تكليمًا بنصب الجلالة، فقال له الشيخ: ويحك، كيف تصنع بقوله تعالى: {وَلَمَّا(1) جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} [الأعراف: 143].
والمقصود أنه يجبُ العملُ بقوله صلى الله عليه وسلم: "لا نُورَثُ، ما تركنا صَدَقةٌ" على كلِّ تقديرٍ احتملَه اللفظُ والمَعْنى، فإنّه مُخَصَّصٌ لعموم آيةِ الميراثِ، ومخرجٌ له عليه الصلاة والسلام منها، إما وحده، أو مع غيره من إخوانه الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام.
باب ذكر زوجاته صلوات الله وسلامه عليه وأولاده صلى الله عليه وسلم -
قال الله تعالى: {يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [الأحزاب: 32 - 34] لا خلاف أنه عليه الصلاة والسلام تُوفِّي عن تسع وهُنّ؛ عائشةُ بنتُ أبي بكر الصديق التَّيميّة، وحَفْصَة بنت عمر بن الخطاب العَدَوية، وأم حبيبة رَمْلَة بنت أبي سُفيان صخر بن حرب بن أمية الأموية، وزَيْنَبُ بنتُ جَحْشٍ الأسَديّة، وأمُّ سَلَمَة هندُ بنتُ أبي أُميَّة المَخْزومية، ومَيْمونة بنتُ الحارث الهِلاليّة، وسَوْدَةُ بنت زَمْعَة العامرية، وجُوَيْرية بنتُ الحارث بن أبي ضرار المصطلقية، وصَفيّة بنت حُيَى بن أخطب النَّضْرية الإسرائيلية الهارونيّة، رضي الله عنهن وأرضاهن. وكانت له سُرِّيَّتان، وهما: مارية بنت شَمْعون القِبْطيَّة المصريَّة من كورة أنْصِنا(2) وهي أم ولده إبراهيم عليه السلام، وريْحانةُ بنت شَمْعُون القُرَظيَّة، أسلمت ثم أعتقها، فلحقت بأهلها، ومن الناس من يزعمُ أنّها(3) احتجبت عندهم، والله أعلم.
وأما الكلامُ على ذلك مُفَصَّلاً ومرتباً من حيث ما وقعَ أولًا فأولًا مجموعاً من كلام الأئمة، رحمهم الله، فنقول وبالله المستعان:--------------------------------------------
(1) ط: (فلما).
(2) ط: (ألصنا) تحريف. وأنصنا: بالفتح، ثم السكون، وكسر الصاد المهملة، والنون، مقصور: مدينة أزلية من نواحي الصعيد على شرقي النيل (معجم البلدان: أنصنا) وبقي منها اليوم أطلال واقعة في مدينة النصلة في أسيوط (القاموس الجغرافي: 1/ 132 - 133).
(3) ليس اللفظ في أ.
والمقصود أنه يجبُ العملُ بقوله صلى الله عليه وسلم: "لا نُورَثُ، ما تركنا صَدَقةٌ" على كلِّ تقديرٍ احتملَه اللفظُ والمَعْنى، فإنّه مُخَصَّصٌ لعموم آيةِ الميراثِ، ومخرجٌ له عليه الصلاة والسلام منها، إما وحده، أو مع غيره من إخوانه الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام.
باب ذكر زوجاته صلوات الله وسلامه عليه وأولاده صلى الله عليه وسلم -
قال الله تعالى: {يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [الأحزاب: 32 - 34] لا خلاف أنه عليه الصلاة والسلام تُوفِّي عن تسع وهُنّ؛ عائشةُ بنتُ أبي بكر الصديق التَّيميّة، وحَفْصَة بنت عمر بن الخطاب العَدَوية، وأم حبيبة رَمْلَة بنت أبي سُفيان صخر بن حرب بن أمية الأموية، وزَيْنَبُ بنتُ جَحْشٍ الأسَديّة، وأمُّ سَلَمَة هندُ بنتُ أبي أُميَّة المَخْزومية، ومَيْمونة بنتُ الحارث الهِلاليّة، وسَوْدَةُ بنت زَمْعَة العامرية، وجُوَيْرية بنتُ الحارث بن أبي ضرار المصطلقية، وصَفيّة بنت حُيَى بن أخطب النَّضْرية الإسرائيلية الهارونيّة، رضي الله عنهن وأرضاهن. وكانت له سُرِّيَّتان، وهما: مارية بنت شَمْعون القِبْطيَّة المصريَّة من كورة أنْصِنا(2) وهي أم ولده إبراهيم عليه السلام، وريْحانةُ بنت شَمْعُون القُرَظيَّة، أسلمت ثم أعتقها، فلحقت بأهلها، ومن الناس من يزعمُ أنّها(3) احتجبت عندهم، والله أعلم.
وأما الكلامُ على ذلك مُفَصَّلاً ومرتباً من حيث ما وقعَ أولًا فأولًا مجموعاً من كلام الأئمة، رحمهم الله، فنقول وبالله المستعان:--------------------------------------------
(1) ط: (فلما).
(2) ط: (ألصنا) تحريف. وأنصنا: بالفتح، ثم السكون، وكسر الصاد المهملة، والنون، مقصور: مدينة أزلية من نواحي الصعيد على شرقي النيل (معجم البلدان: أنصنا) وبقي منها اليوم أطلال واقعة في مدينة النصلة في أسيوط (القاموس الجغرافي: 1/ 132 - 133).
(3) ليس اللفظ في أ.
'আল্লাহ' শব্দটিকে নসব (যবর) দিয়ে মাফউল হিসেবে পড়ার প্রেক্ষিতে শায়খ তাকে বললেন: তোমার মরণ হোক! তুমি মহান আল্লাহর এই বাণীর বিষয়ে কী করবে: {আর মূসা যখন আমাদের নির্ধারিত সময়ে উপস্থিত হলেন এবং তাঁর রব তাঁর সাথে কথা বললেন} [আল-আরাফ: ১৪৩]।
উদ্দেশ্য হলো, নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী— "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী থাকে না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা"—এর ওপর শব্দ ও অর্থের সম্ভাব্য সকল দিক বিবেচনায় আমল করা ওয়াজিব। কেননা এটি মিরাস সংক্রান্ত আয়াতের ব্যাপকতাকে সুনির্দিষ্ট (খাস) করে দিয়েছে এবং তাঁকে (সা.) মিরাসের বিধান থেকে পৃথক করেছে; তিনি এককভাবে হোন কিংবা তাঁর অন্যান্য নবী ভাইদের (আলাইহিমুস সালাম) সাথে হোন।
তাঁর (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) সহধর্মিণীগণ এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সন্তানদের বর্ণনার অধ্যায় -
মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন: {হে নবী-পত্নীগণ! তোমরা অন্য কোনো নারীর মতো নও; যদি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে পরপুরুষের সাথে কোমল কণ্ঠে কথা বলো না, পাছে যার অন্তরে ব্যাধি আছে সে লালায়িত হয়। আর তোমরা ন্যায়সঙ্গত কথা বলো। (৩২) এবং তোমরা তোমাদের ঘরে অবস্থান করো, প্রাচীন জাহেলী যুগের মতো নিজেদের প্রদর্শন করো না। আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো। হে আহলে বাইত (নবীর পরিবারবর্গ)! আল্লাহ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে পূর্ণরূপে পবিত্র করতে। (৩৩) আর তোমাদের ঘরে আল্লাহর যে আয়াতসমূহ ও হিকমত পঠিত হয় তা তোমরা স্মরণ রেখো। নিশ্চয়ই আল্লাহ অতীব সূক্ষ্মদর্শী, সর্বজ্ঞ।} [আল-আহযাব: ৩২ - ৩৪]। এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই যে, তিনি নয়জন স্ত্রী রেখে ইন্তেকাল করেন। তাঁরা হলেন: আবু বকর সিদ্দীক তাইমীর কন্যা আয়েশা, উমর ইবনুল খাত্তাব আদাওয়ীর কন্যা হাফসা, আবু সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব ইবনে উমাইয়া আল-উমাবীর কন্যা উম্মে হাবিবা রামলা, জয়নব বিনতে জাহশ আল-আসাদিয়া, আবু উমাইয়া আল-মাখযুমীর কন্যা উম্মে সালামা হিন্দ, হারিস আল-হিলালিয়ার কন্যা মায়মুনা, সাওদা বিনতে জামআ আল-আমিরিয়া, হারিস ইবনে আবু দিরার আল-মুস্তালিকের কন্যা জুওয়াইরিয়া এবং হুয়াই ইবনে আখতাব আন-নাদরিয়া আল-ইসরাঈলিয়া আল-হারুনিয়ার কন্যা সাফিয়া—আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁদের সন্তুষ্ট করুন। তাঁর দুজন দাসী ছিল: তাঁরা হলেন মিশরের আনসিনা অঞ্চলের কিবতী শামউনের কন্যা মারিয়া, যিনি তাঁর পুত্র ইবরাহিমের (আলাইহিস সালাম) মা; এবং কুরায়যা গোত্রের শামউনের কন্যা রায়হানা। তিনি ইসলাম গ্রহণ করলে নবীজি তাঁকে মুক্ত করে দেন, অতঃপর তিনি নিজ পরিবারের সাথে মিলিত হন। কারো কারো মতে তিনি তাঁদের কাছে পর্দার আড়ালেই ছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আইম্মায়ে কেরাম (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর বক্তব্যের আলোকে পর্যায়ক্রমিক ঘটনাপ্রবাহের বিস্তারিত বর্ণনা আমরা আল্লাহর সাহায্য নিয়ে নিচে তুলে ধরছি:--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'ফালাম্মা' আছে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আলসিনা' আছে যা লিপিকারের ভুল। আনসিনা: হামযায় ফাতহা, অতঃপর সুকুন, এবং সোয়াদ ও নুনে কাসরা বিশিষ্ট; এটি নীল নদের পূর্ব তীরে উচ্চ মিশরের একটি প্রাচীন শহর (মু'জামুল বুলদান: আনসিনা)। বর্তমানে এর ধ্বংসাবশেষ আসইউতের নাসলা শহরে অবস্থিত (আল-ক্বামুসুল জুগরাফী: ১/ ১৩২ - ১৩৩)।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
উদ্দেশ্য হলো, নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী— "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী থাকে না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা"—এর ওপর শব্দ ও অর্থের সম্ভাব্য সকল দিক বিবেচনায় আমল করা ওয়াজিব। কেননা এটি মিরাস সংক্রান্ত আয়াতের ব্যাপকতাকে সুনির্দিষ্ট (খাস) করে দিয়েছে এবং তাঁকে (সা.) মিরাসের বিধান থেকে পৃথক করেছে; তিনি এককভাবে হোন কিংবা তাঁর অন্যান্য নবী ভাইদের (আলাইহিমুস সালাম) সাথে হোন।
তাঁর (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) সহধর্মিণীগণ এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সন্তানদের বর্ণনার অধ্যায় -
মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন: {হে নবী-পত্নীগণ! তোমরা অন্য কোনো নারীর মতো নও; যদি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে পরপুরুষের সাথে কোমল কণ্ঠে কথা বলো না, পাছে যার অন্তরে ব্যাধি আছে সে লালায়িত হয়। আর তোমরা ন্যায়সঙ্গত কথা বলো। (৩২) এবং তোমরা তোমাদের ঘরে অবস্থান করো, প্রাচীন জাহেলী যুগের মতো নিজেদের প্রদর্শন করো না। আর তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো। হে আহলে বাইত (নবীর পরিবারবর্গ)! আল্লাহ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে পূর্ণরূপে পবিত্র করতে। (৩৩) আর তোমাদের ঘরে আল্লাহর যে আয়াতসমূহ ও হিকমত পঠিত হয় তা তোমরা স্মরণ রেখো। নিশ্চয়ই আল্লাহ অতীব সূক্ষ্মদর্শী, সর্বজ্ঞ।} [আল-আহযাব: ৩২ - ৩৪]। এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই যে, তিনি নয়জন স্ত্রী রেখে ইন্তেকাল করেন। তাঁরা হলেন: আবু বকর সিদ্দীক তাইমীর কন্যা আয়েশা, উমর ইবনুল খাত্তাব আদাওয়ীর কন্যা হাফসা, আবু সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব ইবনে উমাইয়া আল-উমাবীর কন্যা উম্মে হাবিবা রামলা, জয়নব বিনতে জাহশ আল-আসাদিয়া, আবু উমাইয়া আল-মাখযুমীর কন্যা উম্মে সালামা হিন্দ, হারিস আল-হিলালিয়ার কন্যা মায়মুনা, সাওদা বিনতে জামআ আল-আমিরিয়া, হারিস ইবনে আবু দিরার আল-মুস্তালিকের কন্যা জুওয়াইরিয়া এবং হুয়াই ইবনে আখতাব আন-নাদরিয়া আল-ইসরাঈলিয়া আল-হারুনিয়ার কন্যা সাফিয়া—আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁদের সন্তুষ্ট করুন। তাঁর দুজন দাসী ছিল: তাঁরা হলেন মিশরের আনসিনা অঞ্চলের কিবতী শামউনের কন্যা মারিয়া, যিনি তাঁর পুত্র ইবরাহিমের (আলাইহিস সালাম) মা; এবং কুরায়যা গোত্রের শামউনের কন্যা রায়হানা। তিনি ইসলাম গ্রহণ করলে নবীজি তাঁকে মুক্ত করে দেন, অতঃপর তিনি নিজ পরিবারের সাথে মিলিত হন। কারো কারো মতে তিনি তাঁদের কাছে পর্দার আড়ালেই ছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আইম্মায়ে কেরাম (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর বক্তব্যের আলোকে পর্যায়ক্রমিক ঘটনাপ্রবাহের বিস্তারিত বর্ণনা আমরা আল্লাহর সাহায্য নিয়ে নিচে তুলে ধরছি:--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'ফালাম্মা' আছে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আলসিনা' আছে যা লিপিকারের ভুল। আনসিনা: হামযায় ফাতহা, অতঃপর সুকুন, এবং সোয়াদ ও নুনে কাসরা বিশিষ্ট; এটি নীল নদের পূর্ব তীরে উচ্চ মিশরের একটি প্রাচীন শহর (মু'জামুল বুলদান: আনসিনা)। বর্তমানে এর ধ্বংসাবশেষ আসইউতের নাসলা শহরে অবস্থিত (আল-ক্বামুসুল জুগরাফী: ১/ ১৩২ - ১৩৩)।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি নেই।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 414)