بابُ(1) بيانِ أنّه عليه الصلاة والسلام قال: "لا نُورَثُ"
قال الإمام أحمد(2): حدَّثنا سُفيان، عن أبي الزِّناد، عن الأعْرَج، عن أبي هريرة يَبلُغُ به، وقال مرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَقْتسِمُ وَرَثَتي ديناراً ولا دِرْهماً، ما تركتُ بعدَ نفقةِ نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة". وقد رواه البخاري(3) ومسلم(4) وأبو داود(5) من طرقٍ، عن مالك بن أنس، عن أبي الزناد عبد الله بن ذَكْوان، عن عبد الرحمن بن هُزمُز الأعْرج، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَقْتسمُ وَرَثتي ديناراً، ما تركتُ بعد نفقةِ نسائي ومؤنةِ عاملي فهو صدقةٌ" لفظ البخاري.
ثم قال البخاري(6): حدَّثنا عبد الله بن مَسْلمة، عن مالكٍ، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة: أنّ أزْواج النبي صلى الله عليه وسلم حين تُوفّي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أرَدْنَ أن يَبْعثن عثمانَ إلى أبي بكر يسألنه(7) ميراثَهن، فقالت عائشة: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا نُورثُ، ما تَرَكْنا صَدَقةٌ؟ " وهكذا رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، وأبو داود عن القعنبي، والنسائي عن قتيبة، كلُّهم عن مالك به(8). فهذه إحدى النساء الوارثات -إن لو قدِّر ميراثٌ - قد اعترفت أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل ما تركه صدقة لا ميراثاً، والظّاهرُ أن بقيةَ أمهاتِ المؤمنين وافَقْنَها على ما رَوَتْ، وتَذَكَّرْن ما قالت لهنَّ من ذلك، فإنّ عبارتَها تُؤْذنُ بأن هذا أمرٌ مُقَرَّر عندهن. والله أعلم.
وقال البخاري(9): حدَّثنا إسماعيل بن أبان، ثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا نُورَثُ ما تَركنا صدقة".
وقال البخاري: باب قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورَثُ، ما تركنا صدقةٌ: ثنا عبد الله بن محمد، ثنا هثام، أنبأنا مَعْمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة: أنَّ فاطمةَ والعباس أتيا أبا بكر، رضي الله عنه، يَلْتمسان ميراثَهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبانِ أرْضَه من فدك وسهمه من خيبر. فقال لهما--------------------------------------------
(1) مكان اللفظ بياض في أ.
(2) مسند الإمام أحمد (2/ 242).
(3) البخاري (2776، 3096، 6729).
(4) مسلم (1760) (55).
(5) أبو داود (2974).
(6) البخاري (6730).
(7) ط: (ليسألنه).
(8) رواه مسلم رقم (1758) (51) وأبو داود (2976) والنسائي في "الكبرى" (6311).
(9) البخاري (6727)
قال الإمام أحمد(2): حدَّثنا سُفيان، عن أبي الزِّناد، عن الأعْرَج، عن أبي هريرة يَبلُغُ به، وقال مرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَقْتسِمُ وَرَثَتي ديناراً ولا دِرْهماً، ما تركتُ بعدَ نفقةِ نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة". وقد رواه البخاري(3) ومسلم(4) وأبو داود(5) من طرقٍ، عن مالك بن أنس، عن أبي الزناد عبد الله بن ذَكْوان، عن عبد الرحمن بن هُزمُز الأعْرج، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَقْتسمُ وَرَثتي ديناراً، ما تركتُ بعد نفقةِ نسائي ومؤنةِ عاملي فهو صدقةٌ" لفظ البخاري.
ثم قال البخاري(6): حدَّثنا عبد الله بن مَسْلمة، عن مالكٍ، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة: أنّ أزْواج النبي صلى الله عليه وسلم حين تُوفّي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أرَدْنَ أن يَبْعثن عثمانَ إلى أبي بكر يسألنه(7) ميراثَهن، فقالت عائشة: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا نُورثُ، ما تَرَكْنا صَدَقةٌ؟ " وهكذا رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، وأبو داود عن القعنبي، والنسائي عن قتيبة، كلُّهم عن مالك به(8). فهذه إحدى النساء الوارثات -إن لو قدِّر ميراثٌ - قد اعترفت أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل ما تركه صدقة لا ميراثاً، والظّاهرُ أن بقيةَ أمهاتِ المؤمنين وافَقْنَها على ما رَوَتْ، وتَذَكَّرْن ما قالت لهنَّ من ذلك، فإنّ عبارتَها تُؤْذنُ بأن هذا أمرٌ مُقَرَّر عندهن. والله أعلم.
وقال البخاري(9): حدَّثنا إسماعيل بن أبان، ثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا نُورَثُ ما تَركنا صدقة".
وقال البخاري: باب قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورَثُ، ما تركنا صدقةٌ: ثنا عبد الله بن محمد، ثنا هثام، أنبأنا مَعْمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة: أنَّ فاطمةَ والعباس أتيا أبا بكر، رضي الله عنه، يَلْتمسان ميراثَهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبانِ أرْضَه من فدك وسهمه من خيبر. فقال لهما--------------------------------------------
(1) مكان اللفظ بياض في أ.
(2) مسند الإمام أحمد (2/ 242).
(3) البخاري (2776، 3096، 6729).
(4) مسلم (1760) (55).
(5) أبو داود (2974).
(6) البخاري (6730).
(7) ط: (ليسألنه).
(8) رواه مسلم رقم (1758) (51) وأبو داود (2976) والنسائي في "الكبرى" (6311).
(9) البخاري (6727)
পরিচ্ছেদ(১): নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর বর্ণনা যে, "আমাদের কোনো উত্তরাধিকার রাখা হয় না"
ইমাম আহমাদ(২) বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (মারফু হিসেবে), এবং তিনি একবার বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার ওয়ারিশগণ কোনো দিনার বা দিরহাম বণ্টন করবে না। আমার স্ত্রীদের ভরণপোষণ এবং আমার কর্মচারীর ব্যয় নির্বাহের পর আমি যা রেখে যাব, তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে।" ইমাম বুখারী(৩), মুসলিম(৪) ও আবু দাউদ(৫) বিভিন্ন সূত্রে মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুয যিনাদ আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার ওয়ারিশগণ কোনো দিনার বণ্টন করবে না। আমার স্ত্রীদের ভরণপোষণ এবং আমার কর্মচারীর ব্যয় নির্বাহের পর আমি যা রেখে যাব, তা সদকা।" এটি বুখারীর শব্দ।
অতঃপর ইমাম বুখারী(৬) বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্নীগণ উসমান (রা.)-কে আবু বকর (রা.)-এর নিকট পাঠাতে চাইলেন তাঁদের মীরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করার জন্য। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি যে: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকার রাখা হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা?" একইভাবে এটি ইমাম মুসলিম ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, আবু দাউদ আল-কা'নাবী থেকে এবং নাসায়ী কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(৮)। সুতরাং ওয়ারিশ নারীদের মধ্য থেকে একজন—যদি উত্তরাধিকার সাব্যস্ত হতো—স্বীকার করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা রেখে গেছেন তাকে তিনি সদকা হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, মীরাস হিসেবে নয়। আর বাহ্যত এটাই প্রতীয়মান হয় যে, অবশিষ্ট উম্মাহাতুল মুমিনীনগণও আয়েশা (রা.) যা বর্ণনা করেছেন তাতে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিকট যা বলেছিলেন তা তাঁরা স্মরণ করেছেন। কারণ তাঁর (আয়েশা রা.-এর) বাচনভঙ্গি নির্দেশ করে যে, এটি তাঁদের নিকট একটি সুনির্ধারিত বিষয় ছিল। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম বুখারী(৯) আরও বলেন: আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আবান বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকার রাখা হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা।"
ইমাম বুখারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "আমাদের কোনো উত্তরাধিকার রাখা হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা" অনুচ্ছেদ: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: ফাতিমা এবং আব্বাস (রা.) আবু বকর (রা.)-এর নিকট এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিত্যক্ত সম্পত্তি থেকে তাঁদের মীরাস দাবি করছিলেন। তখন তাঁরা ফাদাকের ভূমি এবং খায়বারের প্রাপ্য হিস্যা দাবি করছিলেন। তখন তিনি (আবু বকর) তাঁদের বললেন—--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ এই শব্দের স্থানটি শূন্য ছিল।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (২/ ২৪২)।
(৩) বুখারী (২৭৭৬, ৩০৯৬, ৬৭২৯)।
(৪) মুসলিম (১৭৬০) (৫৫)।
(৫) আবু দাউদ (২৯৭৪)।
(৬) বুখারী (৬৭৩০)।
(৭) কোনো কোনো পাঠে: (যাতে তিনি তাঁর নিকট যাচনা করেন)।
(৮) মুসলিম (১৭৫৮) (৫১), আবু দাউদ (২৯৭৬) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩১১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৯) বুখারী (৬৭২৭)
ইমাম আহমাদ(২) বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (মারফু হিসেবে), এবং তিনি একবার বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার ওয়ারিশগণ কোনো দিনার বা দিরহাম বণ্টন করবে না। আমার স্ত্রীদের ভরণপোষণ এবং আমার কর্মচারীর ব্যয় নির্বাহের পর আমি যা রেখে যাব, তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে।" ইমাম বুখারী(৩), মুসলিম(৪) ও আবু দাউদ(৫) বিভিন্ন সূত্রে মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুয যিনাদ আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার ওয়ারিশগণ কোনো দিনার বণ্টন করবে না। আমার স্ত্রীদের ভরণপোষণ এবং আমার কর্মচারীর ব্যয় নির্বাহের পর আমি যা রেখে যাব, তা সদকা।" এটি বুখারীর শব্দ।
অতঃপর ইমাম বুখারী(৬) বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্নীগণ উসমান (রা.)-কে আবু বকর (রা.)-এর নিকট পাঠাতে চাইলেন তাঁদের মীরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করার জন্য। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি যে: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকার রাখা হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা?" একইভাবে এটি ইমাম মুসলিম ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, আবু দাউদ আল-কা'নাবী থেকে এবং নাসায়ী কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(৮)। সুতরাং ওয়ারিশ নারীদের মধ্য থেকে একজন—যদি উত্তরাধিকার সাব্যস্ত হতো—স্বীকার করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা রেখে গেছেন তাকে তিনি সদকা হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, মীরাস হিসেবে নয়। আর বাহ্যত এটাই প্রতীয়মান হয় যে, অবশিষ্ট উম্মাহাতুল মুমিনীনগণও আয়েশা (রা.) যা বর্ণনা করেছেন তাতে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিকট যা বলেছিলেন তা তাঁরা স্মরণ করেছেন। কারণ তাঁর (আয়েশা রা.-এর) বাচনভঙ্গি নির্দেশ করে যে, এটি তাঁদের নিকট একটি সুনির্ধারিত বিষয় ছিল। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম বুখারী(৯) আরও বলেন: আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আবান বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকার রাখা হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা।"
ইমাম বুখারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "আমাদের কোনো উত্তরাধিকার রাখা হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা" অনুচ্ছেদ: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: ফাতিমা এবং আব্বাস (রা.) আবু বকর (রা.)-এর নিকট এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিত্যক্ত সম্পত্তি থেকে তাঁদের মীরাস দাবি করছিলেন। তখন তাঁরা ফাদাকের ভূমি এবং খায়বারের প্রাপ্য হিস্যা দাবি করছিলেন। তখন তিনি (আবু বকর) তাঁদের বললেন—--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ এই শব্দের স্থানটি শূন্য ছিল।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (২/ ২৪২)।
(৩) বুখারী (২৭৭৬, ৩০৯৬, ৬৭২৯)।
(৪) মুসলিম (১৭৬০) (৫৫)।
(৫) আবু দাউদ (২৯৭৪)।
(৬) বুখারী (৬৭৩০)।
(৭) কোনো কোনো পাঠে: (যাতে তিনি তাঁর নিকট যাচনা করেন)।
(৮) মুসলিম (১৭৫৮) (৫১), আবু দাউদ (২৯৭৬) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩১১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৯) বুখারী (৬৭২৭)
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 405)