আপনি কি আল্লাহর রাসূলের উত্তরাধিকারী হয়েছেন নাকি তাঁর পরিবার? তিনি বললেন: না বরং তাঁর পরিবার। তিনি(১) বললেন: তাহলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ কোথায়? তখন আবূ বকর বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো নবীকে কোনো খাদ্যদ্রব্য (সম্পদ) দান করেন এবং পরে তাঁর জান কবজ করেন, তখন তা তাঁর পরবর্তী স্থলাভিষিক্তের জন্য নির্ধারিত করে দেন।" তাই আমি তা মুসলিমদের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া সমীচীন মনে করেছি। তিনি(২) বললেন: তাহলে আপনি এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা শুনেছেন (তা-ই কার্যকর হোক)(৩)। আবূ দাউদ(৪) উসমান বিন আবী শাইবা থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ফুযাইল থেকে একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসের শব্দ চয়নে কিছু অপরিচিতি এবং অস্বাভাবিকতা রয়েছে। সম্ভবত এটি কিছু বর্ণনাকারীর নিজস্ব বুঝ অনুযায়ী বর্ণিত হয়েছে, যাদের মধ্যে শিয়া মতাদলম্বী কেউ থাকতে পারেন, বিষয়টি জেনে রাখা উচিত। এতে সবচেয়ে সুন্দর অংশ হলো তাঁর (ফাতিমার) এই উক্তি: "আপনি এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা শুনেছেন (তা-ই হোক)।" তাঁর প্রতি এটিই সুধারণা(৫) এবং তাঁর মর্যাদা, নেতৃত্ব, জ্ঞান ও দ্বীনদারীর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, রাযিয়াল্লাহু আনহা। মনে হয়(৬) তিনি এর পরে তাঁর নিকট আবেদন করেছিলেন যেন তাঁর স্বামীকে এই সদকার তত্ত্বাবধায়ক নিয়োগ করা হয়। কিন্তু তিনি (আবূ বকর) তাতে সম্মত হননি যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। এ কারণে তিনি তাঁর ওপর কিছুটা অনুযোগ(৭) করেছিলেন। তিনি তো আদম সন্তানগণেরই একজন নারী, অন্যরা যেমন দুঃখ বোধ করে তিনিও তেমন করেন। অথচ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুস্পষ্ট বাণী বিদ্যমান থাকা অবস্থায় এবং আবূ বকর সিদ্দীক রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর বিরোধিতার প্রেক্ষিতে তিনি ভুলের ঊর্ধ্বে (নিষ্পাপ) ছিলেন না। আমাদের নিকট আবূ বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ফাতিমার মৃত্যুর পূর্বে তিনি তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের চেষ্টা করেন এবং তাঁর সাথে নম্র আচরণ করেন, ফলে তিনি (ফাতিমা) সন্তুষ্ট হন, রাযিয়াল্লাহু আনহা।
হাফেজ আবূ বকর আল-বায়হাকী(৮) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফেজ(৯), আমাদের জানিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নিসাপুরের আবদান বিন উসমান আল-আতাকী, আমাদের জানিয়েছেন আবূ হামজা(১০), ইসমাঈল বিন আবী খালিদ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন ফাতিমা অসুস্থ হলেন, তখন আবূ বকর সিদ্দীক তাঁর নিকট এলেন এবং প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। আলী বললেন: হে ফাতিমা, এই যে আবূ বকর তোমার নিকট প্রবেশের অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: আপনি কি চান যে আমি তাঁকে অনুমতি দিই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করে তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের চেষ্টা করলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আমার ঘরবাড়ি, সম্পদ, পরিবার-পরিজন ও গোত্র ত্যাগ করেছি কেবল আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আপনাদের অর্থাৎ আহলে বায়তের সন্তুষ্টি লাভের আশায়। এরপর তিনি তাঁর সন্তুষ্টির চেষ্টা করতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি সন্তুষ্ট হলেন। এই সানাদটি উত্তম ও শক্তিশালী। আর বাহ্যত মনে হয় আমির(১১) আশ-শা'বী এটি আলীর নিকট থেকে শুনেছেন অথবা এমন কারো নিকট থেকে শুনেছেন যিনি আলীর নিকট থেকে শুনেছেন।
আহলে বায়তের উলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে আবূ বকর যা ফয়সালা করেছিলেন তার সঠিকতা স্বীকার করেছেন। হাফেজ আল-বায়হাকী(১২) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) ত: (অতঃপর তিনি বললেন)।
(২) ত: তিনি বললেন।
(৩) মুসনাদে এর পরে (অধিক জ্ঞাত) শব্দ রয়েছে।
(৪) আবূ দাউদ (২৯৭৩)।
(৫) ত: (এটিই সঠিক এবং তাঁর প্রতি সুধারণা) এবং 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: (এটি সঠিক ও সুধারণা)।
(৬) ত: (কিন্তু তিনি)।
(৭) ত: (অতঃপর তিনি অনুযোগ করলেন)।
(৮) বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা (৬/৩০১)।
(৯) ত-তে 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফেজ' বাক্যটি নেই।
(১০) সুনানুল বায়হাকীতে: (আবূ যামরা)।
(১১) ত: (নিশ্চয়ই আমির) ভুল।
(১২) বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা (৬/৩০২)।