أمَّ شَريكٍ الأنصارية النّجارية، قال: وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأحبُّ أن أتزوَّجَ من الأنصار، ولكنِّي أكْرَهُ غَيْرَتَهُنَّ" ولم يدخُلْ بها. قال: وتزوَّج أسماءَ بنتَ الصَّلْتِ من بني حَرامٍ، ثم من بني سُلَيم ولم يدخُلْ بها، وخطب جمرة(1) بنت الحارث المزنية.
وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري(2)، وقال أبو عُبَيْدة مَعْمَر بن المُثَنّى: تزوَّج رسول الله ثمانيَ عشرةَ امرأة، فذكر منهن قُتَيْلة بنت قيسٍ أختَ الأشعث بن قيس، فزعم بعضُهم أنه تزوَّجَها قبلَ وفاته بشَهْرَيْن، وزعم آخرون أنّه تزوجها في مرضه. قال: ولم تكُن(3) قدمت عليه، ولا رآها، ولم يدخل بها. قال: وزعم آخرون أنه عليه الصلاة والسلام أوْصَى أن تُخَيَّر قُتَيْلة فإن شاءَتْ يَضْرِبُ عليها الحجابَ وتُحَرَّمُ على المؤمنين، وإن شاءت فَلْتَنْكِحْ منْ شاءَتْ، فاختارتِ النكاح، فتزوَّجها عِكْرمةُ بن أبي جهلٍ بحَضْرَمَوْت، فبَلَغَ ذلك أبا بكرٍ، فقال: لقد هَمَمْتُ أن أُحَرِّقَ عليهما. فقال عمر بن الخطَّاب: ما هِيَ من أُمَّهات المُؤْمنين، ولا دخلَ بها، ولا ضَرَبَ عليها الحجاب. قال أبو عُبَيْدة: وزعم بعضُهم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُوصِ فيها بشيء، وأنّها ارتدَّتْ بعدَه، فاحتَجَّ عمر على أبي بكرٍ بارتدادها؛ أنَّها ليستْ منْ أُمهات المؤمنين. وذكر ابنُ مَنْدَه أنَّ التي ارتدَّت هي البَرْصاء(4) من بني عوف بن سعد بن ذُبْيان.
وقد روى الحافظ ابن عساكر من طرق، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تزوج قُتَيْلة أخت الأشْعَث بن قيس، فمات قبل أن يُخَيّرها فَبَرَّأها الله منه.
وروى حماد بن سَلَمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، أنَّ عِكْرمة بن أبي جَهْل لمّا تَزوَّجَ قُتَيْلة أرادَ أبو بكر أن يَضْربَ عُنُقه، فراجَعَهُ عمرُ بن الخطاب، فقال: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لم يَدْخُل بها، وأنها ارتدَّت مع أخيها، فبرئت من الله ورسوله. فلم يزلْ به حتى كَفَّ عنه.
قال الحاكم(5) وزاد أبو عبيدة في العَدَد فاطمةَ بنتَ شُريحٍ، وسَنا(6) بنت أسماء بن الصَّلْت السُّلَميّة. هكذا روى ذلك ابن عساكر(7) من طريق ابن مَنْدَه بسنده عن قتادة فذكره. وقال محمد بن سعد(8) عن ابن الكلبي مثل ذلك. قال ابن سعد: وهي سبا.--------------------------------------------
(1) ط، أ: (حمزة). وما أثبته عن الإصابة (4/ 260)، وجامع الأصول (12/ 267).
(2) دلائل النبوة للبيهقي (7/ 288) عن الحاكم.
(3) ط: (يكن).
(4) أ: (الرمياء) وفي ط: (البرحاء) وانظر الإصابة (4/ 249).
(5) دلائل النبوة للبيهقي (7/ 288).
(6) ط: (وسبأ).
(7) الخبر عن طريق ابن منده بسنده عن قتادة في تاريخ دمشق - مجمع - السيرة (1/ 188 - 189).
(8) طبقات ابن سعد (8/ 149) وتاريخ دمشق (189).
وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري(2)، وقال أبو عُبَيْدة مَعْمَر بن المُثَنّى: تزوَّج رسول الله ثمانيَ عشرةَ امرأة، فذكر منهن قُتَيْلة بنت قيسٍ أختَ الأشعث بن قيس، فزعم بعضُهم أنه تزوَّجَها قبلَ وفاته بشَهْرَيْن، وزعم آخرون أنّه تزوجها في مرضه. قال: ولم تكُن(3) قدمت عليه، ولا رآها، ولم يدخل بها. قال: وزعم آخرون أنه عليه الصلاة والسلام أوْصَى أن تُخَيَّر قُتَيْلة فإن شاءَتْ يَضْرِبُ عليها الحجابَ وتُحَرَّمُ على المؤمنين، وإن شاءت فَلْتَنْكِحْ منْ شاءَتْ، فاختارتِ النكاح، فتزوَّجها عِكْرمةُ بن أبي جهلٍ بحَضْرَمَوْت، فبَلَغَ ذلك أبا بكرٍ، فقال: لقد هَمَمْتُ أن أُحَرِّقَ عليهما. فقال عمر بن الخطَّاب: ما هِيَ من أُمَّهات المُؤْمنين، ولا دخلَ بها، ولا ضَرَبَ عليها الحجاب. قال أبو عُبَيْدة: وزعم بعضُهم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُوصِ فيها بشيء، وأنّها ارتدَّتْ بعدَه، فاحتَجَّ عمر على أبي بكرٍ بارتدادها؛ أنَّها ليستْ منْ أُمهات المؤمنين. وذكر ابنُ مَنْدَه أنَّ التي ارتدَّت هي البَرْصاء(4) من بني عوف بن سعد بن ذُبْيان.
وقد روى الحافظ ابن عساكر من طرق، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تزوج قُتَيْلة أخت الأشْعَث بن قيس، فمات قبل أن يُخَيّرها فَبَرَّأها الله منه.
وروى حماد بن سَلَمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، أنَّ عِكْرمة بن أبي جَهْل لمّا تَزوَّجَ قُتَيْلة أرادَ أبو بكر أن يَضْربَ عُنُقه، فراجَعَهُ عمرُ بن الخطاب، فقال: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لم يَدْخُل بها، وأنها ارتدَّت مع أخيها، فبرئت من الله ورسوله. فلم يزلْ به حتى كَفَّ عنه.
قال الحاكم(5) وزاد أبو عبيدة في العَدَد فاطمةَ بنتَ شُريحٍ، وسَنا(6) بنت أسماء بن الصَّلْت السُّلَميّة. هكذا روى ذلك ابن عساكر(7) من طريق ابن مَنْدَه بسنده عن قتادة فذكره. وقال محمد بن سعد(8) عن ابن الكلبي مثل ذلك. قال ابن سعد: وهي سبا.--------------------------------------------
(1) ط، أ: (حمزة). وما أثبته عن الإصابة (4/ 260)، وجامع الأصول (12/ 267).
(2) دلائل النبوة للبيهقي (7/ 288) عن الحاكم.
(3) ط: (يكن).
(4) أ: (الرمياء) وفي ط: (البرحاء) وانظر الإصابة (4/ 249).
(5) دلائل النبوة للبيهقي (7/ 288).
(6) ط: (وسبأ).
(7) الخبر عن طريق ابن منده بسنده عن قتادة في تاريخ دمشق - مجمع - السيرة (1/ 188 - 189).
(8) طبقات ابن سعد (8/ 149) وتاريخ دمشق (189).
উম্মে শারীক আল-আনসারিয়া আন-নাজ্জারিয়া। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আনসারদের মধ্যে বিবাহ করতে পছন্দ করি, তবে আমি তাদের প্রবল ঈর্ষাকে অপছন্দ করি।" তিনি তার সাথে বাসর সম্পন্ন করেননি। তিনি আরও বলেন: তিনি বনু হারামের, মতান্তরে বনু সুলাইম গোত্রের আসমা বিনতে আস-সালতকে বিবাহ করেছিলেন, তবে তার সাথেও বাসর করেননি। এছাড়াও তিনি জামরা(১) বিনতে আল-হারিস আল-মুজানিয়াকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন।
আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ আন-নিসাবুরী(২) এবং আবু উবাইদাহ মা'মার ইবনুল মুসান্না বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আঠারোজন নারীকে বিবাহ করেছিলেন। তাদের বর্ণনায় আশআছ ইবনে কায়সের বোন কুতাইলা বিনতে কায়সের নাম উল্লেখ রয়েছে। তাদের কেউ কেউ দাবি করেছেন যে, তিনি ইন্তেকালের দুই মাস আগে তাকে বিবাহ করেছিলেন, আবার অন্যরা দাবি করেছেন যে, তিনি অসুস্থ থাকাকালীন তাকে বিবাহ করেছিলেন। তিনি বলেন: তাকে তাঁর নিকট নিয়ে আসা হয়নি, তিনি তাকে দেখেননি এবং তার সাথে বাসরও সম্পন্ন করেননি। তিনি আরও বলেন: অন্যরা দাবি করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসিয়ত করে গিয়েছিলেন যেন কুতাইলাকে ইখতিয়ার বা পছন্দের সুযোগ দেওয়া হয়; তিনি চাইলে তাঁর জন্য পর্দার বিধান (হিজাব) বজায় থাকবে এবং তিনি মুমিনদের জন্য হারাম হয়ে যাবেন, আর তিনি চাইলে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পারবেন। তিনি বিবাহের পক্ষেই সিদ্ধান্ত নেন। অতঃপর হাযরামাউতে ইকরিমা ইবনে আবি জাহল তাকে বিবাহ করেন। এই খবর আবু বকর (রা.)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বলেন: "আমি তাদের উভয়কে পুড়িয়ে ফেলার সংকল্প করেছি।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেন: "তিনি তো মুমিন জননীদের (উম্মাহাতুল মুমিনীন) অন্তর্ভুক্ত নন; কারণ তাঁর সাথে বাসর হয়নি এবং তাঁর ওপর পর্দার বিধানও আরোপ করা হয়নি।" আবু উবাইদাহ বলেন: কেউ কেউ দাবি করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে কোনো অসিয়ত করে যাননি এবং তিনি নবীর ইন্তেকালের পর ধর্মত্যাগী (মুরতাদ) হয়েছিলেন। ফলে উমর (রা.) আবু বকরের (রা.) কাছে তাঁর ধর্মত্যাগের বিষয়টিকেই প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছিলেন যে, তিনি মুমিন জননীদের অন্তর্ভুক্ত নন। ইবনে মানদাহ উল্লেখ করেছেন যে, যিনি ধর্মত্যাগী হয়েছিলেন তিনি হলেন বনু আউফ বিন সাদ বিন যুবইয়ান গোত্রের আল-বারসা।(৪)
হাফিজ ইবনে আসাকির বিভিন্ন সূত্রে দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশআছ বিন কায়সের বোন কুতাইলাকে বিবাহ করেছিলেন, কিন্তু তাকে পছন্দের সুযোগ দেওয়ার আগেই তিনি ইন্তেকাল করেন। ফলে আল্লাহ তাকে তাঁর (রাসূলের স্ত্রী হওয়ার বাধ্যবাধকতা) থেকে দায়মুক্ত করে দেন।
হাম্মাদ বিন সালামাহ দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে এবং তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেন যে, ইকরিমা বিন আবি জাহল যখন কুতাইলাকে বিবাহ করেন, তখন আবু বকর (রা.) তাকে মৃত্যুদণ্ড দিতে চেয়েছিলেন। কিন্তু উমর বিন খাত্তাব (রা.) তাঁর সাথে আলোচনা করে বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে বাসর করেননি এবং তিনি তার ভাইয়ের সাথে ধর্মত্যাগী হয়েছিলেন, ফলে তিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সম্পর্ক থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছেন।" উমর (রা.) ক্রমাগত তাকে বুঝাতে থাকেন যতক্ষণ না আবু বকর (রা.) তাঁর সিদ্ধান্ত থেকে বিরত হন।
হাকিম(৫) বলেন, আবু উবাইদাহ স্ত্রীদের সংখ্যার বর্ণনায় ফাতেমা বিনতে শুরাইহ এবং সানা(৬) বিনতে আসমা বিন আস-সালত আস-সুলামিয়ার নামও যোগ করেছেন। ইবনে আসাকির(৭) ইবনে মানদাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ বিন সাদ(৮) ইবনুল কালবী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ বলেন: তাঁর নাম সাবা।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত' এবং 'অ': (হামজা)। আমি 'আল-ইসাবাহ' (৪/২৬০) এবং 'জামি' আল-উসুল' (১২/২৬৭) থেকে সঠিকটি স্থির করেছি।
(২) বাইহাকী রচিত দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/২৮৮), হাকিমের সূত্রে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': (ইয়াকুন)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'অ': (আর-রামিয়া) এবং 'ত': (আল-বারহা); দেখুন আল-ইসাবাহ (৪/২৪৯)।
(৫) বাইহাকী রচিত দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/২৮৮)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত': (সাবা)।
(৭) ইবনে মানদাহর সূত্রে কাতাদাহর এই বর্ণনাটি 'তারীখে দামেস্ক' - আস-সিরাহ (১/১৮৮-১৮৯)-তে রয়েছে।
(৮) তাবাকাতে ইবনে সাদ (৮/১৪৯) এবং তারীখে দামেস্ক (১৮৯)।
আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ আন-নিসাবুরী(২) এবং আবু উবাইদাহ মা'মার ইবনুল মুসান্না বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আঠারোজন নারীকে বিবাহ করেছিলেন। তাদের বর্ণনায় আশআছ ইবনে কায়সের বোন কুতাইলা বিনতে কায়সের নাম উল্লেখ রয়েছে। তাদের কেউ কেউ দাবি করেছেন যে, তিনি ইন্তেকালের দুই মাস আগে তাকে বিবাহ করেছিলেন, আবার অন্যরা দাবি করেছেন যে, তিনি অসুস্থ থাকাকালীন তাকে বিবাহ করেছিলেন। তিনি বলেন: তাকে তাঁর নিকট নিয়ে আসা হয়নি, তিনি তাকে দেখেননি এবং তার সাথে বাসরও সম্পন্ন করেননি। তিনি আরও বলেন: অন্যরা দাবি করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসিয়ত করে গিয়েছিলেন যেন কুতাইলাকে ইখতিয়ার বা পছন্দের সুযোগ দেওয়া হয়; তিনি চাইলে তাঁর জন্য পর্দার বিধান (হিজাব) বজায় থাকবে এবং তিনি মুমিনদের জন্য হারাম হয়ে যাবেন, আর তিনি চাইলে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পারবেন। তিনি বিবাহের পক্ষেই সিদ্ধান্ত নেন। অতঃপর হাযরামাউতে ইকরিমা ইবনে আবি জাহল তাকে বিবাহ করেন। এই খবর আবু বকর (রা.)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বলেন: "আমি তাদের উভয়কে পুড়িয়ে ফেলার সংকল্প করেছি।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেন: "তিনি তো মুমিন জননীদের (উম্মাহাতুল মুমিনীন) অন্তর্ভুক্ত নন; কারণ তাঁর সাথে বাসর হয়নি এবং তাঁর ওপর পর্দার বিধানও আরোপ করা হয়নি।" আবু উবাইদাহ বলেন: কেউ কেউ দাবি করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে কোনো অসিয়ত করে যাননি এবং তিনি নবীর ইন্তেকালের পর ধর্মত্যাগী (মুরতাদ) হয়েছিলেন। ফলে উমর (রা.) আবু বকরের (রা.) কাছে তাঁর ধর্মত্যাগের বিষয়টিকেই প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছিলেন যে, তিনি মুমিন জননীদের অন্তর্ভুক্ত নন। ইবনে মানদাহ উল্লেখ করেছেন যে, যিনি ধর্মত্যাগী হয়েছিলেন তিনি হলেন বনু আউফ বিন সাদ বিন যুবইয়ান গোত্রের আল-বারসা।(৪)
হাফিজ ইবনে আসাকির বিভিন্ন সূত্রে দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশআছ বিন কায়সের বোন কুতাইলাকে বিবাহ করেছিলেন, কিন্তু তাকে পছন্দের সুযোগ দেওয়ার আগেই তিনি ইন্তেকাল করেন। ফলে আল্লাহ তাকে তাঁর (রাসূলের স্ত্রী হওয়ার বাধ্যবাধকতা) থেকে দায়মুক্ত করে দেন।
হাম্মাদ বিন সালামাহ দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে এবং তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেন যে, ইকরিমা বিন আবি জাহল যখন কুতাইলাকে বিবাহ করেন, তখন আবু বকর (রা.) তাকে মৃত্যুদণ্ড দিতে চেয়েছিলেন। কিন্তু উমর বিন খাত্তাব (রা.) তাঁর সাথে আলোচনা করে বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে বাসর করেননি এবং তিনি তার ভাইয়ের সাথে ধর্মত্যাগী হয়েছিলেন, ফলে তিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সম্পর্ক থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছেন।" উমর (রা.) ক্রমাগত তাকে বুঝাতে থাকেন যতক্ষণ না আবু বকর (রা.) তাঁর সিদ্ধান্ত থেকে বিরত হন।
হাকিম(৫) বলেন, আবু উবাইদাহ স্ত্রীদের সংখ্যার বর্ণনায় ফাতেমা বিনতে শুরাইহ এবং সানা(৬) বিনতে আসমা বিন আস-সালত আস-সুলামিয়ার নামও যোগ করেছেন। ইবনে আসাকির(৭) ইবনে মানদাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ বিন সাদ(৮) ইবনুল কালবী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ বলেন: তাঁর নাম সাবা।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত' এবং 'অ': (হামজা)। আমি 'আল-ইসাবাহ' (৪/২৬০) এবং 'জামি' আল-উসুল' (১২/২৬৭) থেকে সঠিকটি স্থির করেছি।
(২) বাইহাকী রচিত দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/২৮৮), হাকিমের সূত্রে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': (ইয়াকুন)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'অ': (আর-রামিয়া) এবং 'ত': (আল-বারহা); দেখুন আল-ইসাবাহ (৪/২৪৯)।
(৫) বাইহাকী রচিত দালাইলুন নুবুওয়াহ (৭/২৮৮)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত': (সাবা)।
(৭) ইবনে মানদাহর সূত্রে কাতাদাহর এই বর্ণনাটি 'তারীখে দামেস্ক' - আস-সিরাহ (১/১৮৮-১৮৯)-তে রয়েছে।
(৮) তাবাকাতে ইবনে সাদ (৮/১৪৯) এবং তারীখে দামেস্ক (১৮৯)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 423)