরবর্তীতে হিশাম বিন মুগিরা তাকে বিবাহ করেন এবং তার গর্ভে সালামাহর জন্ম হয়। তিনি অত্যন্ত দীর্ঘাঙ্গী ও সুন্দরী নারী ছিলেন এবং তার ঘন কেশরাজি পুরো দেহ আবৃত করে রাখত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার পুত্র সালামাহর মাধ্যমে তার নিকট বিবাহের প্রস্তাব পাঠান। সালামাহ বললেন, "আমি কি তার কাছে অনুমতি নেব?" অতঃপর তিনি তার কাছে অনুমতি চাইলে তিনি বললেন, "হে বৎস! তুমি কি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যাপারে অনুমতি চাইছ?" এরপর তার পুত্র ফিরে আসলেন কিন্তু কোনো উত্তর না দিয়ে নীরব থাকলেন; যেন তিনি অনুভব করেছিলেন যে তার মাতা বার্ধক্যে উপনীত হয়েছেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করলেন।
একই সূত্রে ইবনে আব্বাস(২) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাফিয়্যাহ বিনতে বাশামা বিন নাজলা আল-আনবারিয়ার নিকট বিবাহের প্রস্তাব দেন। তিনি যুদ্ধবন্দিনী(৩) হিসেবে এসেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ইখতিয়ার বা পছন্দের সুযোগ দিয়ে বললেন: "তুমি চাইলে আমাকে গ্রহণ করতে পারো, আর চাইলে তোমার স্বামীকে বেছে নিতে পারো।" তিনি বললেন: "বরং আমি আমার স্বামীকেই বেছে নিলাম।" এরপর তিনি তাকে মুক্তি দিলেন, যার ফলে বনু তামিম গোত্র তাকে অভিশাপ বা ভর্ৎসনা করেছিল।
মুহাম্মদ বিন সাদ(৪) বলেন: ওয়াকিদি আমাদের জানিয়েছেন, মূসা বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আত-তাইমি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উম্মে শারিক ছিলেন বনু আমির বিন লুয়াই গোত্রের একজন নারী। তিনি নিজেকে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য নিবেদন(৫) করেছিলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি। এরপর আমৃত্যু তিনি আর বিবাহ করেননি।
মুহাম্মদ বিন সাদ(৬) বলেন: ওয়াকি আমাদের জানিয়েছেন শারিক থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আলী বিন আল-হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাওসিয়া গোত্রের উম্মে শারিককে বিবাহ করেছিলেন। ওয়াকিদি(৭) বলেন: আমাদের নিকট এটিই সুপ্রতিষ্ঠিত যে, তিনি আজদ গোত্রের দাওস বংশীয় ছিলেন। মুহাম্মদ বিন সাদ(৮) বলেন: তার নাম ছিল গাজিয়াহ বিনতে জাবির বিন হাকিম।
লাইস বিন সাদ(৯) হিশাম বিন উরওয়া(১০) থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আলোচনা(১১) করতাম যে, উম্মে শারিক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিজেকে নিবেদন করেছিলেন এবং তিনি একজন পুণ্যবতী নারী ছিলেন।
(যাদের তিনি বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন(১২) কিন্তু বিবাহ সম্পন্ন করেননি, তাদের মধ্যে জামরা(১৩) বিনতে হারিস বিন আওফ বিন আবি হারিসা আল-মুজানি অন্যতম। তিনি বলেছিলেন...--------------------------------------------
(১) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/১৫৩-১৫৪), বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে।
(২) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/১৫৪)।
(৩) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (সাবা)।
(৪) আত-তবাকাত আল-কুবরা (৮/১৫৪)।
(৫) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (এবং তিনি নিবেদন করেছিলেন)।
(৬) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/১৫৫)।
(৭) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/১৫৬)।
(৮) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/১৫৪)।
(৯) তারিখ দামেশক - মাজমা - আস-সিরাহ (১/২০১)।
(১০) 'ত্বা' ও 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: (হিশাম বিন মুহাম্মদ) এবং দ্রষ্টব্য: তাহজিব আল-কামাল (২৪/২৫৪)।
(১১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (মুতা হাদ্দিস), যা একটি পাঠ্য বিকৃতি।
(১২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (প্রস্তাব দিয়েছিলেন) এবং সংবাদটি দালায়েলুন নুবুওয়্যাহ (৭/২৮৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(১৩) 'ত্বা' ও 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: (হামজা বিনতে হারিস বিন আওফ বিন আবি হারিসা আল-মুররি)।
একই সূত্রে ইবনে আব্বাস(২) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাফিয়্যাহ বিনতে বাশামা বিন নাজলা আল-আনবারিয়ার নিকট বিবাহের প্রস্তাব দেন। তিনি যুদ্ধবন্দিনী(৩) হিসেবে এসেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ইখতিয়ার বা পছন্দের সুযোগ দিয়ে বললেন: "তুমি চাইলে আমাকে গ্রহণ করতে পারো, আর চাইলে তোমার স্বামীকে বেছে নিতে পারো।" তিনি বললেন: "বরং আমি আমার স্বামীকেই বেছে নিলাম।" এরপর তিনি তাকে মুক্তি দিলেন, যার ফলে বনু তামিম গোত্র তাকে অভিশাপ বা ভর্ৎসনা করেছিল।
মুহাম্মদ বিন সাদ(৪) বলেন: ওয়াকিদি আমাদের জানিয়েছেন, মূসা বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আত-তাইমি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উম্মে শারিক ছিলেন বনু আমির বিন লুয়াই গোত্রের একজন নারী। তিনি নিজেকে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য নিবেদন(৫) করেছিলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি। এরপর আমৃত্যু তিনি আর বিবাহ করেননি।
মুহাম্মদ বিন সাদ(৬) বলেন: ওয়াকি আমাদের জানিয়েছেন শারিক থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আলী বিন আল-হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাওসিয়া গোত্রের উম্মে শারিককে বিবাহ করেছিলেন। ওয়াকিদি(৭) বলেন: আমাদের নিকট এটিই সুপ্রতিষ্ঠিত যে, তিনি আজদ গোত্রের দাওস বংশীয় ছিলেন। মুহাম্মদ বিন সাদ(৮) বলেন: তার নাম ছিল গাজিয়াহ বিনতে জাবির বিন হাকিম।
লাইস বিন সাদ(৯) হিশাম বিন উরওয়া(১০) থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আলোচনা(১১) করতাম যে, উম্মে শারিক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিজেকে নিবেদন করেছিলেন এবং তিনি একজন পুণ্যবতী নারী ছিলেন।
(যাদের তিনি বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন(১২) কিন্তু বিবাহ সম্পন্ন করেননি, তাদের মধ্যে জামরা(১৩) বিনতে হারিস বিন আওফ বিন আবি হারিসা আল-মুজানি অন্যতম। তিনি বলেছিলেন...--------------------------------------------
(১) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/১৫৩-১৫৪), বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে।
(২) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/১৫৪)।
(৩) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (সাবা)।
(৪) আত-তবাকাত আল-কুবরা (৮/১৫৪)।
(৫) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (এবং তিনি নিবেদন করেছিলেন)।
(৬) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/১৫৫)।
(৭) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/১৫৬)।
(৮) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/১৫৪)।
(৯) তারিখ দামেশক - মাজমা - আস-সিরাহ (১/২০১)।
(১০) 'ত্বা' ও 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: (হিশাম বিন মুহাম্মদ) এবং দ্রষ্টব্য: তাহজিব আল-কামাল (২৪/২৫৪)।
(১১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (মুতা হাদ্দিস), যা একটি পাঠ্য বিকৃতি।
(১২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: (প্রস্তাব দিয়েছিলেন) এবং সংবাদটি দালায়েলুন নুবুওয়্যাহ (৭/২৮৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(১৩) 'ত্বা' ও 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: (হামজা বিনতে হারিস বিন আওফ বিন আবি হারিসা আল-মুররি)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 428)