ومَالكِ لا تَبْكينَ ذا النِّعْمَةِ التي … عَلى النَّاسِ مِنْها سَابغٌ يَتَغَمَّدُ(1)
فَجُودي عَلَيْهِ بالدُّموعِ وأعْولي … لِفَقْدِ الذي لا مِثْلُهُ الدَّهْرَ يُوجَدُ
وما فَقَدَ الماضون مِثْل مُحَمَّدٍ … وَلا مِثْلُهُ حَتَّى القِيامَةِ يُفْقَدُ
أعَفَّ وَأَوْفَى ذِمَّةً بعْدَ ذِمَّةٍ … وَأَقْرَبَ مِنْهُ نَائِلًا لا يُنَكَّدُ
وأبْذَلَ مِنْهُ للطَّرِيفِ وتَالِدٍ … إذا ضَنَّ(2) مِعْطاءٌ بِمَا كَان يتْلَدُ
وأكْرَمَ صيتًا(3) في البُيوتِ إذا انْتَمَى … وَأكْرَمَ جَدًّا أبْطَحِيًّا يُسَوَّدُ
وَأَمْنَعَ ذِرْواتٍ وأَثْبَتَ في العُلا … دَعَائِمَ عِزٍّ شَاهِقَاتٍ تُشَيَّدُ
وَأَثْبَتَ فَرْعًا في الفُروعِ ومَنْبِتًا … وَعُودًا غَذَاهُ المُزْنُ فالعُود أغْيَدُ
رَبَاهُ وَليدًا فاسْتَتَمَّ تَمَامُهُ … عَلَى أكْرَمِ الخَيراتِ رَبٌّ مُمَجَّدُ
تَنَاهَتْ وَصَاةُ المُسْلمينَ بكَفِّهِ … فلا العِلْمُ مَحْبُوسٌ وَلا الرأيُ يُفْنَدُ(4)
أقُولُ ولا يُلْفى(5) لِمَا قُلْتُ عَائبٌ … مِنَ النَّاسِ إلَّا عَازِبُ العقل مُبْعَدُ
وَلَيْسَ هَوايَ(6) نَازِعًا عَنْ ثَنَائِهِ … لَعَلّي بِهِ في جَنَّةِ الخُلْدِ أخْلُدُ
مَعَ المُصْطَفَى أرْجُو بِذَاكَ جِوارَهُ … وفي نَيْلِ ذَاكَ اليَوْمِ أسْعَى وأَجْهَدُ
وقال الحافظ أبو القاسم السُّهَيْلي في آخر كتابه "الروض"(7): وقال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يبكي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: [من الوافر]
أرِقْتُ فَبَاتَ لَيْليَ لا يَزولُ … وَلَيْلُ أخي المُصيبَةِ فيه طُولُ
وَأَسْعَدني البُكَاءُ وَذَاكَ فيما … أُصيبَ المُسلمونَ بِهِ قَليلُ
لَقَدْ عَظُمَتْ مُصيبتُنا(8) وجَلَّتْ … عَشِيَّةَ قيلَ قدْ قُبضَ الرَّسُولُ
وأضْحَتْ أرْضُنَا ممَّا عَراهَا … تَكادُ بنا جَوانِبُها تَميلُ
فَقَدْنَا الوَحْيَ والتَّنْزيلَ فِينا … يَرُوحُ بهِ وَيَغْدُو جِبْرئيلُ--------------------------------------------
(1) أ: (متغمد).
(2) أ: (ظن).
(3) ط: (حيًّا).
(4) أ: (مفند).
(5) أ: (يلقى).
(6) ط: (هواني).
(7) الروض الأنف (7/ 593 - 594).
(8) أ: (مصيبته).
فَجُودي عَلَيْهِ بالدُّموعِ وأعْولي … لِفَقْدِ الذي لا مِثْلُهُ الدَّهْرَ يُوجَدُ
وما فَقَدَ الماضون مِثْل مُحَمَّدٍ … وَلا مِثْلُهُ حَتَّى القِيامَةِ يُفْقَدُ
أعَفَّ وَأَوْفَى ذِمَّةً بعْدَ ذِمَّةٍ … وَأَقْرَبَ مِنْهُ نَائِلًا لا يُنَكَّدُ
وأبْذَلَ مِنْهُ للطَّرِيفِ وتَالِدٍ … إذا ضَنَّ(2) مِعْطاءٌ بِمَا كَان يتْلَدُ
وأكْرَمَ صيتًا(3) في البُيوتِ إذا انْتَمَى … وَأكْرَمَ جَدًّا أبْطَحِيًّا يُسَوَّدُ
وَأَمْنَعَ ذِرْواتٍ وأَثْبَتَ في العُلا … دَعَائِمَ عِزٍّ شَاهِقَاتٍ تُشَيَّدُ
وَأَثْبَتَ فَرْعًا في الفُروعِ ومَنْبِتًا … وَعُودًا غَذَاهُ المُزْنُ فالعُود أغْيَدُ
رَبَاهُ وَليدًا فاسْتَتَمَّ تَمَامُهُ … عَلَى أكْرَمِ الخَيراتِ رَبٌّ مُمَجَّدُ
تَنَاهَتْ وَصَاةُ المُسْلمينَ بكَفِّهِ … فلا العِلْمُ مَحْبُوسٌ وَلا الرأيُ يُفْنَدُ(4)
أقُولُ ولا يُلْفى(5) لِمَا قُلْتُ عَائبٌ … مِنَ النَّاسِ إلَّا عَازِبُ العقل مُبْعَدُ
وَلَيْسَ هَوايَ(6) نَازِعًا عَنْ ثَنَائِهِ … لَعَلّي بِهِ في جَنَّةِ الخُلْدِ أخْلُدُ
مَعَ المُصْطَفَى أرْجُو بِذَاكَ جِوارَهُ … وفي نَيْلِ ذَاكَ اليَوْمِ أسْعَى وأَجْهَدُ
وقال الحافظ أبو القاسم السُّهَيْلي في آخر كتابه "الروض"(7): وقال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يبكي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: [من الوافر]
أرِقْتُ فَبَاتَ لَيْليَ لا يَزولُ … وَلَيْلُ أخي المُصيبَةِ فيه طُولُ
وَأَسْعَدني البُكَاءُ وَذَاكَ فيما … أُصيبَ المُسلمونَ بِهِ قَليلُ
لَقَدْ عَظُمَتْ مُصيبتُنا(8) وجَلَّتْ … عَشِيَّةَ قيلَ قدْ قُبضَ الرَّسُولُ
وأضْحَتْ أرْضُنَا ممَّا عَراهَا … تَكادُ بنا جَوانِبُها تَميلُ
فَقَدْنَا الوَحْيَ والتَّنْزيلَ فِينا … يَرُوحُ بهِ وَيَغْدُو جِبْرئيلُ--------------------------------------------
(1) أ: (متغمد).
(2) أ: (ظن).
(3) ط: (حيًّا).
(4) أ: (مفند).
(5) أ: (يلقى).
(6) ط: (هواني).
(7) الروض الأنف (7/ 593 - 594).
(8) أ: (مصيبته).
হে আমার চক্ষু, তোমার কী হলো যে তুমি সেই নেয়ামতপ্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য কাঁদছো না … যাঁর দান ও অনুগ্রহ মানুষের জন্য ছিল অঢেল এবং যা তাদের আবৃত করে রাখত।(১)
সুতরাং তাঁর বিরহে অঝোর ধারায় অশ্রু বিসর্জন দাও এবং বিলাপ করো … কারণ মহাকালের বুকে তাঁর মতো কাউকে আর কখনো পাওয়া যাবে না।
অতীতের মহাপ্রাণগণ মুহাম্মাদের মতো কাউকে হারাননি … আর কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর মতো কাউকে হারাবেও না।
তিনি ছিলেন সর্বাধিক পবিত্র চরিত্রের অধিকারী এবং অঙ্গীকার রক্ষায় অনড় … তাঁর দান ছিল অতি নিকটবর্তী যা কখনো বিঘ্নিত হতো না।
নতুন ও পুরাতন সম্পদ বিলিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন অত্যন্ত উদার … যখন কোনো দানশীল ব্যক্তি তার সঞ্চিত সম্পদ নিয়ে কার্পণ্য(২) করত।
বংশমর্যাদায় তিনি ছিলেন গৃহসমূহের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত খ্যাতির(৩) অধিকারী … এবং তিনি ছিলেন সেই মক্কী বংশের শ্রেষ্ঠতম পুরুষ যিনি নেতৃত্বের আসনে অধিষ্ঠিত হন।
তিনি ছিলেন সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী এবং শ্রেষ্ঠত্বের শিখরে সুপ্রতিষ্ঠিত … যাঁর সম্মানের সুদৃঢ় স্তম্ভগুলো অত্যন্ত সুউচ্চ ও সুনিমিত।
শাখা-প্রশাখা ও উৎপত্তিস্থলে তিনি ছিলেন সর্বাধিক মজবুত কাষ্ঠখণ্ড … যাকে মেঘমালার বৃষ্টি সিঞ্চিত করেছে, ফলে তা হয়েছে অত্যন্ত কোমল ও সতেজ।
মহামহিমান্বিত পালনকর্তা তাঁকে শৈশব থেকেই লালন-পালন করেছেন এবং তাঁকে পূর্ণতা দান করেছেন … সর্বোত্তম কল্যাণ ও গুণের আধারে।
মুসলিমদের সকল দিক-নির্দেশনা তাঁর হাতেই পূর্ণতা পেয়েছে … ফলে জ্ঞান রুদ্ধ হয়নি এবং তাঁর কোনো রায় বা মতামতও অসার সাব্যস্ত হয় না।(৪)
আমি যা বলছি—তাতে কোনো ত্রুটি অন্বেষণকারী কোনো দোষ খুঁজে পাবে না(৫) … কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যার বুদ্ধি বিলুপ্ত হয়েছে এবং যে সত্য থেকে বিচ্যুত।
আমার এই ভালোবাসা(৬) কোনোদিন তাঁর প্রশংসা থেকে বিমুখ হবে না … আশা করি এর উসিলায় আমি চিরস্থায়ী জান্নাতে চিরকাল অবস্থান করতে পারব।
মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্য লাভের মাধ্যমে আমি তাঁর প্রতিবেশী হওয়ার আশা রাখি … আর সেই দিনের সেই প্রাপ্তির জন্যই আমি আপ্রাণ চেষ্টা ও সাধনা করছি।
হাফিয আবু কাসিম আল-সুহাইলি তাঁর 'আর-রওদ'(৭) গ্রন্থের শেষে বলেন: আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিয়োগ ব্যথায় রোদন করে কবিতা আবৃত্তি করেছেন: [ওয়াফির ছন্দে]
আমি বিনিদ্র রজনী যাপন করছি, ফলে আমার রাত যেন শেষ হতেই চাইছে না … আর বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির রাত এমনই দীর্ঘ হয়।
অশ্রু বিসর্জন আমাকে সঙ্গ দিয়েছে, আর মুসলিমরা যে বিপদে নিপতিত হয়েছে … তার তুলনায় এই ক্রন্দন সামান্যই।
নিশ্চয়ই আমাদের মুসিবত(৮) অত্যন্ত বিশাল ও গুরুতর হয়ে উঠেছে … সেই সন্ধ্যায় যখন বলা হলো যে, রাসূলুল্লাহর ওফাত হয়েছে।
আমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে, তার তীব্রতায় আমাদের এই পৃথিবী … যেন তার চতুর্দিকসহ আমাদের নিয়ে ধসে পড়বে।
আমরা আমাদের মধ্য থেকে ওহী ও আসমানী প্রত্যাদেশকে হারিয়েছি … যা নিয়ে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) সকাল-সন্ধ্যায় আসা-যাওয়া করতেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: (মুতাগাম্মিদ)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: (জান্না)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে রয়েছে: (হাইয়্যান)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: (মুফন্নান্দ)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: (ইউলাক্কা)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে রয়েছে: (হাওয়ানি)।
(৭) আর-রওদুল উনুফ (৭/৫৯৩ - ৫৯৪)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: (মুসিবাতিহি)।
সুতরাং তাঁর বিরহে অঝোর ধারায় অশ্রু বিসর্জন দাও এবং বিলাপ করো … কারণ মহাকালের বুকে তাঁর মতো কাউকে আর কখনো পাওয়া যাবে না।
অতীতের মহাপ্রাণগণ মুহাম্মাদের মতো কাউকে হারাননি … আর কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর মতো কাউকে হারাবেও না।
তিনি ছিলেন সর্বাধিক পবিত্র চরিত্রের অধিকারী এবং অঙ্গীকার রক্ষায় অনড় … তাঁর দান ছিল অতি নিকটবর্তী যা কখনো বিঘ্নিত হতো না।
নতুন ও পুরাতন সম্পদ বিলিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন অত্যন্ত উদার … যখন কোনো দানশীল ব্যক্তি তার সঞ্চিত সম্পদ নিয়ে কার্পণ্য(২) করত।
বংশমর্যাদায় তিনি ছিলেন গৃহসমূহের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত খ্যাতির(৩) অধিকারী … এবং তিনি ছিলেন সেই মক্কী বংশের শ্রেষ্ঠতম পুরুষ যিনি নেতৃত্বের আসনে অধিষ্ঠিত হন।
তিনি ছিলেন সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী এবং শ্রেষ্ঠত্বের শিখরে সুপ্রতিষ্ঠিত … যাঁর সম্মানের সুদৃঢ় স্তম্ভগুলো অত্যন্ত সুউচ্চ ও সুনিমিত।
শাখা-প্রশাখা ও উৎপত্তিস্থলে তিনি ছিলেন সর্বাধিক মজবুত কাষ্ঠখণ্ড … যাকে মেঘমালার বৃষ্টি সিঞ্চিত করেছে, ফলে তা হয়েছে অত্যন্ত কোমল ও সতেজ।
মহামহিমান্বিত পালনকর্তা তাঁকে শৈশব থেকেই লালন-পালন করেছেন এবং তাঁকে পূর্ণতা দান করেছেন … সর্বোত্তম কল্যাণ ও গুণের আধারে।
মুসলিমদের সকল দিক-নির্দেশনা তাঁর হাতেই পূর্ণতা পেয়েছে … ফলে জ্ঞান রুদ্ধ হয়নি এবং তাঁর কোনো রায় বা মতামতও অসার সাব্যস্ত হয় না।(৪)
আমি যা বলছি—তাতে কোনো ত্রুটি অন্বেষণকারী কোনো দোষ খুঁজে পাবে না(৫) … কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যার বুদ্ধি বিলুপ্ত হয়েছে এবং যে সত্য থেকে বিচ্যুত।
আমার এই ভালোবাসা(৬) কোনোদিন তাঁর প্রশংসা থেকে বিমুখ হবে না … আশা করি এর উসিলায় আমি চিরস্থায়ী জান্নাতে চিরকাল অবস্থান করতে পারব।
মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্য লাভের মাধ্যমে আমি তাঁর প্রতিবেশী হওয়ার আশা রাখি … আর সেই দিনের সেই প্রাপ্তির জন্যই আমি আপ্রাণ চেষ্টা ও সাধনা করছি।
হাফিয আবু কাসিম আল-সুহাইলি তাঁর 'আর-রওদ'(৭) গ্রন্থের শেষে বলেন: আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিয়োগ ব্যথায় রোদন করে কবিতা আবৃত্তি করেছেন: [ওয়াফির ছন্দে]
আমি বিনিদ্র রজনী যাপন করছি, ফলে আমার রাত যেন শেষ হতেই চাইছে না … আর বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির রাত এমনই দীর্ঘ হয়।
অশ্রু বিসর্জন আমাকে সঙ্গ দিয়েছে, আর মুসলিমরা যে বিপদে নিপতিত হয়েছে … তার তুলনায় এই ক্রন্দন সামান্যই।
নিশ্চয়ই আমাদের মুসিবত(৮) অত্যন্ত বিশাল ও গুরুতর হয়ে উঠেছে … সেই সন্ধ্যায় যখন বলা হলো যে, রাসূলুল্লাহর ওফাত হয়েছে।
আমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে, তার তীব্রতায় আমাদের এই পৃথিবী … যেন তার চতুর্দিকসহ আমাদের নিয়ে ধসে পড়বে।
আমরা আমাদের মধ্য থেকে ওহী ও আসমানী প্রত্যাদেশকে হারিয়েছি … যা নিয়ে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) সকাল-সন্ধ্যায় আসা-যাওয়া করতেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: (মুতাগাম্মিদ)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: (জান্না)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে রয়েছে: (হাইয়্যান)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: (মুফন্নান্দ)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: (ইউলাক্কা)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে রয়েছে: (হাওয়ানি)।
(৭) আর-রওদুল উনুফ (৭/৫৯৩ - ৫৯৪)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: (মুসিবাতিহি)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 400)