وَذَاكَ أحَقُّ ما سَالَتْ عَلَيْهِ … نُفوسُ النَّاسِ أوْ كَربَتْ(1) تَسيلُ
نَبيٌّ كَانَ يَجْلُو الشَّكَ عَنَا … بمَا يُوحَى إليْهِ ومَا يَقُولُ
ويَهْدِينَا فَلا نَخْشى ضَلالًا … عَلَيْنا والرَّسُولُ لَنا دَليلُ
أفَاطِمُ إنْ جَزِعْتِ فَذَاك عُذْرٌ … وإنْ لمْ تَجْزَعي ذاكَ السَّبيلُ
فَقَبْرُ أبيكِ سيِّدُ كُلِّ قَبْرٍ … وَفيهِ سَيِّدُ النَّاسِ الرَّسولُ
بابُ بيانِ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يترُكْ دينارًا ولا دِرهمًا ولا عبدًا ولا أمة، ولا شاةً ولا بعيرًا ولا شيئًا يُورثُ عنه، بل أرضًا جَعَلَها كلّها صدقةً للَّه عز وجل، فإنَّ الدُّنْيا بحَذافيرها كانَتْ أحقرَ عندَهُ -كما هي عندَ اللَّه- من أن يَسْعَى لها أو يتْرُكها بعدَهُ مِيراثًا، صلواتُ اللَّهِ وسلامُهُ عليه، وعلى إخوانِهِ من النبيّينَ والمُرْسَلين، وسلّم تَسليمًا كثيرًا دائمًا إلى يوم الدين
قال البخاري(2): حدَّثنا قُتيبةُ، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث، قال: ما ترَكَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم دينارًا ولا دِرْهمًا ولا عَبْدًا ولا أمة إلا بغلتَه البيضاء التي كان يَرْكَبُها، وسلاحَه، وأرضًا جَعَلَها لابنِ السَّبيل صدقة. انفرد به البخاري دون مسلم، فرواه في أماكنَ من "صحيحه" من طرقٍ مُتَعدِّدةٍ، عن أبي الأحوص، وسفيان الثوريّ، وزهير بن معاوية، ورواه الترمذيّ من حديث إسرائيل، والنَّسائي أيضًا من حديث يونُس بن أبي إسحاق، كلُّهم عن أبي إسحاق عمرو بن عبد اللَّه السَّبيعي، عن عمرو بن الحارث بن المُصْطلِقِ بن أبي ضرار، أخي جُوَيْرية بنتِ الحارثِ أم المؤمنين، رضي الله عنهما، به(3).
وقال الإمام(4) أحمد: حدَّثنا أبو معاوية ثنا الأعمش، وابن نمير عن الأعمش، عن شَقيق، عن مَسْروق، عن عائشة، قالت: ما تَرَكَ رسولُ اللَّهِ دينارًا ولا دِرْهمًا ولا شاةً ولا بعيرًا ولا أوصى بشيء. وهكذا رواه مسلم(5) منفردًا به عن البخاري وأبو داود(6) والنسائي(7)، وابن--------------------------------------------
(1) أ: (أو كادت).
(2) البخاري (4461).
(3) البخاري (2873) و (2739) والترمذي في الشمائل (382) والنسائي (6598).
(4) ط: (وقد رواه أحمد) وانظر مسند الإمام أحمد (6/ 44).
(5) مسلم (1635).
(6) أبو داود (2863).
(7) النسائي (3623 - 3624).
نَبيٌّ كَانَ يَجْلُو الشَّكَ عَنَا … بمَا يُوحَى إليْهِ ومَا يَقُولُ
ويَهْدِينَا فَلا نَخْشى ضَلالًا … عَلَيْنا والرَّسُولُ لَنا دَليلُ
أفَاطِمُ إنْ جَزِعْتِ فَذَاك عُذْرٌ … وإنْ لمْ تَجْزَعي ذاكَ السَّبيلُ
فَقَبْرُ أبيكِ سيِّدُ كُلِّ قَبْرٍ … وَفيهِ سَيِّدُ النَّاسِ الرَّسولُ
بابُ بيانِ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يترُكْ دينارًا ولا دِرهمًا ولا عبدًا ولا أمة، ولا شاةً ولا بعيرًا ولا شيئًا يُورثُ عنه، بل أرضًا جَعَلَها كلّها صدقةً للَّه عز وجل، فإنَّ الدُّنْيا بحَذافيرها كانَتْ أحقرَ عندَهُ -كما هي عندَ اللَّه- من أن يَسْعَى لها أو يتْرُكها بعدَهُ مِيراثًا، صلواتُ اللَّهِ وسلامُهُ عليه، وعلى إخوانِهِ من النبيّينَ والمُرْسَلين، وسلّم تَسليمًا كثيرًا دائمًا إلى يوم الدين
قال البخاري(2): حدَّثنا قُتيبةُ، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث، قال: ما ترَكَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم دينارًا ولا دِرْهمًا ولا عَبْدًا ولا أمة إلا بغلتَه البيضاء التي كان يَرْكَبُها، وسلاحَه، وأرضًا جَعَلَها لابنِ السَّبيل صدقة. انفرد به البخاري دون مسلم، فرواه في أماكنَ من "صحيحه" من طرقٍ مُتَعدِّدةٍ، عن أبي الأحوص، وسفيان الثوريّ، وزهير بن معاوية، ورواه الترمذيّ من حديث إسرائيل، والنَّسائي أيضًا من حديث يونُس بن أبي إسحاق، كلُّهم عن أبي إسحاق عمرو بن عبد اللَّه السَّبيعي، عن عمرو بن الحارث بن المُصْطلِقِ بن أبي ضرار، أخي جُوَيْرية بنتِ الحارثِ أم المؤمنين، رضي الله عنهما، به(3).
وقال الإمام(4) أحمد: حدَّثنا أبو معاوية ثنا الأعمش، وابن نمير عن الأعمش، عن شَقيق، عن مَسْروق، عن عائشة، قالت: ما تَرَكَ رسولُ اللَّهِ دينارًا ولا دِرْهمًا ولا شاةً ولا بعيرًا ولا أوصى بشيء. وهكذا رواه مسلم(5) منفردًا به عن البخاري وأبو داود(6) والنسائي(7)، وابن--------------------------------------------
(1) أ: (أو كادت).
(2) البخاري (4461).
(3) البخاري (2873) و (2739) والترمذي في الشمائل (382) والنسائي (6598).
(4) ط: (وقد رواه أحمد) وانظر مسند الإمام أحمد (6/ 44).
(5) مسلم (1635).
(6) أبو داود (2863).
(7) النسائي (3623 - 3624).
আর এটিই সেই বিষয় যার শোকাতুরতায় মানুষের প্রাণ নির্গত হওয়া সমধিক যুক্তিযুক্ত, অথবা প্রায় … নির্গত হওয়ার উপক্রম(১)।
তিনি এমন এক নবী যিনি আমাদের থেকে সংশয় দূর করতেন … যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হতো এবং যা তিনি বলতেন তার মাধ্যমে।
তিনি আমাদের পথ দেখান, ফলে আমরা আমাদের পথভ্রষ্ট হওয়ার কোনো ভয় করি না … যেহেতু রাসূল আমাদের পথপ্রদর্শক।
হে ফাতেমা! যদি তুমি বিলাপ করো তবে তা মার্জনীয় … আর যদি ধৈর্য ধারণ করো তবে সেটিই (উত্তম) পন্থা।
কেননা তোমার পিতার কবর সকল কবরের সরদার … আর তাতে শায়িত আছেন মানবজাতির সরদার রাসূল।
পরিচ্ছেদ: এই বর্ণনার বয়ান যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো দিনার, দিরহাম, দাস বা দাসী, কোনো বকরি বা উট এবং এমন কোনো কিছুই রেখে যাননি যা তাঁর থেকে মিরাস হিসেবে গণ্য হতে পারে। বরং তিনি কিছু ভূমি রেখে গেছেন যা তিনি মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সদকা করে গেছেন। কারণ সমগ্র দুনিয়া তাঁর নিকট—আল্লাহর নিকট যেমন—তেমনই তুচ্ছ ছিল এর পেছনে সচেষ্ট হওয়া বা মৃত্যুর পর একে মিরাস হিসেবে রেখে যাওয়ার চেয়ে। আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর ওপর এবং তাঁর ভ্রাতৃবৃন্দ নবী ও রাসূলগণের ওপর, এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত অব্যাহতভাবে বর্ষিত হোক অজস্র ধারায়।
বুখারী(২) বলেছেন: কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো দিনার, দিরহাম, দাস বা দাসী রেখে যাননি, কেবল তাঁর সাদা খচ্চরটি যা তিনি আরোহণ করতেন, তাঁর অস্ত্র এবং কিছু জমি যা তিনি মুসাফিরদের জন্য সদকা করে গিয়েছিলেন। মুসলিমকে ব্যতিরেকে বুখারী একাই এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি তাঁর "সহীহ"-এর বিভিন্ন স্থানে আবু আল-আহওয়াস, সুফিয়ান সাওরী এবং যুহাইর বিন মুয়াবিয়া থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী ইসরাঈলের হাদীস থেকে এবং নাসায়ীও ইউনুস ইবনে আবু ইসহাকের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলে আবু ইসহাক আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিসের ভাই আমর ইবনুল হারিস ইবনে আবু দিরার (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
এবং ইমাম(৪) আহমাদ বলেছেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে নুমাইর আল-আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো দিনার, দিরহাম, বকরি বা উট রেখে যাননি এবং কোনো কিছুর অসিয়তও করেননি। এভাবে মুসলিম(৫) এটি বুখারীকে ব্যতিরেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ(৬) ও নাসায়ীও(৭), এবং ইবনে--------------------------------------------
(১) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: (অথবা প্রায়)।
(২) বুখারী (৪৪৬১)।
(৩) বুখারী (২৮৭৩) ও (২৭৩৯), তিরমিযী আশ-শামায়েল (৩৮২), নাসায়ী (৬৫৯৮)।
(৪) ত পাণ্ডুলিপিতে: (আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন) এবং দেখুন মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/৪৪)।
(৫) মুসলিম (১৬৩৫)।
(৬) আবু দাউদ (২৮৬৩)।
(৭) নাসায়ী (৩৬২৩ - ৩৬২৪)।
তিনি এমন এক নবী যিনি আমাদের থেকে সংশয় দূর করতেন … যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হতো এবং যা তিনি বলতেন তার মাধ্যমে।
তিনি আমাদের পথ দেখান, ফলে আমরা আমাদের পথভ্রষ্ট হওয়ার কোনো ভয় করি না … যেহেতু রাসূল আমাদের পথপ্রদর্শক।
হে ফাতেমা! যদি তুমি বিলাপ করো তবে তা মার্জনীয় … আর যদি ধৈর্য ধারণ করো তবে সেটিই (উত্তম) পন্থা।
কেননা তোমার পিতার কবর সকল কবরের সরদার … আর তাতে শায়িত আছেন মানবজাতির সরদার রাসূল।
পরিচ্ছেদ: এই বর্ণনার বয়ান যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো দিনার, দিরহাম, দাস বা দাসী, কোনো বকরি বা উট এবং এমন কোনো কিছুই রেখে যাননি যা তাঁর থেকে মিরাস হিসেবে গণ্য হতে পারে। বরং তিনি কিছু ভূমি রেখে গেছেন যা তিনি মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সদকা করে গেছেন। কারণ সমগ্র দুনিয়া তাঁর নিকট—আল্লাহর নিকট যেমন—তেমনই তুচ্ছ ছিল এর পেছনে সচেষ্ট হওয়া বা মৃত্যুর পর একে মিরাস হিসেবে রেখে যাওয়ার চেয়ে। আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর ওপর এবং তাঁর ভ্রাতৃবৃন্দ নবী ও রাসূলগণের ওপর, এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত অব্যাহতভাবে বর্ষিত হোক অজস্র ধারায়।
বুখারী(২) বলেছেন: কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো দিনার, দিরহাম, দাস বা দাসী রেখে যাননি, কেবল তাঁর সাদা খচ্চরটি যা তিনি আরোহণ করতেন, তাঁর অস্ত্র এবং কিছু জমি যা তিনি মুসাফিরদের জন্য সদকা করে গিয়েছিলেন। মুসলিমকে ব্যতিরেকে বুখারী একাই এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি তাঁর "সহীহ"-এর বিভিন্ন স্থানে আবু আল-আহওয়াস, সুফিয়ান সাওরী এবং যুহাইর বিন মুয়াবিয়া থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী ইসরাঈলের হাদীস থেকে এবং নাসায়ীও ইউনুস ইবনে আবু ইসহাকের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলে আবু ইসহাক আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিসের ভাই আমর ইবনুল হারিস ইবনে আবু দিরার (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
এবং ইমাম(৪) আহমাদ বলেছেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে নুমাইর আল-আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো দিনার, দিরহাম, বকরি বা উট রেখে যাননি এবং কোনো কিছুর অসিয়তও করেননি। এভাবে মুসলিম(৫) এটি বুখারীকে ব্যতিরেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ(৬) ও নাসায়ীও(৭), এবং ইবনে--------------------------------------------
(১) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: (অথবা প্রায়)।
(২) বুখারী (৪৪৬১)।
(৩) বুখারী (২৮৭৩) ও (২৭৩৯), তিরমিযী আশ-শামায়েল (৩৮২), নাসায়ী (৬৫৯৮)।
(৪) ত পাণ্ডুলিপিতে: (আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন) এবং দেখুন মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/৪৪)।
(৫) মুসলিম (১৬৩৫)।
(৬) আবু দাউদ (২৮৬৩)।
(৭) নাসায়ী (৩৬২৩ - ৩৬২৪)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 401)