উবায়দুল্লাহ ইবনে জাহশ আল-আসাদি, যিনি বনু খুজায়মা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু উমাইয়্যার কন্যা উম্মে সালামাহকে বিবাহ করেন, যাঁর নাম ছিল হিন্দ। তাঁর পূর্বে তিনি আবু সালামাহ আবদুল্লাহ ইবনে আবদিল আসাদ ইবনে আবদিল উযযার স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর তিনি হিলালী গোত্রের খুজায়মার কন্যা যয়নবকে বিবাহ করেন। তিনি বনু বকর ইবনে আমর ইবনে কিলাব গোত্রের যাবয়ানের কন্যা আলিয়াকে বিবাহ করেন। তিনি কিন্দাহ গোত্রের বনু জাওন শাখার এক নারীকে বিবাহ করেন। আল-মুরাইসী যুদ্ধের সময়—যে যুদ্ধে তিনি মানাত প্রতিমা ধ্বংস করেছিলেন—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুযাআহ গোত্রের বনু মুস্তালিক শাখার আল-হারিস ইবনে আবি দ্বিরারের কন্যা জুওয়াইরিয়াহকে বন্দিনী হিসেবে লাভ করেন। তিনি বনু নাযীর গোত্রের হুয়ায় ইবনে আখতাবের কন্যা সাফিয়্যাহকেও বন্দিনী হিসেবে লাভ করেন। তাঁরা উভয়েই ছিলেন আল্লাহ প্রদত্ত লব্ধ সম্পদের অন্তর্ভুক্ত, তাই তিনি তাঁদের জন্য অংশ নির্ধারণ করেন(১)। তিনি তাঁর কিবতী দাসীকে(২) উপপত্নী হিসেবে গ্রহণ করেন, যাঁর গর্ভে তাঁর পুত্র ইবরাহীম জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বনু কুরাইযা গোত্রের রায়হানাহকেও দাসী হিসেবে গ্রহণ করেন, অতঃপর তাঁকে মুক্ত করে দিলে তিনি তাঁর নিজ গোত্রের সাথে মিলিত হন এবং সেখানে অবস্থানকালেই পর্দা গ্রহণ করেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাবয়ানের কন্যা আলিয়াকে তালাক প্রদান করেন এবং বনু আমর ইবনে কিলাব গোত্রের মহিলার সাথে বিচ্ছেদ ঘটান। কিন্দাহ গোত্রের বনু জাওন শাখার মহিলার দেহে শ্বেতী রোগ থাকার কারণে তাঁর সাথেও বিচ্ছেদ ঘটান। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকাবস্থাতেই হিলালী গোত্রের খুজায়মার কন্যা যয়নব ইন্তেকাল করেন। আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যাবয়ানের কন্যা আলিয়া যাঁকে তালাক দেওয়া হয়েছিল, তিনি আল্লাহ কর্তৃক (নবীপত্নীদের জন্য পুনরায়) বিবাহ নিষিদ্ধ হওয়ার পূর্বেই বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। তিনি তাঁর নিজ কওমের এক চাচাতো ভাইকে বিবাহ করেন এবং তাঁদের ঘরে তাঁর সন্তানাদি জন্মগ্রহণ করে। এই বর্ণনাটি আমরা সনদসহ উল্লেখ করেছি কারণ এতে মদীনায় সাওদাহর সাথে বিবাহের যে কথা উল্লেখ আছে তা বিরল। সঠিক মত হলো, হিজরতের পূর্বে মক্কায় এই বিবাহ সম্পন্ন হয়েছিল, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইউনুস ইবনে বুকাইর(৩) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হিজরতের তিন বছর পূর্বে খুয়াইলিদের কন্যা খাদিজাহ ইন্তেকাল করেন। তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অন্য কোনো নারীকে বিবাহ করেননি। একই বছরে তিনি এবং আবু তালিব মৃত্যুবরণ করেন। খাদিজাহর ইন্তেকালের পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাম'আর কন্যা সাওদাহকে বিবাহ করেন। সাওদাহর পর তিনি আবু বকরের কন্যা আইশাকে বিবাহ করেন। তিনি ব্যতিরেকে তিনি আর কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করেননি এবং মৃত্যু পর্যন্ত আইশার গর্ভে কোনো সন্তান হয়নি। আইশার পর তিনি ওমরের কন্যা হাফসাকে বিবাহ করেন। হাফসার পর তিনি 'উম্মুল মাসাকীন' নামে পরিচিত হিলালী গোত্রের খুজায়মার কন্যা যয়নবকে বিবাহ করেন। এরপর তিনি আবু সুফিয়ানের কন্যা উম্মে হাবীবাহকে বিবাহ করেন। অতঃপর তিনি আবু উমাইয়্যার কন্যা উম্মে সালামাহ হিন্দকে বিবাহ করেন। এরপর তিনি জাহশ এর কন্যা যয়নবকে বিবাহ করেন। এরপর তিনি আল-হারিস ইবনে আবি দ্বিরারের কন্যা জুওয়াইরিয়াহকে বিবাহ করেন। বর্ণনাকারী বলেন, জুওয়াইরিয়াহর পর তিনি হুয়ায় ইবনে আখতাবের কন্যা সাফিয়্যাহকে বিবাহ করেন। এরপর তিনি হিলালী গোত্রের আল-হারিসের কন্যা মায়মুনাহকে(৪) বিবাহ করেন। ইমাম যুহরি কর্তৃক বর্ণিত ক্রমানুসারের চেয়ে এই ধারাবাহিকতাটি(৫) অধিক উত্তম ও নিকটতর। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইউনুস ইবনে বুকাইর আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি জামিল(৬) ইবনে যায়িদ আত-তায়ি থেকে এবং তিনি সাহল ইবনে যায়িদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু গিফার গোত্রের এক নারীকে বিবাহ করেন। যখন তিনি তাঁর নিকট গমন করলেন, তখন তাঁকে তাঁর বস্ত্র খোলার নির্দেশ দিলেন। তখন তিনি তাঁর পার্শ্বদেশে শ্বেতী রোগের চিহ্ন দেখতে পেলেন...--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: (তিনি তাঁদের জন্য বণ্টন করেন), 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: (তিনি তাঁর জন্য বণ্টন করেন)। আমি লেখকের মূল উৎস তারিখ-ই-দামেস্ক থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: (মারিয়া)। আমি 'আ' এবং লেখকের মূল উৎস তারিখ-ই-দামেস্ক থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি।
(৩) তারিখ-ই-দামেস্ক - আল-মাজমা - আস-সিরাহ (১/১৫৩)।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'ইবনে' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে। দ্রষ্টব্য: আল-সুনান আল-কুবরা লিল বায়হাকি (৭/২৫৬)।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: (আত-তাকরীব)।
(৬) 'আ' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে নুক্তাবিহীন 'হামিল' রয়েছে, যা মূলত একটি লিপিকর প্রমাদ। দ্রষ্টব্য: আল-তারিখ আল-কাবীর (২/২১৫)।