তিনি তাঁর সামনের দুটি দাঁত উপড়ে ফেলার ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যখন তিনি বদরের দিনে বন্দীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—এই আশায় যে, সম্ভবত তিনি ভবিষ্যতে এমন এক অবস্থানে দাঁড়াবেন যা তুমি নিন্দা করবে না?
আমি বলি: অচিরেই ইনশাআল্লাহ বর্ণিত হবে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর আরবের অনেক গোত্রে যে রিদ্দা বা ধর্মত্যাগ দেখা দিয়েছিল এবং ইয়ামামার নবুওয়তের মিথ্যা দাবিদার মুসাইলিমা ইবনে হাবিব ও ইয়েমেনের আসওয়াদ আনসির ঘটনা কী ছিল। আরও বর্ণিত হবে মানুষের সেই অবস্থার কথা, যতক্ষণ না তারা তওবা করে আল্লাহর দিকে ফিরে এসেছিল এবং রিদ্দার সময়কার সেই মূর্খতা ও চরম অজ্ঞতা পরিত্যাগ করেছিল—শয়তান যেটির মাধ্যমে তাদের প্ররোচিত করেছিল। অবশেষে আল্লাহ তাদের সাহায্য করেন ও সুদৃঢ় করেন; এবং খলিফা সিদ্দিকে আকবর আবু বকর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন)-এর হাতে তাঁদেরকে সত্য দ্বীনের দিকে ফিরিয়ে আনেন, যেমনটি ইনশাআল্লাহ সামনে বিস্তারিত, সুস্পষ্ট ও ব্যাখ্যাসহ উপস্থাপিত হবে।

‌‌পরিচ্ছেদ
ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকাল উপলক্ষে হাসান ইবনে সাবিত (রা.)-এর অনেকগুলো শোকগাথা উল্লেখ করেছেন। এর মধ্যে সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ, সাবলীল ও শ্রেষ্ঠ সেটিই যা আবদুল মালিক ইবনে হিশাম (রহ.) আবু জায়েদ আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাসান ইবনে সাবিত (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শোকে ক্রন্দনরত অবস্থায় বলেছিলেন: [তওয়িল ছন্দে]
তৈবাতে (মদিনায়) রাসূলের কিছু স্মৃতিচিহ্ন ও অবস্থানস্থল রয়েছে যা জ্যোতির্ময়; অথচ অনেক স্মৃতিচিহ্নই কালক্রমে মুছে যায় ও বিলীন হয়ে যায়।
কিন্তু এই পবিত্র গৃহের নিদর্শনসমূহ কখনো মুছে যায় না, যেখানে সেই হিদায়েতকারীর মিম্বর রয়েছে যার ওপর তিনি আরোহণ করতেন।
সেখানে রয়েছে উজ্জ্বল নিদর্শন ও অবশিষ্ট চিহ্নসমূহ, এবং তাঁর সেই অঙ্গন যেখানে রয়েছে তাঁর সালাত আদায়ের স্থান ও মসজিদ।
সেখানে রয়েছে সেই হুজরাসমূহ, যেগুলোর মাঝে আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন এক নূর অবতীর্ণ হতো যা থেকে আলো গ্রহণ করা হতো এবং যা প্রজ্জ্বলিত থাকতো।
এমন সব পরিচিত স্থান যেগুলোর নিদর্শন দীর্ঘকালেও বিলুপ্ত হয়নি; জরাজীর্ণতা স্পর্শ করলেও তার নিদর্শনসমূহ যেন বারবার নতুন হয়ে ফিরে আসে।
সেখানে আমি চিনেছি রাসূলের স্মৃতিচিহ্ন ও তাঁর সান্নিধ্যের কালকে, আর চিনেছি সেই কবরকে যেখানে দাফনকারী তাঁকে মাটির নিচে শায়িত করেছেন।
আমি সেখানে রাসূলের বিচ্ছেদে ক্রন্দনরত ছিলাম, আর আমার চোখ দুটি আমাকে সঙ্গ দিচ্ছিল; চোখের পাতা থেকে ঝরা অশ্রুও যেন সহমর্মী হয়ে উঠেছিল।
তারা রাসূলের অনুগ্রহরাজি স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিল, অথচ আমি দেখছি না যে আমার সত্তা সেগুলো গণনা করতে সক্ষম; আমার প্রাণ শোকাতুর ও স্তব্ধ হয়ে গেছে।
এমন এক শোকাতুর প্রাণ যাকে আহমদের বিচ্ছেদ জীর্ণ করে দিয়েছে, সে কেবল রাসূলের মহৎ গুণাবলিই গণনা করে চলেছে।
তাঁর প্রতিটি শ্রেষ্ঠত্বের দশ ভাগের এক ভাগও সে বর্ণনা করতে পারেনি, তবে আমার অন্তরে তাঁর জন্য রয়ে গেছে গভীর দহন ও বেদনা।
সেই কবরের ধ্বংসাবশেষের পাশে আমার চোখ দীর্ঘক্ষণ সাধ্যমতো অশ্রু বিসর্জন দিচ্ছিল, যেখানে আহমদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শায়িত আছেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': (তার একটি সামনের দাঁত)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': (তুমি তাঁকে নিন্দা করবে)।
(৩) সীরাত ইবনে হিশাম (২/ ৬৬৬ - ৬৬৯)।
(৪) দিওয়ানে হাসান - দারু সাদির - (১/ ৪৫৫ - ৪৫৭)।
(৫) দিওয়ানে হাসান: (স্মৃতিচিহ্নসমূহ)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ': (একাকী)। যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা দিওয়ানের পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।