তাদের উভয়ের মধ্যে তদারকি ও ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব অব্যাহত ছিল। এমতাবস্থায় উমর (রা.)-এর নিকট উপস্থিত সাহাবীগণ বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি তাদের মাঝে ফয়সালা করে দিন এবং তাদের একজনকে অন্যজন থেকে স্বস্তি দান করুন।(১) মনে হয় উমর (রা.) বাহ্যিক রূপরেখার বিচারেও একে মিরাসের বণ্টনের সদৃশ মনে করে তাদের মাঝে ব্যবস্থাপনা ভাগ করে দিতে দ্বিধাবোধ করেছিলেন।(২) মূলত রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "আমরা কোনো উত্তরাধিকার রেখে যাই না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা" - এর যথাযথ অনুসরণের স্বার্থেই তিনি এটি করেছিলেন। তাই তিনি তাদের সকলের অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেন এবং অত্যন্ত দৃঢ়তার সাথে তা অস্বীকার করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাকে সন্তুষ্ট করুন। এরপর আলী ও আব্বাস (রা.) পূর্বের ন্যায় যৌথভাবেই সে বিষয়ের দেখাশোনা করতে থাকেন। উসমান ইবনে আফফানের (রা.) সময় পর্যন্ত এভাবেই চলছিল। অতঃপর আলী (রা.) এর পূর্ণ দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ (রা.)-এর পরামর্শে উসমান (রা.)-এর উপস্থিতিতে আব্বাস (রা.) তা আলীর অনুকূলে ছেড়ে দেন, যেমনটি ইমাম আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ(৩) বর্ণনা করেছেন। এরপর থেকে এটি আলীর বংশধরদের হাতেই ছিল। আমি শায়খাইন আবু বকর ও উমর (রা.)-এর মুসনাদদ্বয়ে এই হাদীসের সকল সূত্র ও শব্দাবলি অনুসন্ধান করেছি। আল্লাহর শুকরিয়া যে, আমি তাঁদের প্রত্যেকের বর্ণিত রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাদীস এবং তাঁদের থেকে বর্ণিত বিশুদ্ধ ও উপকারী ফিকহী মাসআলাসমূহ নিয়ে একটি করে বিশাল খণ্ড সংকলন করেছি। বর্তমান যুগে প্রচলিত ফিকহী অধ্যায়সমূহের বিন্যাস অনুযায়ী আমি সেগুলো সাজিয়েছি। আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, ফাতিমা (রা.) প্রথমে পবিত্র কুরআনের আয়াতের ব্যাপকতা এবং কিয়াসের মাধ্যমে নিজের দাবি পেশ করেছিলেন। অতঃপর সিদ্দীক (রা.) নবীগণের ক্ষেত্রে এর নিষিদ্ধতার বিষয়ে একটি নির্দিষ্ট নস বা দলীল পেশ করে তাঁকে উত্তর দেন। তখন ফাতিমা (রা.) তাঁর কথা মেনে নেন এবং এটাই ছিল তাঁর প্রতি প্রত্যাশিত আচরণ, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
ইমাম আহমাদ বলেন(৪): আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ফাতিমা (রা.) আবু বকরকে বললেন: আপনি মারা গেলে আপনার উত্তরাধিকারী কে হবে? তিনি বললেন: আমার সন্তান ও পরিবার। ফাতিমা (রা.) বললেন: তবে আমরা কেন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর উত্তরাধিকার পাচ্ছি না? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই নবীদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না।" তবে রাসূলুল্লাহ (সা.) যাদের দায়িত্ব নিতেন, আমিও তাদের দায়িত্ব নেব এবং রাসূলুল্লাহ (সা.) যাদের জন্য ব্যয় করতেন, আমিও তাদের জন্য ব্যয় করব। তিরমিযী তাঁর "জামে"-তে(৫) মুহাম্মাদ বিন মুসান্না থেকে, তিনি আবুল ওয়ালিদ তায়ালিসি (তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ)(৬) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে... হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসের সূত্রটি সংযুক্ত করেছেন।(৭) ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।(৮)
আর ইমাম আহমাদ যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন:(৯) আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আবি শায়বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ বিন ফুযাইল থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন জুমায়' থেকে, তিনি আবু তোফায়েল থেকে বর্ণনা করেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) ইন্তেকাল করলেন, ফাতিমা (রা.) আবু বকরের নিকট সংবাদ পাঠালেন যে, আপনি কি...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': (অথবা স্বস্তি দিন)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এই শব্দটি নেই।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/১৩), এর সনদ সহীহ।
(৪) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/১০), এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' পর্যায়ের হাদীস।
(৫) তিরমিযী (১৬০৮), এটি সহীহ হাদীস।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু জামে তিরমিযী থেকে নেওয়া হয়েছে, যা এখানে অপরিহার্য।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত': (সংযুক্ত করেছে)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং 'ত'-তে এভাবেই আছে। তবে জামে তিরমিযী ও তুহফাতুল আশরাফ-এ রয়েছে: হাসান গরীব, আর এটিই সঠিক। কারণ একাধিক মুহাদ্দিস উল্লেখ করেছেন যে, হাদীসটি আবু হুরায়রার উল্লেখ ছাড়া বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি আমরা তিরমিযীর (বাশশার) উপর আমাদের টীকায় ব্যাখ্যা করেছি।
(৯) তাঁর মুসনাদে (১/৪)।